අන්තර්ගත වගුව
ගීතාවලිය 12 යනු පව්කාරයන්ගේ වචනවල නපුරු බලය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විලාප ගීතිකාවකි. දුෂ්ටයන්ට ඔවුන්ගේ විකෘති මුඛයෙන් කොතරම් නපුරක් ඇති කළ හැකිද යන්න ගීතිකාකරු පෙන්වා දෙයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මල වචනවල බලයෙන් ගැලවිය හැකි බව සහතික කරයි.
බලන්න: ගීතාවලිය 22: වේදනාව සහ ගැලවීමේ වචනගීතාවලිය 12 හි විලාපය - අපහාසයට එරෙහිව ආරක්ෂාව
පහත සඳහන් ශුද්ධ වදන් මහත් ඇදහිල්ලෙන් කියවන්න:
ස්වාමීනි, අපව ගලවාගන්න, මන්ද භක්තිවන්තයන් තවදුරටත් නැත; ඇදහිලිවන්තයන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන්ගෙන් අතුරුදහන් වී ඇත.
එකිනෙකා තම අසල්වැසියාට බොරු කතා කරයි; ඔවුන් කතා කරන්නේ චාටු තොල්වලින් සහ දෙබිඩි හදවතකිනි.
සමිඳාණන් වහන්සේ සියලු පැසසුම් තොල් සහ විශිෂ්ට දේ කතා කරන දිව කපා දමනු ලැබේවා,
අපේ දිවෙන් අපි ජය ගනිමු යැයි පවසන අය; අපගේ තොල් අපට අයිති ය; අප කෙරෙහි ස්වාමියා කවුද?
දුප්පතුන්ගේ පීඩාව නිසාත්, දුප්පතුන්ගේ සුසුම්ලෑමත් නිසාත්, මම දැන් නැගිටින්නෙමි, ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක; මම ඇය වෙනුවෙන් සුසුම්ලන්නන් ආරක්ෂා කරන්නෙමි.
ස්වාමීන්ගේ වචන සත් වරක් පවිත්‍ර කරන ලද මැටි උදුනක රිදී මෙන් පිරිසිදු වචන ය.
ස්වාමීනි, අපව ආරක්ෂා කරන්න; මේ පරම්පරාවෙන් සදහටම අපව ආරක්ෂා කරයි.
මිනිසුන්ගේ දරුවන් අතර නපුරුකම නැගෙන විට දුෂ්ටයා සෑම තැනකම ඇවිදියි.
මෙයද බලන්න ආත්මයන් අතර අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධය: ආත්ම සහකරු හෝ ගිනි නිවුන්ද?ගීතාවලිය 12 හි අර්ථ නිරූපණය
දාවිත්ට ආරෝපණය කරන ලද ගීතාවලියේ වචන කියවන්න:
1 සහ 2 පදය - විශ්වාසවන්තයින් අතුරුදහන් විය
“අපව බේරාගන්න,වහන්ස, පින්වත්හු දැන් නැති බැවින්; ඇදහිලිවන්තයන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන් අතරෙන් අතුරුදහන් වී ඇත. එකිනෙකා තම අසල්වැසියාට බොරු කතා කරයි; ඔවුන් කතා කරන්නේ ප්‍රශංසනීය තොල්වලින් සහ දෙබිඩි හදවතකින්.”
මෙම පදවල ගීතිකාකරු විශ්වාස කරන්නේ විශ්වාසවන්ත හා අවංක මිනිසුන් තවමත් ලෝකයේ සිටින බවයි. කොහේ බැලුවත් බොරු, අධම වචන, වැරදි කරන මිනිස්සු. ඔහු දුෂ්ටයන් අන් අයව විනාශ කිරීමට හා රිදවීමට වචන භාවිතා කරන බවට චෝදනා කරයි.
3 සහ 4 පද - සියලු පැසසුම් තොල් කපා දමන්න
“සමිඳාණන් වහන්සේ සියලු චාටු තොල් සහ විශිෂ්ට ලෙස කතා කරන දිව සිඳ දමනු ලැබේවා දේවල් , අපේ දිවෙන් අපි ජයගන්නෙමුයි කියන අය; අපගේ තොල් අපට අයිති ය; අප කෙරෙහි ස්වාමියා කවුද?”
මෙම පදවල ඔහු දිව්‍ය යුක්තිය ඉල්ලා සිටියි. ස්වෛරී බලයට මුහුණ දෙන, පියාට සමච්චල් කරන, මැවුම්කරුට ගෞරවය හා ගෞරවය නොදැක්වූවාක් මෙන්, දඬුවම් කරන ලෙස ඔහු දෙවියන්ගෙන් මොරගසයි. දෙවියන් වහන්සේ ගැන ඇතුළුව ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කතා කළ හැකි බව ඔවුන් විශ්වාස කරන අතර, ගීතිකාකරු ඔවුන්ට දඬුවම් කරන ලෙස දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියි.
5 සහ 6 පද - සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචන පවිත්‍ර ය
“පීඩාව නිසා දිළිඳුන්ගේ ද දිළිඳුන්ගේ කෙඳිරිලි ද දැන් මම නැඟිටින්නෙමියි සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. ඇය වෙනුවෙන් සුසුම්ලන්නන් ආරක්ෂා කරන්නෙමි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචන හත් වරක් පවිත්‍ර කරන ලද මැටි උඳුනක රිදී මෙන් පිරිසිදු වචන ය.”
ගීතාවලිය 12 හි මෙම උපුටා දැක්වීම්වලින්, ගීතිකාකරු පෙන්වන්නේ සියලු වේදනාවන් හමුවේ පවා ඔහු නැවත ගොඩනඟා ඇති බවයි. සහ ඔහු පීඩාවට පත් විය.දිව්‍ය වචනයට ස්තුතියි. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ යාච්ඤාවලට සවන් දී ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමට ගෙනාවා. පසුව, ඔහු පාලනය කළ සහ පවිත්‍ර කරන ලද රිදීයක සමානකම් භාවිතා කරමින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සංශුද්ධතාවය අවධාරණය කරයි.
පදය 7 සහ 8 – අපව ආරක්ෂා කරන්න ස්වාමීනි
“ආරක්ෂා කරන්න අපි, ස්වාමීනි; මේ පරම්පරාව අපිව සදහටම ආරක්ෂා කරයි. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන් අතර නීචකම පැතිර යන විට දුෂ්ටයා සෑම තැනකම ඇවිදියි.”
බලන්න: වමනය සිහින දැකීම - මෙම සිහිනයේ තේරුම දැන ගන්නඅවසාන පදවල ඔහු දුෂ්ටයන්ගේ නපුරු දිවෙන් දෙවියන්ගේ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටියි. සෑම තැනකම සිටින මෙම පරම්පරාවේ දුර්වල හා දුප්පතුන් ආරක්ෂා කරන ලෙස ඔහු ඔබෙන් ඉල්ලා සිටී. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කරන අතර සියලු අපකීර්තියට එරෙහිව ඔබේ ආරක්ෂකයා වන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී.
තවත් දැනගන්න :
- සියලු ගීතාවලියේ අර්ථය: අපි රැස්කරගන්නේ ඔබ වෙනුවෙන් ගීතිකා 150ක්
- වේදනාවේ දිනවලදී උපකාරය සඳහා බලවත් යාච්ඤාව
- සාන්ත කොස්මාස් සහ ඩේමියන් වෙත යාච්ඤාව: ආරක්ෂාව, සෞඛ්‍යය සහ ආදරය සඳහා