神への真の礼拝は心の礼拝であり、永続的な犠牲ではなく、至高の主に完全に委ねる真の犠牲を捧げることである。このすべてが詩篇50篇に強調されており、詩篇の作者が宣言している偉大な真実である。

詩篇50篇の力強い言葉

よく読んでみてください：

力ある者、主なる神は、太陽が昇ってから沈むまで語り、大地を召還する。

美の完成形であるシオンから、神は輝きを放つ。

私たちの神は来て、沈黙を守らない。彼の前には貪欲な火があり、彼の周りには大きな大嵐がある。

高天原と大地をイントネーションして、その民の裁きを行うのです：

私の聖徒を集めよ、犠牲によって私と契約を交わした者たちを。

天はその正義を宣言している。神自身が審判者だからだ。

私の民よ、聞け、そうすれば私は語る。イスラエルよ、聞け、そうすれば私はあなたに証しする。

私はあなたがたの犠牲を咎めない。あなたがたの燔祭は絶えず私の前にあるからである。

私は、あなたの家から雄牛を、あなたの小屋から雌山羊を受け取らない。

私のものは、密林のあらゆる獣と、千の丘の上の家畜である。

山の鳥はすべて知っているし、野に動くものはすべて私のものだ。

もし私がお腹が空いていたとしても、私のものは世界とその満腹感だから、あなたに言うことはない。

私は雄牛の肉を食べようか、山羊の血を飲もうか。

犠牲になった神に感謝を捧げ、至高の神に誓いを納めよ；

私はあなたを救い出し、あなたは私を讃えるだろう。

しかし、神は邪悪な者に言われる、「あなたは何をするのか、私の定めを唱え、私の契約を口にするのか」。

あなたは矯正を嫌い、私の言葉をあなたの後ろに投げ捨てているのですね。

あなたは盗人を見ると喜び、姦淫者と交わる。

あなたは口に悪を与え、舌に欺きを仕組む。

あなたは座って、あなたの兄弟を悪く言い、あなたの母の息子を中傷する。

あなたは、私があなたのような人間だと考えていた。しかし、私はあなたを叱責し、すべてのことをあなたの前に明らかにするつもりだ。

神を忘れる者よ、よく考えよ。私がお前たちを引き裂いて、救い出す者がいなくならないように。

犠牲のために感謝を捧げる者は私を讃え、自分の道をよく守る者には、神の救いを示す。

詩篇50篇の解釈

詩篇50篇に記されている各節を理解するために、詳細な解釈を用意しました：

1節から6節「私たちの神が来られる

"力ある者、主なる神は語り、日の出から日没まで地を召される。 美の完成であるシオンから、神は輝きを放つ。 私たちの神は来て、沈黙を守ることはなく、その前には貪る火があり、その周りには大嵐がある。 主は、その民の裁きのために高天地と地を召す。私の聖人を集めよ、私との契約を結んだ者たちを、次のようにして集めよ。天はその正義を宣言している。神ご自身が裁判官だからだ」。

この節では、審判者としての神の姿と、すべてを支配する神の主権が強調されています。 神は、その名によって犠牲を捧げたのと同じ聖徒たちの主であり、すべての人のために来られます。

7～15節「感謝をいけにえとして神にささげよ

「私はあなたの神、あなたの神である。 私はあなたの犠牲のためにあなたを責めない。あなたの焼燔祭は絶えず私の前にあるからだ。 私はあなたの家から雄牛を、あなたのふところから雌山羊を受け取らない。 荒野のすべての獣は私のもの、千の丘の牛も。

もしわたしが飢えていたとしても、あなたに言うことはないだろう。

神は自分の名において捧げられる犠牲を非難するのではなく、神が喜ばれるのは神に委ねる心であると指摘される。

16節から23節 「犠牲によって感謝をささげる者は、私をほめたたえる。

しかし、神は悪人に言われる、「あなたは、わが法令を唱え、わが契約を口にするとき、矯正を嫌い、わが言葉をあなたの後ろに投げ捨てるが、あなたは何をするのか。 あなたは盗人を見ると、その人を喜び、姦淫者と交わる。 あなたは口に悪を与え、舌に欺きをする」。

あなたがたは座って兄弟を悪く言い、母の子を中傷する。 あなたがたはこれらのことをしたので、わたしは黙っていた。あなたがたはわたしが本当にあなたがたのようだと思った。しかしわたしはあなたがたを戒め、すべてのことをあなたの目に触れさせる。 だから神を忘れる者たちは、わたしがあなたたちを切り裂き、救う者がいなくならないように、これを考えてほしい。 犠牲に感謝をささげる者はわたしを讃え、自分の財をよく飾る者はわたしを称える。神の救いを示す方法」です。

これらの箇所では、神に捧げるいけにえを言い訳にする悪人の言動が強調されています。

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