জলপানৰ তেল খোৱাৰ উপকাৰিতাৰ বিষয়ে আজি স্বাস্থ্য আৰু ভাল পুষ্টি বিচৰা লোকসকলে বহুলভাৱে জানে। কিন্তু প্ৰাচীন কালৰ পৰাই ভূমধ্যসাগৰীয় বালছামৰ সামাজিক আৰু ধৰ্মীয় পৰিৱেশত সদায় ব্যাপক প্ৰাধান্য আছিল। কেৱল জলপানৰ তেল আৰু এই গছৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা অন্যান্য সামগ্ৰীয়েই নহয়, জলপানৰ গুৰুত্ব নিজেই কেইবাটাও সংস্কৃতিত উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। পাৰ্থিৱ আৰু আধ্যাত্মিক উভয় জগততে জলপান গছক পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়।

জলপান গছ: এবিধ পবিত্ৰ গছ

প্ৰাচীন গ্ৰীচত জলপান গছক পবিত্ৰ বুলি শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল, ইয়াৰ অৰ্থ শান্তি, প্ৰজ্ঞা, প্ৰচুৰতা আৰু জনগোষ্ঠীৰ মহিমা। এতিয়াও ই সৌন্দৰ্য্য, ফলপ্ৰসূতা আৰু মৰ্যাদাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ৰহস্যময়, সাংস্কৃতিক, ঔষধি আৰু গেষ্ট্ৰ’নমিক পৰম্পৰাৰ উপৰিও বিভিন্ন ধৰ্মীয় পৰম্পৰাত এই সুন্দৰ গছজোপা সঘনাই প্ৰতীক আছিল, যিয়ে জলপান গছৰ ব্যাপক গুৰুত্ব দেখুৱাইছিল।

পৌৰাণিক কাহিনীৰ বাবে এই গছজোপা দেৱতা মিনাৰ্ভালৈ পবিত্ৰ কৰা হৈছিল , বৃহস্পতি আৰু বিশেষকৈ এপ’ল’লৈ – নিৰাময়, সংগীত, পোহৰ, ভৱিষ্যদ্বাণী, কবিতাৰ ঈশ্বৰ আৰু যুৱ খেলুৱৈ আৰু যোদ্ধাৰ ৰক্ষক। গৰ্ভধাৰণ কৰিব বিচৰাৰ সময়ত গ্ৰীকসকলে গছজোপাৰ ছাঁ বিচাৰিছিল, য’ত তেওঁলোকে ইয়াৰ উৰ্বৰতা আৰু শান্তিৰ শক্তি শোষণ কৰি বহু সময় কটায়।

প্ৰতিযোগিতা আৰু খেলত বিজয়ীসকলে ইয়াৰ সৈতে নিৰ্মিত মুকুট লাভ কৰিছিল জলপান গছৰ পাত আৰু ডাল। এই অলংকাৰে বিজয়, বিজয় আৰু পূৰ্বতে,ইয়াক ফাউনৰ মুকুট নামৰ ৰাজকীয় মণি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল – যিটো পৌৰাণিক জীৱ যি পুৰুষত্ব আৰু সংবেদনশীল আনন্দৰ ব্যক্তিত্ব। প্ৰথম স্থানত থকাজনে ইয়াক পুৰস্কাৰ হিচাপে লাভ কৰিছিল, যিয়ে খেলুৱৈজনৰ বাবে সৰ্বোচ্চ সন্মানৰ প্ৰতীক আছিল, অলিম্পিক গেমছৰ কাহিনীয়ে কোৱাৰ দৰে।

জলপান গছৰ গুৰুত্বৰ বাবে আৰু ইয়াক ক পবিত্ৰ গছ, ই শক্তিশালীভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থানত সদায় উপস্থিত হৈ আহিছে। চলোমনৰ মন্দিৰৰ স্তম্ভ আৰু দুৱাৰবোৰ জলপানৰ কাঠেৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ তেল মন্দিৰৰ কেণ্ডেলেব্ৰা আৰু লেম্পত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, লগতে পুৰোহিত আৰু ৰজাৰ অভিষেক অনুষ্ঠানতো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল – যাক “আনন্দৰ তেল” বুলি কোৱা হয়। “তোমালোকে ধাৰ্মিকতাক প্ৰেম কৰিলে আৰু অধৰ্মক ঘৃণা কৰিলে, সেইবাবে তোমাৰ ঈশ্বৰ ঈশ্বৰে তোমাক তোমাৰ সঙ্গীসকলৰ ওপৰত আনন্দৰ তেল হিচাপে অভিষেক কৰিলে। ” (গীতমালা ৪৫:৭)<১><০>মিচৰত জলপান গছৰ খেতি কেনেকৈ কৰিব লাগে সেই বিষয়ে শিকোৱাৰ ক্ষমতা কেৱল আইছিছৰহে আছিল। গ্ৰীচত থকাৰ সময়ত গছজোপাৰ ৰক্ষক আছিল প্ৰজ্ঞা আৰু শান্তিৰ দেৱী পলাছ এথেনা। ৰোমত মিনাৰ্ভাই উদ্ভিদৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ জনসাধাৰণক প্ৰদান কৰিছিল।

গ্ৰীক কিংবদন্তি অনুসৰি এথেনা আৰু প'ছিডনে এটা মাটিৰ টুকুৰাৰ ওপৰত বিবাদ কৰিছিল যেতিয়ালৈকে গোচৰটো দেৱতাসকলৰ আদালতত নপৰে, যিয়ে নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল কোনে জয়ী হ'ব ভূমি।আটাইতকৈ আচৰিত কাম সৃষ্টি কৰক। গতিকে প’ছিডনে নিজৰ ত্ৰিশূলটো এটা শিলত আবদ্ধ কৰি সাগৰৰ সৃষ্টি কৰিলে। আনহাতে এথেনাই শান্তভাৱে জলপান গছজোপা পৃথিৱীৰ পৰা গজালি মেলিছিল, ১২ জন বিচাৰকে বাছি লৈছিলবিজয়ী। একেটা অঞ্চলতে ইয়াক এতিয়াও “নিজৰ পৰা পুনৰ জন্ম লোৱা অজেয় গছ” বুলি জনা যায়।

যীচু খ্ৰীষ্টই জলপানৰ বাগিচাৰ আশ্ৰয় লোৱা সেই মুহূৰ্তটোও মনত ৰখাটো আকৰ্ষণীয়, যিটোৰ উৎস আছিল লুডৱিগ ভান বিথোভেনৰ বাবে প্ৰেৰণা, যিয়ে অৰেটৰিঅ' “জলপানৰ পৰ্বতত খ্ৰীষ্ট” ৰচনা কৰিছিল। গ্ৰন্থখনত খ্ৰীষ্টৰ যন্ত্ৰণা, মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ ধৰ্মীয় আখ্যানত উল্লেখযোগ্য পৰিঘটনাৰ ক্ৰমৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

পৰম্পৰা অনুসৰি যীচুৱে নিজৰ মৃত্যুৰ ঘোষণা কৰা ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জলপানৰ পৰ্বতত উঠি প্ৰাৰ্থনা আৰু ধ্যান কৰিছিল আগতীয়াকৈ। অপেক্ষা কৰি থকা ভাগ্যৰ প্ৰতি সচেতন হৈ তেওঁ সন্দেহ, যন্ত্ৰণা আৰু দুখ-কষ্টৰ দীঘলীয়া ৰাতিৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। এই কঠিন মুহূৰ্তত ধ্যান কৰিবলৈ বাছি লোৱা ঠাইখন আছিল ঠিক পবিত্ৰ গছবোৰৰ তলত, যিবোৰৰ চাৰিওফালে শান্তি আৰু আৰামৰ অনুভূতি নিৰ্গত হৈছিল। এইটো এটা সত্য যিয়ে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বাবে জলপান গছৰ গুৰুত্ব প্ৰমাণ কৰে।

বাইবেলত এতিয়াও আদিপুস্তকত উল্লেখ আছে যে নোহৰ কপৌৱে ঠোঁটত জলপানৰ ডাল কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে, যিয়ে দেখুৱাইছে যে জগতখন পুনৰুজ্জীৱিত হয়। লগতে কোৰাণৰ শাস্ত্ৰত দেখুওৱা হৈছে যে গছজোপা চিনাই পৰ্বতত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ পৰা উলিওৱা তেলৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে যাতে ইয়াক “জিলিকি থকা তৰা” হিচাপে লেম্পৰ পোহৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়। ইজৰাইলত জলপান গছৰ গুৰুত্বক সন্মান জনোৱা এটা অট্টালিকা আছে, যাক কনভেণ্ট অৱ আৱাৰ লেডী অৱ অলিভা বুলি কোৱা হয়।

এই গছজোপাত আমি কল্পনা কৰাতকৈ বহু বেছি আছে। তাই ক অতিক্ৰম কৰেএটা কাৰ্য্যৰ বাবে প্ৰতীক, কিয়নো জলপানৰ ডাল এটা বঢ়াই শান্তিৰ বলিদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। পুনৰুত্পাদন, ভাৰসাম্য আৰু শান্তিৰ নীতিৰ সৈতে অলিভাৰ সম্পৰ্ক আছে। অলিভিয়াৰ অৰ্থ হৈছে “শান্তি কঢ়িয়াই অনাজন”, পবিত্ৰ গছৰ কাহিনীৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত।

ইয়াত ক্লিক কৰক: পদুম ফুল – পবিত্ৰ ফুলৰ অৰ্থ আৰু প্ৰতীক

পবিত্ৰ বাইবেলত জলপান গছৰ গুৰুত্ব

জলপান গছ ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলৰ সৈতে আৰু ই প্ৰতিনিধিত্ব কৰা সকলোবোৰৰ বাবে ইয়াৰ তীব্ৰ সম্পৰ্কৰ বাবে শাস্ত্ৰত আটাইতকৈ উল্লেখ কৰা গছসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। আজিও গালীল, চমৰিয়া আৰু যিহূদিয়াৰ পৰ্বতমালাক আগুৰি থকা জলপান গছবোৰে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ইস্ৰায়েল ভ্ৰমণ কৰা লোকসকলক মোহিত কৰে। বিশ্বাস কৰা হয় যে সেইবোৰ পালন কৰাসকলে আন গছৰ পৰা পৃথক কৰা কৃপা আৰু প্ৰতীকবাদ অনুভৱ কৰে। ইস্ৰায়েলৰ আন প্ৰতীকৰ দৰে জলপান গছৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ বাইবেল লেখকসকলে বিশ্বাসীসকলক ঈশ্বৰ, ইস্ৰায়েল আৰু দুয়োৰে সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে শিকাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। মধ্যপ্ৰাচ্যত এই গছৰ ব্যৱহাৰ ভিন্ন আছিল, ইয়াৰ ফল, ইয়াৰ কাঠ আৰু ইয়াৰ তেলৰ বাবে বিখ্যাত।

ব্ৰাজিলত বাস কৰা বেছিভাগ খ্ৰীষ্টানেই জলপান গছৰ সৈতে পৰিচিত নহয়, কাৰণ ইহঁত য'ত থাকে তাতেই গজা নহয় .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . কিন্তু বাইবেলৰ দেশত পোহৰ, খাদ্য, নিৰাময় আৰু পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ উৎস হোৱাৰ বাবে গছজোপা আন সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল আৰু এতিয়াও আছে।

জলপান গছ, ইয়াৰ ফল আৰু জলপানৰ তেলৰ ফল সদায় ভূমিকা লৈছিলইস্ৰায়েলৰ জীৱনত গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ অনন্য গুণৰ বাবে জলপান তেলে খাদ্য, ইন্ধন, নিৰাময়কাৰী, প্ৰসাধন, লুব্ৰিকেণ্ট আৰু বীজাণুনাশক হিচাপে ইয়াৰ উৎকৃষ্টতাক স্বীকৃতি দিয়াৰ বাবে সমাজত অতি প্ৰাধান্য আৰু গুৰুত্ব লাভ কৰিছে।

আধ্যাত্মিকভাৱে ক’বলৈ গ’লে জলপান গছৰ গুৰুত্ব , ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ। তেলে প্ৰভুৰ উপস্থিতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰতীকও। ইয়াৰ দ্বাৰা পুৰোহিত আৰু ৰজাসকলক অভিষেক কৰা হৈছিল, ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰি।

ইয়াত ক্লিক কৰক: জাম্বো, জীৱন গছৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা এটা পবিত্ৰ ফল

পাঠ হিচাপে অলিভেইৰাৰ পৰা

জলপান গছবোৰ বহুবৰ্ষজীৱী প্ৰকৃতিৰ বাবে বিশেষভাৱে আকৰ্ষণীয়। ইহঁতে যিকোনো মাটিত, যিমানেই শুকান আৰু দুখীয়া নহওক কিয়, কাৰ্যতঃ যিকোনো অৱস্থাতে, উৰ্বৰ মাটিত বা শিলত, যেতিয়ালৈকে ইহঁতৰ শিপা গভীৰলৈকে যাব পাৰে, তেতিয়ালৈকে ইহঁতে ফুলি উঠে আৰু বাস কৰে। তীব্ৰ গৰমত কম পানীৰে ভালকৈ গজে আৰু কাৰ্যতঃ অবিনাশী, সকলো ঋতুতে টিকি থাকে। ইয়াৰ বিকাশ লেহেমীয়া যদিও অবিৰত। ভাল যত্ন ল’লে ইয়াৰ উচ্চতা ৭ মিটাৰ পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। ইয়াৰ কাপ সাধাৰণতে ওখ নহয় যদিও ইয়াৰ পুনৰুত্পাদনৰ শক্তি অতি বেছি। মুকুট কাটিলে কলি সোনকালে হয়। ৰোগীয়া জলপান গছতো নতুন ডাল গজে।

ইয়াৰ বৈশিষ্ট্যৰ পৰা আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে জলপান গছ মূলতঃ অধ্যৱসায় আৰু নিষ্ঠাৰ প্ৰতীক। এইবিলাকবৈশিষ্ট্যবোৰো ঈশ্বৰৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্কৰ ফল। যিয়েই নহওক কিয়, প্ৰভুৱে আমাৰ প্ৰতি বিশ্বাসী। আমাৰ ৰিলেপছ আৰু অস্থিৰতাই তেওঁক লৈ যোৱা নাই। ই আমাক দেখুৱাইছে যে আমাৰ সতীৰ্থ মানুহৰ সৈতে আৰু প্ৰভুৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ আমাক পুনৰুদ্ধাৰ কৰাটো প্ৰয়োজন। গতিকে পবিত্ৰ আত্মাই আমাক বিশ্বাসী হ’বলৈ, তেওঁৰ দৰে হ’বলৈ সহায় কৰে।

মানুহত পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰাও অধ্যৱসায়ৰ সৃষ্টি হয়। জলপান গছৰ অন্তৰ্গত এই অপৰিহাৰ্য বৈশিষ্ট্যই বিজয়ীসকলক পৃথক কৰি তোলে। এপ’কেলিপছত লিখা আছে “যিজনে জয় কৰে...”। অধ্যৱসায়ীসকলক বিজয় দিয়া হ’ব আৰু জয়ী পুৰুষ-মহিলাক স্বৰ্গই আশ্ৰয় দিয়ে। যিসকলে এই গুণৰ খেতি কৰে তেওঁলোকে যীচুৰ কাষত থকাৰ পুৰস্কাৰ পাব।

জলপান গছজোপা জীয়াই থাকে আৰু ফল দিয়ে: শুকান, গৰম, আৰ্দ্ৰ, ঠাণ্ডা, বালিচহীয়া বা শিলৰ পৰিস্থিতি যিয়েই নহওক কিয়। জলপান গছক মাৰি পেলোৱাটো অসম্ভৱ বুলি কয়। কাটি জ্বলাই দিলেও তাৰ শিপাৰ পৰা নতুন ডাল ওলাই আহে। মনত ৰখা প্ৰয়োজন যে আমাৰ জীৱনত যিয়েই নহওক কিয়, আমি ঈশ্বৰৰ সান্নিধ্যত জলপান গছৰ দৰে অধ্যৱসায় কৰিব লাগিব। গীতমালা ১২৮:৩ পদত কোৱাৰ দৰে, “তোমাৰ পত্নী তোমাৰ ঘৰৰ কাষে কাষে থকা ফলীয়া দ্ৰাক্ষাৰসৰ দৰে হ’ব; আপোনাৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে আপোনাৰ টেবুলৰ চাৰিওফালে জলপান গছ ভাল পায়”।

অধিক জানক :

• ফুল আৰু চৰাইৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ জ্ঞান
• পবিত্ৰ ধূমপান আৰু বিশুদ্ধকৰণৰ বাবে বনৌষধিপৰিৱেশ
• উদ্বিগ্নতাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰাৰ্থনা: আপোনাৰ মনক শান্ত কৰিবলৈ পবিত্ৰ শব্দ