আপুনি এটা অনুষ্ঠান কৰিলে, মমবাতি জ্বলাই দিলে, আৰু ৭ দিনৰ সময়সীমা শেষ হোৱাৰ আগতেই । এতিয়াও মমবাতি এটা জ্বলাবলগীয়া আছিল যদিও জুইৰ শিখাটো মাত্ৰ নাইকিয়া হৈ গ’ল। এই ঘটনা যথেষ্ট সাধাৰণ। কিন্তু তাৰ অৰ্থ কি? ৭ দিনৰ মমবাতিটো যেতিয়া সোনকালে নুমাই যায়, তেতিয়া আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য্য আছেনে? এটা বাৰ্তা? ইয়াত জানি লওক!

আমি কিয় মমবাতি ব্যৱহাৰ কৰো?

মমবাতিৰ আকাৰ, ৰং, উদ্দেশ্য কেইবাটাও আছে। আমি সহস্ৰাব্দৰ পৰা আধ্যাত্মিক আৰু ধৰ্মীয় পদ্ধতিত মমবাতি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছো। ভটিভ কেণ্ডেল বা প্ৰাৰ্থনাৰ মমবাতি বিভিন্ন ধৰ্মীয় ক্ষেত্ৰত ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যেনে খ্ৰীষ্টান, ইহুদী, হিন্দু, বৌদ্ধ, উম্বাণ্ডা আদি।

মমবাতি আমাৰ চিন্তাৰ সম্প্ৰসাৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আমি মমবাতি জ্বলোৱাৰ লগে লগে এই আৱেগিক আৰু মানসিক অভিপ্ৰায় তালৈ পাৰ হৈ যায়, যিটো সেই শক্তিৰে, আমাৰ আৱেগেৰে “ভিষিত” হয়।

“এটা মমবাতিৰ পৰা হাজাৰ হাজাৰ মমবাতি জ্বলাব পাৰি, আৰু চাকিৰ চাকিৰ আয়ুস কম নহ’ব। ভাগ কৰিলে সুখ কেতিয়াও কমি নাযায়”

বুদ্ধ

জুই, অৰ্থাৎ মমবাতিৰ শিখা এটা উৎকৃষ্ট ট্ৰেন্সমিউটাৰ আৰু শক্তি পৰিচালক। যেন জুইয়ে আমাৰ অনুৰোধক “কাৰ্য্যত” দিলে, যেন মমবাতিৰ ধোঁৱাই আমাৰ হাবিয়াস দেৱতাৰ ওচৰলৈ লৈ যাব পাৰে। মমবাতিৰ সহায়ত দুষ্ট আত্মাক জ্বলোৱা, ৰক্ষা কৰা আৰু আঁতৰাই ৰখাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইউনিভাৰ্চিটি অৱ মিচিগান চিম্বলিজম ডিকচনেৰীৰ মতে, মমবাতিটোৱে জীৱনৰ আন্ধাৰক আলোকিত কৰা পোহৰৰ প্ৰতীক।

সকলো...কোনো যাদুকৰী বা আধ্যাত্মিক উদ্দেশ্যৰ বাবে জ্বলোৱা মমবাতি হৈছে আমি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডলৈ প্ৰেৰণ কৰা এটা শক্তি, বাৰ্তা হিচাপে। আমি যি ভাল পঠাওঁ, আমাৰ বাবে ভাল শক্তিৰে ঘূৰি আহে। কিন্তু আমি যি বেয়াকৈ পঠাওঁ, সেইটোও ঘূৰি আহে। মমবাতি জ্বলোৱাৰ সময়ত আমি কি বিচাৰো আৰু আমাৰ উদ্দেশ্য কি সেই বিষয়ে সাৱধান হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়।

ইয়াত ক্লিক কৰক: মমবাতি: শিখাৰ বাৰ্তা বুজি পোৱা

কিছুমান মমবাতি মচি যায়...তেন্তে কি?

আধ্যাত্মিক আখ্যানৰ পৰা আমি প্ৰথমে পেলাই দিব লাগিব বস্তুগত পৰিঘটনাবোৰ। ৭ দিনৰ মমবাতি শেষ হোৱাৰ আগতেই নুমাই যোৱাৰ শাৰীৰিক ব্যাখ্যা আছে, যেনে বতাহ। খোলা দুৱাৰ, বেয়াকৈ বন্ধ খিৰিকী এখনে কেৱল মমবাতিৰ শিখা নুমুৱাব পাৰে, আৰু ইয়াত আধ্যাত্মিক একো নাই। মাথোঁ পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ কাম। কথাবোৰ হ’বলৈ সদায় অতিক্ৰমণীয় ব্যাখ্যাৰ প্ৰয়োজন নহয়।

মমবাতি জ্বলোৱাৰ সময়ক প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা আন এটা কাৰক হ’ল ইয়াক যিটো সামগ্ৰীৰে উৎপাদন কৰা হয় তাৰ গুণগত মান। কম মানৰ সামগ্ৰী থকা বা নিৰ্মাণত ভুল গণনা থকা মমবাতিৰ ফলত মমবাতিৰ শিখাৰ অকাল শেষ হ’ব পাৰে। ইয়াত ৭ দিনৰ বাবে জ্বলাবলৈ পৰ্যাপ্ত ইন্ধন নাথাকে, পেৰাফিন ফাটি যাব পাৰে, বা উইকে দহন সমৰ্থন নকৰিবও পাৰে। কিন্তু নুমাই যোৱা মমবাতি এটা সদায় বেয়াকৈ বনোৱা নহয় বা বতাহৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা নহয়। কেতিয়াবা বাৰ্তাও হয়। তেতিয়া পাৰ্থক্য কেনেকৈ জানিব? সাধাৰণ. যদিশিখাৰ অভাৱৰ আঁৰত এটা বাৰ্তা আছে, পৰিঘটনাটো পুনৰাবৃত্তি হ’ব। অনুষ্ঠানটো পুনৰ কৰক। প্ৰথমবাৰৰ দৰেই উদ্দেশ্য লৈ আহি চাওক শিখাটোৱে শেষলৈকে থিয় হৈ আছে নে নাই। যদি আপুনি অনুষ্ঠানটো পুনৰাবৃত্তি কৰে আৰু মমবাতিটোৱে নুমাই যাবলৈ জোৰ দিয়ে, তেন্তে আপুনি লাভ কৰা আধ্যাত্মিক বাৰ্তাৰ মূল্যায়ন আৰম্ভ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে।

শিখাৰ বাবে আধ্যাত্মিক অৰ্থ যে... মচি পেলায়

ঋণাত্মক শক্তি – আধানযুক্ত আৱেগ

চেতনাৰ সৈতে কোনেও ঋণাত্মকভাৱে কম্পন নকৰে, কোনেও ঋণাত্মক হ’ব নিবিচাৰে। এনেকুৱা হয়, আমাৰ আৱেগৰ ফল। আমাৰ জীৱনত ভাল দিন আৰু বেয়া দিন, উত্থান-পতন। পৃথিৱীত অৱতাৰ লৈ জীয়াই থকা সকলো সময়তে কোনেও ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। হয়তো আপুনি মমবাতি জ্বলোৱাৰ সময়ত আপোনাৰ শক্তি সৰ্বোত্তম নাছিল। কম শক্তিৰ ঘনত্বৰ সৈতে আপুনি গধুৰ কম্পন আকৰ্ষণ কৰিছিল যিয়ে হস্তক্ষেপৰ সৃষ্টি কৰিছিল।

ই পৰিৱেশৰ সমস্যাও হ'ব পাৰে, যিটো আপোনাৰ ইচ্ছাৰ বিপৰীত কম্পন হ'ব পাৰে। আপোনাৰ ঘৰৰ শক্তি ইয়াত বাস কৰা সকলো মানুহেই গঠন কৰে, আৰু কেতিয়াবা ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ শক্তিও আমাৰ ঘৰখন আক্ৰমণ কৰিব পাৰে। পৰিৱেশটো বেছি লোড হোৱা নাই নেকি পৰীক্ষা কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। স্ফটিক পেণ্ডুলাম এটাই আপোনাক কি হৈ আছে তাৰ ধাৰণা দিব পাৰে, বা যদি আপোনাৰ তদন্ত কৰাৰ কোনো উপায় নাই, তেন্তে সম্ভৱ হ’লে পৰিৱেশৰ শক্তি পৰিষ্কাৰ কৰাটো ভাল।

বিশ্বাস – আপুনি কি সুধিছে যিয়েই নহওক কিয়?

কআপোনাৰ বিশ্বাস আৰু ইয়াৰ প্ৰকৃতিৰ বাবে আপোনাৰ মমবাতিৰ শিখা নুমাই যাব পাৰে। আপুনি হয়তো আপোনাৰ শক্তিৰে ভুল বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছে: যুক্তিসংগতভাৱে আপুনি কিবা এটা বিচাৰিছিল। আৱেগিকভাৱে আন এটা। আমাৰ অচেতন শক্তি আমি কল্পনা কৰাতকৈ বহু বেছি সক্ৰিয়, ইয়েই আমাৰ স্বয়ংক্ৰিয় কাৰ্য্য আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াক আদেশ দিয়ে। যুক্তি আৰু আৱেগৰ মাজত কোন কেতিয়াও বিভক্ত হোৱা নাই? যেতিয়া মূৰে এটা কথা কয়, কিন্তু হৃদয়ে আন এটা কথা বিচাৰে? তেন্তে. এইটো যুক্তিসংগতভাৱে অৰ্থাৎ আমাৰ উপলব্ধিৰ সৈতে হ’ব পাৰে, বা ইয়াক লুকাই থাকিব পাৰে, আমাৰ ইন্দ্ৰিয়ৰ বাবে এই বিচ্ছিন্নতাক চিনাক্ত কৰাটো অসম্ভৱ। তেনে ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ সংঘাত আৰু লগতে আপুনি কি বিচাৰিছে তাক ভালদৰে মূল্যায়ন কৰাটো ভাল। প্ৰতিফলন কৰাটোৱেই হৈছে সৰ্বোত্তম উপায় আৰু ধ্যান-ধাৰণাই মনলৈ উত্তৰ অনাত সহায় কৰিব পাৰে।

“জীৱনৰ আটাইতকৈ সহজ বস্তুবোৰেই আটাইতকৈ অসাধাৰণ, আৰু কেৱল জ্ঞানীসকলেহে সেইবোৰ চাব পাৰে”

পাউলো ক’য়েলহো

প্ৰত্যাখ্যান কৰা অনুৰোধ – আধ্যাত্মিকতাৰ পৰা এটা “নাই”

এইটোৱেই আমাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ভয়: আধ্যাত্মিকতাৰ পৰা এটা না লাভ কৰা। যেতিয়াই আমি কিবা এটা বিচাৰো, তেতিয়াই সেইটো কিবা এটা লাভ কৰাৰ যোগ্য বুলি অনুভৱ কৰাৰ বাবেই। আৰু যেতিয়া আমাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়া নহয় তেতিয়া হতাশা নিশ্চিত। আমি পৰিত্যক্ত, অন্যায়, ভুল বুজাবুজি অনুভৱ কৰো। আমি আমাৰ দুখক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ সকলো ধৰণৰ অজুহাত বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ, মাথোঁ এই কথা মানি লোৱা যে আমি বিচৰা সকলো বস্তুৱেই আমাৰ বাবে, বা আন কাৰোবাৰ বাবে সৰ্বোত্তম নহয়। আমি বিচৰা সকলো কাম কৰ্মৰ ভিতৰত নহয়, আমাৰ পৰিকল্পনা,আমাৰ মিছন। যদি মমবাতিটো বেছিকৈ নুমাই যায়, তেন্তে উত্তৰটো হ’ল- নহয়। তেনে ক্ষেত্ৰত এৰি দি আন কিবা এটাত মনোনিৱেশ কৰাটোৱেই আটাইতকৈ ভাল কাম। যিটোৰ কোনো প্ৰতিকাৰ নাই, তাৰ প্ৰতিকাৰ হয়।

মুক্ত ইচ্ছা বিপদত

বহুতে আধ্যাত্মিকতাক ব্যৱহাৰ কৰি আনৰ জীৱন জড়িত অনুৰোধ কৰিবলৈ নিঃসংকোচে অনুভৱ কৰে। কেতিয়াবা উদ্দেশ্যটো অতি উচ্চমানৰ হয়, যেনে, উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া আমি কাৰোবাৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে, বা কাৰোবাৰ কিবা এটা লাভৰ বাবে মমবাতি জ্বলাওঁ। কিন্তু আপুনি কেতিয়াবা ৰৈছেনে যে এই “বস্তু” সেই ব্যক্তিজনৰ ভাগ্যত নাথাকিবও পাৰে? তাতোকৈ বেয়া কথাটো হ’ল যেতিয়া আমি প্ৰেম বিচাৰিম। আমি বিচাৰো কাৰণ আমি এজন ব্যক্তি বিচাৰো, যিকোনো মূল্যৰ বিনিময়ত। সেইবাবেই প্ৰেমৰ মন্ত্ৰ ইমান সাধাৰণ, যেনে উদাহৰণস্বৰূপে লেশ্বিং। কিন্তু, মনত ৰখা ভাল যে এই ধৰণৰ কাম পোহৰত কৰা নহয়। গতিকে অভিপ্ৰায় যদি উচ্চতম গোলকলৈ নিৰ্দেশিত হৈ বাহিৰলৈ যায় তেন্তে উপদেশ শুনা। জোৰকৈ একো নকৰিবা, জীৱনটো আগুৱাই নিব। আনৰ স্বাধীন ইচ্ছাত হস্তক্ষেপ কৰিলে ভয়ানক কৰ্মৰ সৃষ্টি হয় আৰু আপোনাৰ সুখেই মূল্য। যদি আপোনাৰ অনুৰোধত আন লোক জড়িত হৈ থাকে, তেন্তে বাৰ্তাসমূহৰ ওপৰত চকু ৰাখক।

আবেদন গ্ৰহণ কৰা হৈছে – এতিয়াও আশা আছে!

আপোনাৰ অনুৰোধৰ প্ৰকৃতি আৰু ইয়াক কৰা পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি, ইয়াক শিখাৰ পৰা মচি পেলোৱাটোৱে সংকেত দিব পাৰে যে আপুনি শুনা গৈছে আৰু উত্তৰ দিয়া হ'ব। সাধাৰণতে আমাৰ জৰুৰী কাৰণ থাকিলে এনেকুৱা বহুত হয়। সকলো সোনকালে হয় আৰু মমবাতিৰ পৰা ওলোৱা শক্তিৰ আৰু প্ৰয়োজন নাই। আৰুকম সম্ভাৱনা থাকে, কিন্তু হয়।

“শব্দবোৰ মোৰ ইমান নম্ৰ নহয় মতে আমাৰ যাদুৰ অক্ষয় উৎস। আঘাত আৰু নিৰাময় কৰিব পৰা”

জে.কে. ৰাউলিং

যাদু এনেকৈয়ে কাম কৰে আৰু সেইবাবেই ই আত্মজ্ঞানৰ বাবে এক উত্তম আহিলা। সকলো হ’ব পাৰে, সকলো হ’ব নোৱাৰে, সকলো কেৱল বস্তুগত পৰিঘটনা হ’ব পাৰে। সদায় সকলো পৰিস্থিতিতে ব্যাখ্যা আমাৰ। আৰু আমাৰ চেতনাৰ স্তৰ আৰু আমি আমাৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ কথা কিমান শুনিছো তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি যাদুটো সঁচাকৈয়ে ঘটে। প্ৰকৃত যাদুৰ বাবে মনোযোগ, চিন্তা, চিন্তা-চৰ্চাৰ প্ৰয়োজন। যেতিয়া আমি এই কথা আৱিষ্কাৰ কৰো, তেতিয়া নিৰ্বাপিত শিখা এটাও মোহনীয় হ’ব পাৰে!

অধিক জানক :

• ক’লা মমবাতিৰ প্ৰকৃত অৰ্থ আৱিষ্কাৰ কৰক
• গাঁঠি থকা মমবাতি: আপোনাৰ লক্ষ্য জয় কৰাৰ উপায়
• ফেং ছুইৰ বাবে মমবাতিৰ শক্তি জানি লওক