赦しは、神から非常に明確な方法で教えられたものであり、このテーマは、歴史上、神との関係の中で何度も登場しています。 例えば、詩篇の中では、神は常に赦すことを教えていますし、懺悔室に行くのは、私たちがいかに失敗から学び、赦して赦されることを望んでいるかの良い例です。 この記事では、私たちは、そのための詩篇51篇の意味と解釈。

私たちに教えられた主な祈りである「主の祈り」には、平和を見出すための手段として、互いに赦し合うことが明確に記されています。 赦すことが本当に難しい場合もありますが、だからこそ、その行為はより尊く、あなたの人生において常に奨励されるべきです。 許し、赦されることは、恨み辛み、否定的で苦痛をもたらすだけの感情を抱かないことを教えてくれます。

心身の悩みを整理し、癒す力を持つ詩篇は、最も強力で完全な聖書の書物から読み解くのに不可欠なものです。 詩篇にはそれぞれ目的があり、その目的を完全に達成するために、選んだ詩篇を3、7、21日間暗唱または歌うことで、より強力になります。が続き、最も一般的なのは詩を歌に変えることである。

赦しに至る、人を赦すための今日の詩篇の例では、人間の弱さを受け入れ、認め、自分の非を悔い改めながら、犯した罪の憐れみを求める詩篇51篇を力強く朗読することにします。

赦すことは、多くの自己理解を必要とする態度であると同時に、赦しを請うという問題もあります。 赦しを請うことは決して簡単なことではなく、ある時点や状況において自分が正しくないと認識し、隣人に撤回することが何よりも求められます。 結局、人は皆間違いを犯すので、赦すことを学ぶと同時に、赦しを認識する能力を持たなければなりません。過ちを犯し、許しを請う。

詩篇51篇で学ぶ「赦し」の力

詩篇51篇は、赦しを神と対話させることを目的としており、そのテーマはまさに神の大いなる慈悲にあります。 信仰と心からの悔い改めをもって詩篇を唱え、自分のため、隣人のために赦しを心から求めてください。

神よ、あなたの愛によって私を憐れみ、あなたの大いなる憐れみによって、私の罪を消し去ってください。

私をすべての罪から洗い清め、罪から清める。

私自身が自分の罪を認め、私の罪はいつも私を追いかけているからです。

あなたに対して、あなただけに対して、私は罪を犯し、あなたが非難するようなことをしたのですから、あなたの判決は正しく、あなたが私を非難するのは正しいのです。

私は生まれたときから、そう、母が私を身ごもったときから、自分が罪人であることを知っていました。

あなたは心の底から真理を望み、心の中で私に知恵を授けてくださることを私は知っています。

ヒソプで私を清めれば、私は清くなり、私を洗えば、私は雪よりも白くなるであろう。

あなたが砕いた骨は喜びます。

私の罪の顔を隠し、私の咎をすべて消し去ってください。

神様、私の中に清らかな心を作り、安定した精神を私の中に更新してください。

あなたの前から私を追い出し、あなたの聖霊を私から奪わないでください。

あなたの救いの喜びを私に取り戻し、従順な精神で私を支えてください。

そして、私は、罪を犯した者にあなたの道を教え、罪人があなたに立ち返るようにします。

私の救いの神、神よ、血の犯罪の罪から私を救い出し、私の舌はあなたの正義を讃えるでしょう。

主よ、私の唇に言葉を与え、私の口はあなたの賛美を告げるでしょう。

あなたは犠牲を喜ばず、燔祭を喜ばず、そうでなければ私はそれをもたらす。

神さまを喜ばせる犠牲は、砕かれた精神です。神さま、砕かれ、悔いる心を、あなたは軽んじることはありません。

あなたの善意によって、シオンを繁栄させ、エルサレムの城壁を築き上げよ。

そして、あなたは誠実な犠牲、火による供え物、燔祭を喜び、雄牛をあなたの祭壇にささげなければならない。

詩篇51篇の解釈

以下は、詩篇51篇の詳細な要約です。 よく読んでみてください！

1～6節「私は生まれたときから罪人であることを知る

「神よ、あなたの愛のために私を憐れんでください。 あなたの大いなる憐れみによって、私の罪を消し去ってください。 私をすべての罪から洗い、罪から清めてください。 私自身が自分の罪を認め、私の罪はいつも私を悩ませています。 あなた、あなただけに対して、私は罪を犯してあなたが非難することをしました。だからあなたの判決は正しく、あなたが私を非難するのは正しいのです。 私は私がずっと罪人でいたことを知っています。私は生まれた時から、そう、母が私を宿した時から。 あなたが心の奥底で真理を望み、心の中で私に知恵を教えてくれていることを私は知っています」。

詩篇51篇は、詩篇作者が自分の過ちを認め、人間であり、罪深く、有限であるという謙虚な立場に立って、真摯に取り組むことから始まります。 また、この詩篇は、自分の行動に責任を持つこと、自分の中に混沌が存在するが、善もまた存在していることを認めることの必要性を指摘しています。

人間には不可能なことも、神の手によって変えられるのです。

7～9節「私の罪からあなたの顔を隠してください。

"ヒソプで私を清めれば、私は清くなり、私を洗えば、私は雪よりも白くなる。 私に喜びと楽しみを再び聞かせ、あなたが砕いた骨は喜ぶ。 私の罪の顔を隠し、私のすべての咎を消し去る。"

神の慈悲は私たちの理解をはるかに超え、心を開いて赦しを求めた瞬間から、私たちは赦され救われる。 こうして私たちは、安心感、穏やかさ、堅固さに包まれるのである。

10節から13節「あなたの前から私を追い出さないでください。

「神よ、私の中に清い心を作り、私の中に安定した精神を新たにさせてください。 私をあなたの前から追い出し、あなたの聖霊を私から奪わないでください。 あなたの救いの喜びを私に返し、従順な精神で私を支えてください。 そして私はあなたの道を背信者に教え、罪人があなたに立ち返ることができるようにします」。

また、神は謙虚に悔い改める心を拒まず、主の慈愛を求める者に喜びと知恵を与えてくださることがわかります。

14～19節「血の犯罪の罪から私を救い出してください。

「私の救いの神、神よ、私を血の犯罪の罪から救い出してください。 私の舌はあなたの義を讃えます。 主よ、私の唇に言葉を与え、私の口はあなたの賛美を宣言します。 あなたは犠牲を喜ばれず、焼き尽くす供物を喜ばれません。さもなければ、私はそれを持っていきます。

神を喜ばせるいけにえは、砕かれた霊である。神よ、砕かれ、悔いる心を、あなたは軽んじられない。 あなたの善意によってシオンを繁栄させ、エルサレムの城壁を築き、そうすれば、あなたは誠実ないけにえ、焼燔祭、燔祭を喜ばれ、雄牛はあなたの祭壇に供えられるであろう。"

最後に、詩篇51篇は、恵みと慈しみに満ちた主の前に、人間の小ささを喝破しています。 心が回復した瞬間、初めて外が意味を持つのです。 創造の前に喜びがないのに、犠牲を払ったり大きな記念碑を建てたりしても意味がないのです。

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