এই গ্ৰন্থখন এজন অতিথি লেখকে অতি যত্ন আৰু মৰমেৰে লিখিছে। বিষয়বস্তু আপোনাৰ দায়িত্ব আৰু ই WeMystic Brasil ৰ মতামত প্ৰতিফলিত কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়।

ইণ্টাৰনেটৰ এটা উত্তম কথা হ'ল তথ্য প্ৰচাৰ। এই কথা সকলো বিষয়বস্তুৰ বাবেই প্ৰযোজ্য, আৰু আধ্যাত্মিকতাও ইয়াৰ পৰা পৃথক নহয়। কেইবছৰমানৰ আগলৈকে বিকল্প চিকিৎসা পদ্ধতি সংগীত, ফুলৰ ৰস, আকুপাংচাৰ আৰু হোমিঅ’পেথীত সীমাবদ্ধ আছিল। পৃথিৱীৰ বিৱৰ্তনৰ বাবেই আজি আমাৰ হাতত সম্ভাৱনাৰ অসীমতা আছে, সম্ভাৱ্য পথৰ অসীমতা আছে যাৰ মাজেৰে আমি আমাৰ যাত্ৰা আগবঢ়াব পাৰো।

এইটোৱেই হৈছে জৈৱিকিনেছিছ ৰ ক্ষেত্ৰ। এই কৌশলৰ কথা কেতিয়াবা শুনিছেনে? যদি আপুনি চিন্তাৰ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰাৰ এই পদ্ধতি নাজানে, তেন্তে এতিয়া জানিব।

ইয়াত ক্লিক কৰক: মাইণ্ডফুলনেছ মেডিটেচন – আপোনাৰ চিন্তা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ

জৈৱিকিনেচিছ

বায়'কিনেছিছ বা ভিটাকিনেছিছ হৈছে আমি সকলোৱে শৰীৰৰ কিছুমান শাৰীৰিক দিশ , যেনে চকুৰ ৰং, চুলিৰ ৰং, ছালৰ ৰং , the উচ্চতা ইত্যাদি। এই কৌশলটো বহু বহু বছৰ ধৰি চলি আহিছে, ব্যক্তিজনৰ ঘনত্ব আৰু অণুৰ পৰিৱৰ্তন কৰিব পৰা শক্তি সৃষ্টি কৰিবলৈ চিন্তাৰ শক্তিৰ মাত্ৰাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। এইদৰে ঘনত্বৰ অনুশীলনৰ জৰিয়তে ই হৈছে এই শক্তিক আমাৰ ডি এন এ অণুবোৰ পৰিৱৰ্তন কৰাৰ পৰ্যায়লৈকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো সম্ভৱ।

জৈৱিকিনেছিছওৰোগ নিৰাময়ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে, কিয়নো কৌশলৰ জৰিয়তে আমাৰ নিজৰ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি ডি এন এ পৰিৱৰ্তন কৰা সম্ভৱ। আৰু সেইটো কেনেকৈ কৰা হয়? অনুশীলনকাৰীসকলৰ মতে ভাল ফলাফল পাবলৈ হ’লে বহুত অনুশাসন থকাটো প্ৰয়োজনীয় আৰু দৈনিক ধ্যান ব্যায়াম আৰু গাইড অডিঅ’ সম্পন্ন কৰাটো প্ৰয়োজনীয়, মূলতঃ সম্মোহনৰ সহায়ত। বায়'কাইনেছিছৰ দ্বাৰা আকাংক্ষিত ফলাফল লাভ কৰাৰ ৰহস্য হ'ল ইচ্ছাশক্তি, গতিকে অনুশীলনকাৰীক বিশ্বাস ৰাখিবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ ৰূপান্তৰৰ সাফল্যক মানসিকভাৱে ল'বলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়।

বায়'কাইনেচিছে সঁচাকৈয়ে কাম কৰেনে?

বিজ্ঞানে এতিয়াও কাম কৰা নাই বায়'কাইনেছিছৰ যিকোনো কৌশল বা ইয়াৰ ফলাফলৰ সত্যতা প্ৰমাণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। গতিকে, আমি বিশ্বাসৰ ক্ষেত্ৰখনত প্ৰৱেশ কৰোঁ: হয় আমি বিশ্বাস কৰোঁ, নহয় আমি বিশ্বাস কৰোঁ। যিসকলে বুজি পায় যে চিন্তাৰ শক্তিয়ে যিকোনো কাম কৰিব পাৰে, তেওঁলোকে এই ধৰণৰ কৌশলত সাহস কৰাটো সহজ পায়। এনেকুৱাও আছে যিয়ে কয় যে ইচ্ছা কৰাটোৱেই যথেষ্ট (আৰু সঠিকভাৱে কম্পন কৰা), যে আপুনি যি বিচাৰে তাক সহ-সৃষ্টি কৰিব পাৰে। সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে এই ধৰণৰ যুক্তিক মই পক্ষপাতদুষ্ট বুলি ভবাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ। মই বুজাই দিওঁ: আমাৰ চিন্তাধাৰাত সঁচাকৈয়ে বহুত শক্তি থাকে আৰু ই শক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত হয়, ইমানেই যে ধাৰণা, সপোন, বিপদৰ সময়ত সহায়ক “বস্তুগত” কৰা সম্ভৱ। কাকতলীয়াকৈ ক’বলৈ গ’লে শক্তিহে সকলো আছে আৰু এই ধাৰণাটোক সমৰ্থন কৰিবলৈহে মই কোৱাণ্টাম পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ আশ্ৰয় লওঁ, কিন্তু বিজ্ঞানীসকলৰ, আত্মসহায়ক বজাৰে এই ধাৰণাসমূহ নিজৰ কৰি লোৱাৰ ফল নহয়। কিআমি এতিয়ালৈকে নিশ্চিতভাৱে ক'ব পৰা কথাটো হ'ল যে কোৱাণ্টাম জগতত কোনো পদাৰ্থ নাই, কেৱল কণাবোৰেহে অন্য কণিকাৰ সৈতে পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া কৰে আৰু ইহঁতক পোহৰৰ বছৰ দূৰৰ মৌল বা অন্যান্য 'মাত্ৰা'ৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হ'ব পাৰে।''

এইটো মানে কোৱা যে যিবোৰ বস্তু আছে আৰু আমি পদাৰ্থ হিচাপে জনা সকলোবোৰ আচলতে পৰমাণুৰ অন্য ডাৱৰৰ সৈতে পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া কৰা পৰমাণুৰ ডাৱৰ। উদাহৰণস্বৰূপে সকলো বস্তুৰে এটা আভা থাকে। আনকি নিৰ্জীৱ বস্তুৰো শক্তিশালী প্ৰতিক্ৰিয়া থাকে আৰু শক্তি জমা বা নিৰ্গত কৰিব পাৰে। ইয়াত যি আছে সেয়া নক্ষত্ৰীয়ৰ প্ৰথম মাত্ৰাতো বিদ্যমান। সেইবাবেই আমি যেতিয়া সচেতনভাৱে শৰীৰৰ পৰা ওলাই যাওঁ, তেতিয়া এই প্ৰথম মাত্ৰাত আমি আমাৰ ঘৰ, আমাৰ কোঠা আৰু আমাৰ বস্তুবোৰ কম বেছি পৰিমাণে বিচাৰি পাওঁ যিদৰে ইয়াত আছে। আৰু যেতিয়া আমি সজীৱ পদাৰ্থ (আমা, প্ৰাণী, উদ্ভিদ আদি)ৰ কথা কওঁ তেতিয়া এই শক্তিশালী নিৰ্গমন বহুত বেছি চহকী, আৱেগিক আৰু মানসিক ছাপেৰে ভৰা, যিহেতু তেওঁলোক সচেতন সত্তা। যদি সকলো শক্তি হয়, তেন্তে আমি সকলো সময়তে আমাৰ চৌপাশৰ সকলো বস্তুৰে শক্তিৰ আদান-প্ৰদান বুলি কোৱাটো যুক্তিসংগত। কিন্তু তাৰ পৰা আমাৰ ইচ্ছাৰ জৰিয়তে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক হেঁচা মাৰি ধৰিব পৰাটো কোৱাণ্টাম বিজ্ঞান আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ মাজত গঢ়ি তুলিব পৰা সম্পৰ্কৰ এক বহিৰ্প্ৰকাশ।

“মই তিক্ত অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তে পৰম পাঠটো শিকিলোঁ: মোৰ খং নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আৰু... ইয়াক শক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱা তাপৰ দৰে কৰি তোলক। আমাৰ নিয়ন্ত্ৰিত খং হ’ব পাৰেপৃথিৱীখনক গতিশীল কৰিব পৰা শক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত হয়”

মহাত্মা গান্ধী

আমাৰ লগত ঘটা সকলো কথাৰ ওপৰত আমাৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ আছে বুলি ধাৰণাটো আমি যেতিয়া কোনো আধ্যাত্মিক মতবাদৰ গভীৰতালৈ ডুব যাওঁ তেতিয়া প্ৰযোজ্য নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে কৰ্মৰ হিচাপ লোৱা নহয় আৰু জীৱনত আমি যিমানবোৰ সুবিধা আৰু অসুবিধাৰ সন্মুখীন হওঁ, সাধাৰণতে, সেইবোৰৰ পৰাই আহে। এই নিয়মে পথ মুকলি কৰে আৰু বন্ধ কৰে, আমি শিকিবলগীয়া পাঠ অনুসৰি, আৰু সেই শিক্ষা আমাৰ ইচ্ছাশক্তিৰ দ্বাৰা কেতিয়াও জয়ী নহ’ব। যদি প্ৰেমক বাধা দিয়া হয়, তেন্তে ই অষ্টম মাত্ৰাতো কম্পন কৰিব পাৰে যে কেৱল আপুনি বিচৰাৰ বাবেই কথাবোৰ নহ’ব। আমাৰ সৰ্বোত্তম সুযোগ হ’ল ভাল কামৰ জৰিয়তে ক্ৰেডিট জমা কৰিব পৰা আৰু এইদৰে যিটো যিয়েই নহওক কিয়, যেতিয়া আমি সেইটো ওলোটা কৰিবলৈ অনুমতি পাওঁ। উদ্দেশ্য আছে, পৃথিৱীখনক শাসন কৰা আৰু আমাৰ বাবে দুৰ্গম নীতি অনুসৰণ কৰা এক গোটেই আধ্যাত্মিক স্তৰ আছে। সেইবাবেই বৰ্তমান কম্পনৰ কোৱাণ্টাম চেন্সটো অতি বিকৃত: কি প্ৰশিক্ষকে সমৃদ্ধিৰ কথা কয়, অবস্তুগত অৰ্থত? বাহিৰত কোনে দামী পাঠ্যক্ৰম বিক্ৰী কৰি আপোনাক শিকাইছে যে কেনেকৈ, আচলতে, নিজৰ বাবে নহয়, পৃথিৱীৰ বাবে এজন ভাল মানুহ হ’ব পাৰি? বজাৰত আমি যিবোৰ দেখিবলৈ পাওঁ তাৰ বেছিভাগেই এনেকুৱা মানুহ যিয়ে সফলতাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে, যিয়ে আপোনাক ধনী হ’ব আৰু বস্তুগত বস্তু জয় কৰিবলৈ শিকাই, যিয়ে ক্ষমা নোহোৱাকৈ আৱেগিক বুদ্ধিমত্তাৰ কথা কয় বা সুস্থ হ’ব পাৰে বুলি শপত খায়যাদু।

যাদু ভ্ৰম

অৱতাৰত কোনো যাদু নাই। তেনেকৈ কাম নকৰে। ইতিমধ্যে প্ৰগ্ৰেম কৰা বস্তু আছে, যেনে আমাৰ শৰীৰ, আমাৰ বায়’টাইপ, আমাৰ পৰিয়াল, জন্মৰ সময়ত আমাৰ সামাজিক অৱস্থা আনকি আমি অৱতাৰ লোৱা দেশখনো। আমাৰ আৱেগিক, এই ক্ষেত্ৰত, আমি আন জীৱনৰ পৰা যি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰো তাৰ ফল আৰু ইয়েই পাঠবোৰ সহজ বা কঠিন কৰি তোলে। বাছনি কৰাটো যাত্ৰাৰ অংশ, আৰু ইয়াৰ প্ৰতিটোৰ বাবে এটা ফলাফল আছে যাৰ বাবে আমি দায়বদ্ধ। কিন্তু এনেকুৱা কিছুমান বাছনি আছে যিবোৰ আমি কৰিব নোৱাৰো, যিবোৰ আমি কৰিবলৈও সক্ষম নহয়। আমি স্বাৱলম্বী নহয়, আমি সকলো কৰিব নোৱাৰো। গতিকে মই ভাবো যে শৰীৰ বা আমাৰ ডি এন এ সলনি কৰাটো কাৰ্যতঃ অসম্ভৱ। তত্ত্বগতভাৱে ইয়াৰ যুক্তি আছে, শক্তিৰ সঁচাকৈয়ে সেই শক্তি আছে, কিন্তু আমি জীৱনত সেই ধৰণৰ ক্ষমতা গঢ়ি তুলিব নোৱাৰো, যেতিয়া আমি ইয়াত আছো, ইমান পদাৰ্থৰ মাজত সীমাবদ্ধ।

“মানুহে নিজৰ ইচ্ছামতে কৰিবলৈ স্বাধীন, কিন্তু... আপুনি যি বিচাৰে তাকে নিবিচাৰিব”

আৰ্থাৰ শ্বোপেনহাউয়াৰ

উচ্চ, উচ্চ মাত্ৰাত কম্পনৰ বিষয়ে বহুত কথা কোৱা হয়। শক্তিশালী নিয়ন্ত্ৰণৰ এই বিন্দুতে পদাৰ্থক অতিক্ৰম কৰা কম্পন শক্তিৰ জন্ম হয়। কিন্তু ইয়াত কোনে সেইটো পায়? মানুহৰ আভাবোৰ আমি দেখা নাপাওঁ। প্ৰথম মাত্ৰাটোও আমি দেখা নাপাওঁ! তাত আপোনাৰ এটা বেকৰেষ্ট আছে আৰু আপোনাৰ কোনো ধাৰণা নাই... এজন অৱতাৰৰ প্ৰয়োজনএই মাত্ৰাত পদাৰ্থৰ ওপৰত এনে নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰিবলৈ বুদ্ধৰ দৰে কাৰ্যতঃ আলোকিত হওঁ।

মই নিজেই মোৰ চকুৰ ৰংটো অন্তহীন সাগৰৰ গভীৰতাৰ সেই নীলালৈ সলনি কৰি ভাল পাম... আজিলৈকে মই কৰিব পৰা নাই .

ব্যায়ামে ডি এন এ সলনি কৰিব পাৰে: অধ্যয়নে ইয়াক প্ৰমাণ কৰিছে!

এইটোৱেই হৈছে বায়’কাইনেছিছৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ বৈজ্ঞানিক চিন্তাধাৰা। কিন্তু ইতিমধ্যে বেছি হৈ গৈছে! কেনেবাকৈ আমি যেতিয়া ব্যায়াম কৰো তেতিয়া আমি আমাৰ ডি এন এ সলনি কৰি আছো বুলি ২০১২ চনত চেল মেটাবলিজমত প্ৰকাশিত এক অধ্যয়নত প্ৰকাশ পাইছে।

গৱেষকসকলে বিচাৰি উলিয়াইছে যে যেতিয়া বহি থকা পুৰুষ-মহিলাই কেইমিনিটমানৰ বাবে ব্যায়াম কৰে তেতিয়া ডি এন এৰ তাৎক্ষণিক পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজন হয় স্থান . কেনেকৈ সম্ভৱ? সৰল: মানুহৰ পেশীৰ অন্তৰ্নিহিত জিনীয় সংকেত ব্যায়ামৰ দ্বাৰা পৰিৱৰ্তিত নহয়, কিন্তু আমি ব্যায়ামৰ লগে লগে এই পেশীবোৰৰ ডি এন এ অণুবোৰ ৰাসায়নিক আৰু গাঁথনিগতভাৱে পৰিৱৰ্তিত হয়। এই নিখুঁতভাৱে স্থানীয়কৃত ডি এন এ পৰিৱৰ্তনবোৰ শক্তিৰ বাবে পেশীৰ জিনীয় পুনৰ প্ৰগ্ৰেমিং আৰু শেষত ব্যায়ামৰ গাঁথনিগত আৰু বিপাকীয় উপকাৰিতাৰ প্ৰথম পৰিঘটনা যেন লাগে।

“আমাৰ ডি এন এত থকা নাইট্ৰজেন, আমাৰ ডি এন এত থকা কেলচিয়াম। আমাৰ দাঁত, আমাৰ তেজত থকা লোহা, আমাৰ আপেল পাইৰ কাৰ্বন... সেইবোৰ ভাঙি যোৱা তৰাৰ ভিতৰত তৈয়াৰ কৰা হৈছিল, এতিয়া বহুদিনৰ পৰা মৃত। আমি তাৰকা ধূলি”

কাৰ্ল চেগান

ডি এন এ পৰিৱৰ্তনক ডি এন এ পৰিৱৰ্তন বুলি জনা যায়এপিজেনেটিক আৰু ডি এন এত ৰাসায়নিক চিহ্নিতকাৰী লাভ বা হেৰুৱাৰ সৈতে জড়িত। এই অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে ব্যায়ামৰ পিছত মানুহৰ পৰা লোৱা কংকাল পেশীৰ ভিতৰৰ ডি এন এত ব্যায়ামৰ পূৰ্বে থকাতকৈ কম ৰাসায়নিক চিন থাকে। এই পৰিৱৰ্তনসমূহ ডি এন এৰ অংশত ঘটে যিবোৰ পেশীৰ ব্যায়ামৰ লগত খাপ খোৱাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ জিনসমূহ ট্ৰিগাৰ কৰাত জড়িত। এই তথ্যসমূহে দেখুৱাইছে যে আমাৰ জিনমসমূহ আমি কল্পনা কৰাতকৈ বহু বেছি গতিশীল, কিয়নো আমাৰ কোষবোৰে পৰিৱেশ অনুসৰি সামঞ্জস্য স্থাপন কৰিব পাৰে।

সেয়েহে আমি ক’ব পাৰো যে বায়’কাইনেছিছৰ তাত্ত্বিক ভিত্তি আছে, কিয়নো অধ্যয়নসমূহে দেখুৱাইছে যে আমাৰ ডি এন এ নহয় অপৰিৱৰ্তনীয় যেন লাগে। কিন্তু আমি কেৱল মৰ্ত্যলোকে ইমান ডাঙৰ কৃতিত্ব কৰিবলৈ সক্ষম হোৱাটো বেলেগ কাহিনী। যিহেতু আমি চেষ্টা কৰি একো হেৰুৱাব নোৱাৰো, গতিকে চেষ্টা নকৰো কিয় নহয়?

অধিক জানক :

• ধৰ্ম আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ মাজত পাৰ্থক্য কি?<১২><১১>আৱেগিকভাৱে সমৃদ্ধ জীৱনৰ বাবে আধ্যাত্মিকতা গুৰুত্বপূৰ্ণ হোৱাৰ ৭টা কাৰণ
• ধৰ্ম অবিহনে আধ্যাত্মিকতা বিচৰাসকলৰ বাবে ৮খন কিতাপ