ගීතාවලිය යනු ප්‍රසිද්ධ යාච්ඤා ක්‍රමයකි, විශේෂයෙන් වඩාත්ම ආගමික අය අතර, එය කාව්‍යමය සහ ගායනා කරන ලද යාච්ඤාවක් වන අතර, එහි පාඨවල අඩංගු පණිවිඩ වඩාත් කාර්යක්ෂමව ප්‍රකාශ කිරීමට හැකියාව ඇත. දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ යටත් දේවදූතයන් වෙත සෘජු මාර්ගය. මෙම ලිපියෙන් අපි ගීතාවලිය 34 හි අර්ථය සහ අර්ථ නිරූපණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු.
ගීතාවලියක් යාච්ඤා කිරීම හෝ "ගායනා කිරීම" මගින් ඇදහිලිවන්තයාට දේවදූතයන් සහ ඔහුගේ ස්වාමියා සමඟ සමීප බැඳීමක් ඇති කර ගැනීමට හැකි වනු ඇත. පණිවිඩය ස්වර්ගීය කන්වලට වඩාත් පැහැදිලි වනු ඇත. ගීතාවලිය කිහිපයක් ඇති අතර ඒ සෑම එකක්ම බැතිමතුන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ යම් නිශ්චිත කාලයකදී උපකාර කිරීමට කැප වූ වෙනස් පණිවිඩයක් ඇත. සුප්‍රසිද්ධ ගීතිකා පොතේ එක්රැස් වූ විට, ඒවා සම්පූර්ණයෙන් පෙළ 150 කින් සමන්විත වේ.
පුරාණ දාවිත් රජු විසින් ලියන ලද, ඒවායේ තේමාවන් අහඹු ලෙස තෝරා නොගත් අතර, එක් එක් ගීතාවලිය විස්තාරණය කරන ලදී. මෙම රජුගේ සහ ඔහුගේ ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ කාලය. සටනක ජයග්‍රහණය වැනි මහා ඓතිහාසික ජයග්‍රහණවල අවස්ථා වලදී, දිව්යමය ශක්තිය සහ එය එහි ජනතාව යටත් කර ගන්නා ආකාරය ප්‍රශංසා කරන ස්තුති ගීතිකා ලියා ඇත.
දැනටමත් වැදගත් හා භයානක පෙර අවස්ථා වලදී පසුව එන පීඩා වලදී දෙවියන්ගේ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සටන් කිරීමට කැප වූ පාඨයන් ගොඩනගා ඇත. මනුෂ්‍යත්වයට බලපෑ මහා ව්‍යසන වැනි වෙනත් අවස්ථාවන්හිදී කැප වූ ගීතිකාමිනිසුන්ගේ තුවාල වූ හදවත්වලට සහනයක් ගෙන දෙන්න සහ මනුෂ්‍යත්වය සඳහා සහයෝගීතාවය
බලන්න: දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමට සහ විසඳුම් ඉල්ලා සිටීමට Xango ස්නානය 
ගීතාවලිය 34 ලියා ඇත්තේ වයෝවෘද්ධ, දුප්පතුන්, නිවාස නොමැති අය වැනි අඩු අනුග්රහය ලබන සහ බිඳෙනසුලු අයට දිව්යමය ආරක්ෂාව ලබා දීමේ අරමුණින් ලියා ඇති ඒවායේ කොටසකි. සහ බාලවයස්කරුවන් පවා අතහැර දමා ඇත.
මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ, විශේෂයෙන්ම ඔවුන්ගේ සමානයන් කෙරෙහි, වෙනස්කම් අඩු කර, අන් අය කෙරෙහි ආදරය අවදි කිරීම සඳහා වැඩි සහයෝගීතාවයක් ඇති බව ඉල්ලා සිටීමට ඔහු කැපවී සිටී. අයුක්තියට හෝ යම් ආකාරයක පීඩනයකට ගොදුරු වූවන්ට වැඩි ආරක්ෂාවක් ගෙන ඒම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මෙන්ම පොදු යහපත සඳහා කැප වූ සහ කිසියම් ආකාරයක ඇති සියලු කාර්යයන්හි සාර්ථකත්වයට අනුග්රහය දැක්වීමේ අරමුණක් ඇති විට එය යොමු කළ හැකිය. පරාර්ථකාමීත්වය.
මෙම ගීතිකාව පිළිබඳ තවත් කුතුහලයක් නම්, විද්වතුන්ට අනුව, එය ලියා ඇත්තේ ඇක්‍රොස්ටික් ස්වරූපයෙන් වන අතර, සෑම පදයක්ම හෙබ්‍රෙව් හෝඩියේ අකුරකට කැප කර ඇත, කෙසේ වෙතත්, හෙබ්‍රෙව් අකුර “waw” , එයට අනුරූප පදයක් නොමැති නිසා.
“මම සෑම විටම සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්නෙමි; උන් වහන්සේගේ ප්‍රශංසාව නොකඩවා මාගේ මුඛයෙහි ඇත. මාගේ ආත්මය සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ කීර්තිමත් වනු ඇත; නිහතමානී අය අසා සතුටු වනු ඇත. මා සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේ මහිමවත් කරන්න; අපි එක්ව ඔහුගේ නාමය උසස් කරන්නෙමු. මම සමිඳාණන් වහන්සේ සහ ඔහු සෙව්වෙමිඔහු ප්රතිචාර දැක්වූයේ; ඔහු මාගේ සියලු භීතියෙන් මා මුදා හැරියේය.
ඔවුන් ඔහු දෙස බලා ඥානාලෝක විය. ඔවුන්ගේ මුහුණු ව්‍යාකූල නොවීය. මේ දුප්පත් මිනිසා කෑගැසුවේය, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට ඇහුම්කන් දී ඔහුගේ සියලු කරදරවලින් ඔහුව ගලවා ගත් සේක. සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා උන් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන අය වටා කඳවුරු බැඳ, ඔහු ඔවුන්ව ගලවා ගනී. සමිඳාණන් වහන්සේ යහපත් බව රස බලා බලන්න; ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබන මනුෂ්‍යයා ආශීර්වාද ලද්දකි.
ස්වාමීනි, ඔහුගේ ශුද්ධවන්තයෙනි, ඔහුට භය වන්න, මක්නිසාද ඔහුට භය ඇත්තන්ට කිසි අඩුවක් නැත. තරුණ සිංහයන්ට කුසගින්න අවශ්‍යයි, නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ සොයන අයට කිසිම යහපතක් අඩු නොවනු ඇත. එන්න දරුවෙනි, මට සවන් දෙන්න; සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි භයවීම මම ඔබට උගන්වමි. ජීවිතය ආශා කරන, යහපත දැකීමට බොහෝ දින කැමති මිනිසා කවුද?
ඔබේ දිව නපුරෙන්ද ඔබේ තොල් වංචාවෙන්ද ආරක්ෂා කරගන්න. නපුරෙන් ඉවත් වී යහපත කරන්න; සාමය සොයන්න, එය අනුගමනය කරන්න. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ඇස් ධර්මිෂ්ඨයන් කෙරෙහි ය, ඔහුගේ කන් ඔවුන්ගේ මොරගැසීමට අවධානය යොමු කරයි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මුහුණ නපුර කරන්නන්ට විරුද්ධ ය, ඔවුන් පිළිබඳ මතකය පොළොවෙන් මුලිනුපුටා දමන්න. ඔවුන්ගේ සියලු කරදර . බිඳුණු සිත් ඇත්තන්ගේ සමිඳාණන් වහන්සේ සමීපව සිටින අතර, බිඳුණු සිත් ඇති අයව ගළවයි. ධර්මිෂ්ඨයාගේ දුක් පීඩා බොහෝය. ඒවායින් එකක්වත් කැඩෙන්නේ නැත. ද්වේෂය දුෂ්ටයන් මරා දමනු ඇත, ධර්මිෂ්ඨයන්ට වෛර කරන්නන්ට දඬුවම් කරනු ලැබේ. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ ආත්මයන් මුදවා ගනියිසේවකයෝය, ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කරන කිසිවෙක් දඬුවම් නොලබන්නේය.”
බලන්න: ජීවිතයේ සංකේත: ජීවිතයේ අභිරහස පිළිබඳ සංකේතය සොයා ගන්නමෙයද බලන්න:
- ගීතාවලිය 82 තුළින් දිව්‍ය යුක්තිය ලබා ගන්නේ කෙසේද? .
- ගීතාවලිය 91 – අධ්‍යාත්මික ආරක්ෂාවේ බලවත්ම පලිහ.
- ගීතාවලිය 96 සමඟ කෘතඥතාව සහ ප්‍රීතිය අවදි කරන්නේ කෙසේද.