বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এই গ্ৰন্থখন এজন অতিথি লেখকে অতি যত্ন আৰু মৰমেৰে লিখিছে। বিষয়বস্তু আপোনাৰ দায়িত্ব আৰু ই WeMystic Brasil ৰ মতামত প্ৰতিফলিত কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়।
আপুনি নিশ্চয় এই বাক্যাংশটো শুনিছে: ঈশ্বৰে বেঁকা ৰেখাৰে পোনে পোনে লিখে । ইয়াৰ প্ৰকৃত অৰ্থ কি সেই বিষয়ে আপুনি কেতিয়াবা ভাবিছেনে? এই শিক্ষাক আপুনি আপোনাৰ জীৱনত কেনেকৈ প্ৰয়োগ কৰিব পাৰে?
এই বাক্যটোৱে বিশ্বাসৰ বিষয়ে, পৰিপক্কতা, স্থিতিস্থাপকতা, কৃতজ্ঞতা আৰু শিক্ষণৰ বিষয়ে কয়। কিন্তু, ই আৰু বহুত লুকুৱাই ৰাখে...
ইয়াকো চাওক প্ৰতিফলন: অকলে গীৰ্জালৈ যোৱাটোৱে আপোনাক ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ লৈ নাযায়নিয়ন্ত্ৰণত ঈশ্বৰ
বেছিভাগ মানুহৰে... এই বাক্যাংশৰ অৰ্থ। উত্তৰবোৰে এজন পৰম সত্তাৰ ধাৰণাটোলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে, যিয়ে মানুহৰ জীৱনৰ বিষয়ে আৰু মানুহৰ বাবে সিদ্ধান্ত লয়। ভগৱানৰ আপোনাৰ বাবে এটা পৰিকল্পনা আছে, তেওঁ জানে তেওঁ কি কৰি আছে, আৰু আপোনাৰ জীৱনত যদি এনেকুৱা কিবা এটা ঘটিছিল যিয়ে আপোনাক সুখ কঢ়িয়াই নিদিলে, তেন্তে সেয়া এতিয়াও শেষ হোৱা নাই বাবেই। ঈশ্বৰ কেতিয়াও ভুল নহয়। ঈশ্বৰৰ আপোনাৰ বাবে ভাল কিবা এটা আছে। ঈশ্বৰৰ আপোনাৰ বাবে আৰু ডাঙৰ কিবা এটা আছে।
“কান্দোন এৰাতিলৈকে থাকিব পাৰে, কিন্তু আনন্দ ৰাতিপুৱা আহে”
গীতমালা 30:5
See_also: গণেশ (বা গণেশ) – হিন্দু দেৱতাৰ প্ৰতীক আৰু অৰ্থসঁচাকৈয়ে?
<১>এটা সত্তা আছেনে যিয়ে সকলো সিদ্ধান্ত লয়, সকলোৰে বাবে, আমাৰ ইতিহাস লিখা কলমৰ ধাৰী? আৰু কুটিল, বিভ্ৰান্তিকৰ ৰেখাৰে? তাৰ কোনো যুক্তি নাই যেন লাগে। আমাৰ অস্তিত্ব তাতকৈ বহুত বেছি জটিল, পৃথিৱীখন তাতকৈ বহুত বেছি অন্যায়। যদি সকলোৱে নিজৰ প্ৰাপ্যখিনি পাইছিল,আমাৰ কাহিনী বেলেগ হ’লহেঁতেন৷ কিন্তু তেনেকুৱা নহয়, কেতিয়াও তেনেকুৱা নাছিল। আমি ভাবি ভাল পাওঁ যে ঐশ্বৰিক আশীৰ্বাদ আমি নিজে সৃষ্টি কৰা ব্যৱস্থাৰ ফল।ধন্য সেইসকল যিসকল সমৃদ্ধিশালী, সফল। কাৰ বৈশিষ্ট্য আছে, কোনে মানদণ্ডৰ সৈতে মিল খায়, কোনে ব্যৱস্থাটোৰ লগত খাপ খাই পৰে, ইয়াক পবিত্ৰ কৰা হয়। প্ৰভাৱশালীসকলে ডিজনীলৈ গৈ #feelingblessed পোষ্ট কৰে, যেন ঈশ্বৰে তেওঁলোকক এই আচৰিত অভিজ্ঞতাৰ বাবে আন ইমানবোৰ মানুহৰ মাজৰ পৰা বাছি লৈছে। আফ্ৰিকা কোনো ঐশ্বৰিক অগ্ৰাধিকাৰ নহয়, ব্লগাৰৰ যাত্ৰা... তাইৰ যোগ্য, তাই আচৰিত, তাইৰ দেৱতা শক্তিশালী আৰু নিয়ন্ত্ৰণত আছে। হয়তো মালাউইৰ ল'ৰা-ছোৱালী ভাল নাছিল, গতিকে চান্টাক্লজ সদায় দেখা নাযায়...
এই ধাৰণাটোৱেই যে এজন ইমানেই অবিশ্বাস্যভাৱে আচৰিত, নিৰ্বাচিতজন, যে যেতিয়া কথাবোৰ ভুল হয় তেতিয়াও ইয়াৰ কাৰণ হ'ল তেওঁলোক সুৰক্ষিত আৰু... ঈশ্বৰে শ্ৰেষ্ঠখিনি যোগান ধৰিব। ভগৱানে পলম নকৰে, যত্ন লয়, ভগৱানে তেওঁলোকক দুখভোগ কৰিবলৈ নিদিয়ে, ভগৱানে তেওঁলোকক সুখী হোৱা দেখিব বিচাৰে। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনো, মাত্ৰ ইয়াক উত্তৰ দিবলৈ কওক আৰু আপুনি যি বিচাৰে তাকে “সহসৃষ্টি” কৰে। বেঁকা ৰেখাৰ বাবে বহুত যোগ্যতা, বহুত যোগ্যতা, বহুত আশীৰ্বাদ। এই চিন্তাত এটা নিৰ্দিষ্ট স্থিতিস্থাপকতা আছে যদিও ই এটা শিশুসুলভ মনৰ পৰাই আহিছে, জাগ্ৰত মন এটাৰ পৰা নহয়, নিজৰ প্ৰতি সচেতন, নিজৰ ভুল, সফলতা আৰু নিজৰ অৱস্থাৰ প্ৰতি সচেতন। আমাৰ বাস্তৱতা অনস্বীকাৰ্য আৰু ই নিন্দা কৰে যে সদায় কিছুমানৰ বাবে শুদ্ধকৈ লিখা এই দেৱতাই সকলো ভাষা কোৱা নাই। আধ্যাত্মিকতা নিশ্চয় নিয়ন্ত্ৰণত আছে,কিন্তু বহুতে কল্পনা কৰা ধৰণে নহয়।
ইয়াত ক্লিক কৰক: প্ৰতিফলন: কেৱল গীৰ্জালৈ যোৱাটোৱে আপোনাক ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ লৈ নাযায়
এয়া বেঁকা ৰেখাবোৰতহে যে... আমি বৃদ্ধি পাওঁ
মই সঁচাকৈয়ে এই আধ্যাত্মিকতাক বুজিব বিচাৰিম যিয়ে সুখক উদ্দেশ্য হিচাপে প্ৰচাৰ কৰে, প্ৰত্যেকৰে ইচ্ছা আৰু চিন্তাৰ পৰা উদ্ভৱ হয়। মই বুজিব বিচাৰিছিলো যে আধ্যাত্মিক ব্যৱস্থা, সাৰ্বজনীন নিয়ম, আৰু আমি কিমান আদিম আৰু আমি সৃষ্টি কৰা পৃথিৱীখন কিমান অভদ্ৰ সেই ধাৰণা ক’ত। যিসকল আচৰিত আৰু বিকশিত, তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পৰা আৰু জীৱনৰ পৰা যি বিচাৰে তাকে লাভ কৰে। তেওঁলোকে আগবঢ়োৱা ধাৰণাটো হ’ল আমি বিৱৰ্তন হ’বলৈ আহিছো, যিহেতু তেওঁলোকে আমাৰ অৱস্থাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন নকৰে, কিন্তু বিৱৰ্তন ঘটে আপুনি বিচৰাখিনি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ পৰা কেনেকৈ উলিয়াব পাৰি সেইটো আৱিষ্কাৰ কৰাত। যদি আপুনি কোৱাণ্টাম পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৱিষ্কাৰ কৰে তেন্তে আপুনি ৰক্ষা পৰে আৰু আপুনি আৰোহণ কৰিব। ইচ্ছা, ইচ্ছা আৰু এই আৱশ্যকতাসমূহৰ সন্তুষ্টিৰ জৰিয়তে ই এক বিৱৰ্তন। আৰু এই ইচ্ছাবোৰ প্ৰায় সদায় বস্তুগত হয়: ধন, আৰামদায়ক জীৱন, ভাল ঘৰ, ভ্ৰমণ আৰু এই সকলোবোৰ সমৰ্থন কৰিবলৈ ভাল চাকৰি। বা স্বাস্থ্য। স্বাস্থ্যও এনে এক অৱস্থা যিয়ে আমাক পোনপটীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ লৈ যায়। আৰু এই সকলোবোৰ, আমি নিজে সৃষ্টি কৰা এই “বস্তু”বোৰৰ গোটটো যোগান ধৰিবলৈ ঈশ্বৰ আছে বুলি ভবাটোৱেই হৈছে আমি আমাৰ অস্তিত্বৰ অৱস্থা আৰু আমাক আগুৰি থকা বাস্তৱতাৰ বিষয়ে কিমান অজ্ঞাত, তাৰ প্ৰমাণ দিয়া।
“ সুখী ঝিনুক এটাই মুকুতা উৎপন্ন নকৰে”
ৰুবেম আলভেছ
জীৱনৰ উৎস আৰু সমগ্ৰ আধ্যাত্মিকতা যে আছে তাত কোনো সন্দেহ নাই। আমি আমাৰ শৰীৰ নহয়, নহয়আমাৰ মগজুটো বহুত কম। আৰু কিবা এটা আছে। এটা ক্ৰম আছে, এনেকুৱা এটা সংযোগ আছে যিবোৰ পৰিঘটনাৰ মাজত আকস্মিকতাই কেতিয়াও সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰিব। পৰিকল্পনা আছে। কিন্তু তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপোনাৰ সুখৰ পৰিকল্পনা আছে। ইয়াক এইদৰে চাওঁ আহক: আমি এটা ঐশ্বৰিক প্ৰকাশ, আৰু এই "জীৱনৰ উৎস"ই আমাক সকলোকে ভাল পায়।
আমাক উন্নত কৰিবলৈ জীৱনৰ উৎসই আমাক বুদ্ধিমত্তা, স্বাধীন ইচ্ছা আৰু আধ্যাত্মিক ব্যৱস্থা দিছে যিয়ে আমাক প্ৰেমৰ নিয়ম আৰু উভতি অহাৰ নিয়মৰ জৰিয়তে আগবাঢ়ি যায়। এই ব্যৱস্থাতে জীৱনৰ ৰহস্য ঈশ্বৰৰ প্ৰেম লুকাই থাকে। বেঁকা লাইনবোৰতেই বিড আছে। শিকা অবিহনে কোনো বৃদ্ধি সম্ভৱ নহয়। আৰু শিকিলে বিষ হয়। শিক্ষণ সহজ নহয়। বিৱৰ্তন হোৱাটো বস্তুৰ সহ-সৃষ্টিৰ ইচ্ছাৰ বাবে নহয়, কোৱাণ্টাম পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ জ্ঞানৰ বাবে বা চক্ৰৰ শক্তিৰ বাবেও নহয়। যদি তেনেকুৱা হয়, তেন্তে নাস্তিকসকল সঁচাকৈয়ে হেৰাই গ’লহেঁতেন। আমাৰ ভাগ্য ভাল যে কথাবোৰ বহুত বেলেগ।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আমাৰ শিক্ষণ আমি আগতে কৰা কাৰ্য্যসমূহ পুনৰুদ্ধাৰ কৰাৰ জৰিয়তে হয়। এই কাৰ্য্যৰ পৰিণতি আমি ভালেই হওক বা বেয়াই হওক, আমি অনুভৱ কৰোঁ। আৰু সেই নিয়মটো, প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ নিয়ম (যিটোৱে কৰ্মক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে) আকৰ্ষণৰ নিয়মতকৈ বহুত বেছি শক্তিশালী আৰু সক্ৰিয়। ইচ্ছাই কৰ্মক ট্ৰাম্প নকৰে, আৰম্ভণিতে। এই অৱতাৰত আমি যিবোৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গ’লোঁ, আমাৰ গৌৰৱ আৰু আমাৰ অসুবিধাবোৰ প্ৰায় সদায় আমাৰ অতীতৰ পৰাই উৎপত্তি হয়। এই সকলোবোৰৰ মাজত আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে, যিয়ে আমাক দিয়েউন্নতি বা বেয়া হোৱাৰ বাবে কিছু পছন্দৰ সম্ভাৱনা। গতিকে আমি সৃষ্টি কৰা কৰ্মৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাৰ সুযোগ পাওঁ, ভাল কৰ্ম আৰু বেয়া কৰ্ম জমা কৰি। স্বীকাৰ কৰাটো কঠিন, কিন্তু কৰ্মৰ দ্বাৰা শাসিত গ্ৰহৰ কথা ক’লে আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা বহু পৰিমাণে হ্ৰাস পায়। জন্মৰ পৰাই আলোচনা কম। পৰিকল্পনা আগতীয়াকৈ কৰা হয়, বহু কথা ইতিমধ্যে সহমতত উপনীত হৈছে। আপোনাৰ পৰিয়াল, আপোনাৰ দেশ, আপোনাৰ চেহেৰা, আপোনাৰ শাৰীৰিক আৰু সামাজিক অৱস্থা কোনো লটাৰী বা আকস্মিক কাম নহয়। তেতিয়াহে আমি উপলব্ধি কৰিব পাৰিম যে আমাৰ ইচ্ছাশক্তি কিমান কম গুৰুত্বপূৰ্ণ।
আমাৰ ইচ্ছাশক্তিৰ গুৰুত্ব আছে। আমি কিবা এটা কামত নিজকে কিমান উৎসৰ্গা কৰোঁ, যিটো যিয়েই নহওক কিয়, আমি কিমান কষ্ট কৰি এটা লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰো। আমাৰ কৰ্মই, ভাল উদ্দেশ্য থাকিলে, পাহাৰ লৰচৰ কৰিব পাৰে আৰু বহু দুৱাৰ খুলিব পাৰে।
কিন্তু এনেকুৱা দুৱাৰ আছে যিবোৰ ভাল কামেও খুলিব নোৱাৰে, এই জীৱনত আমাৰ বাবে বন্ধ হৈ থাকে। আৰু তেনেকৈয়ে তেওঁলোক থাকিব। নথকাটো এটা শিক্ষণ অভিজ্ঞতা। গ্ৰহণ নকৰা, পোৱা নাই, পোৱা নাই। এই সকলোবোৰ আমাৰ শিক্ষণৰ অংশ আৰু দিয়া আৰু লোৱা দেৱতাৰ ভাল হাস্যৰসৰ ফল নহয়। ঈশ্বৰত্ব ব্যৱস্থাটোত, সুযোগত, আমি আমাৰ ভুলবোৰ মেৰামতি কৰি বিকশিত হ’বলগীয়া সুযোগত। আমি আমাৰ ইচ্ছাৰ ফল নহয়, আমাৰ কৰ্মৰ ফল চপাই লওঁ। সেইটোৱেই ব্যৱস্থা। ঈশ্বৰে এনেদৰে বেঁকা শাৰীত লিখিছে: দুৱাৰ খুলি, দুৱাৰ বন্ধ কৰা, আৰু আমাক সহায় কৰাযেতিয়া আমাক সমৰ্থনৰ প্ৰয়োজন হয়। কিন্তু শিশুৰ দৰে আমি আমাৰ পছন্দৰ প্ৰভাৱক আশীৰ্বাদ বা শাস্তি হিচাপে ব্যাখ্যা কৰোঁ, কেৱল সুখী আৰু ইচ্ছা পূৰণ কৰিব বিচৰা দেৱতাৰ পৰিকল্পনা হিচাপে ব্যাখ্যা কৰোঁ। যিজন দেৱতা যিয়ে বেঁকা শাৰীতো শুদ্ধকৈ লিখি আমাক সুখী কৰে।
See also "ঈশ্বৰৰ সময়"ৰ বাবে অপেক্ষা কৰি ভাগৰি পৰিছে?বস্তুৰ ভাল দিশ
সকলো বস্তুৰ ভাল দিশ আছেনে?
দাৰ্শনিকভাৱে হয়। আমি ক’ব পাৰো যে অতি ভয়ানক পৰিঘটনাইও ভাল ফল দিব পাৰে। জীৱনটোক চাবলৈ এইটো এটা কল্পনাতীত উপায়, কিয়নো ই আমাক বাইনাৰী চিন্তাৰ পৰা মুক্ত কৰে আৰু মানুহ আৰু পৰিঘটনাৰ মাজত থকা অদৃশ্য সংযোগক বিবেচনা কৰে। কিন্তু আমি সদায় সেই ভাল দিশটো বিচাৰি নাপাওঁ। এগৰাকী মাতৃক সুধিব যে শিশুৰ মৃত্যুৰ ভাল দিশ কি? এগৰাকী নিৰ্যাতিত মহিলাক সুধিব ধৰ্ষণৰ ভাল দিশ কি? আফ্ৰিকান শিশু এজনক সুধিব যে ভোকৰ ভাল দিশ কি।
“মানৱতাই নিজৰ বিবেকক অজ্ঞানতাত ডুবাই ৰাখি ভুল কৰে”
হিন্দু গ্ৰন্থ
য'ত ইতিবাচকতা নাই তাত ইতিবাচকতা দেখা এই ধাৰণাটোৰ লগত খাপ খাই পৰে যে ঈশ্বৰৰ এটা পৰিকল্পনা আছে আৰু কেতিয়াও ভুল নকৰে। স্পষ্টকৈয়ে তেওঁ ভুল নকৰে। কিন্তু তেওঁ ভুল নকৰে, তোমাক ইমান ভালপোৱাৰ বাবে নহয় যে তেওঁ আপোনাক কষ্ট দিবলৈ নিদিয়ে, গতিকে তেওঁ আপোনাৰ বাবে যি ভাল সেয়া যোগান ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। নহয়. তেওঁ ভুল নকৰে কাৰণ আমি যিটোক অন্যায় আৰু ভয়ানকতা হিচাপে দেখিছো, তেওঁৰ বাবে সেয়া হৈছে শিক্ষণ, উদ্ধাৰ। আমাৰ নিজৰ কাহিনীৰ সুবিধা নাই, কি হ’ব...আনৰ ইতিহাস। কোনেও নিশ্চিতভাৱে নাজানে যে কিয় কিছুমান মানুহৰ বাবে জীৱনটো হাঁহি থকা যেন লাগে, অহৰহ ৰ’দঘাই দিন, আনহাতে আন কিছুমানৰ বাবে ই এক চিৰন্তন ধুমুহা।
সেইবাবেই আমি কেতিয়াবা কিছুমান বিশেষ মানুহৰ ফালে চাওঁ আৰু কিয় বুজি নাপাওঁ ইমান দুখ। সেইবাবেই ভাল মানুহৰ লগত বেয়া কথা ঘটে, আৰু বিপৰীতভাৱে। কিমান মানুহে অন্যায় কৰে আৰু একো নহয়? ৰাজনীতি তাৰ প্ৰমাণ। চুৰি কৰে, হত্যা কৰে, মিছা কথা কয়, আৰু কাৰাছত ওলাই যোৱা ধুনীয়া ঘৰ, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ভ্ৰমণ আৰু আড়ম্বৰপূৰ্ণ পাৰ্টিৰ আশীৰ্বাদ পাইয়েই থাকে। মানুহৰ ন্যায় তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ নাযায়। ইফালে ইতিমধ্যে কেন্সাৰত পত্নী, অপৰাধৰ বাবে পুত্ৰ হেৰুৱাই ফ্ৰীজত কেতিয়াও খাদ্য ভৰাই ল’বলৈ সক্ষম নোহোৱা জে দা এস্কুইনাই মাত্ৰ বানপানীত নিজৰ ঘৰ আৰু সকলো আচবাব হেৰুৱাইছে।
See_also: Iansã ৰ সকলো সন্তানৰ ১০ টা বৈশিষ্ট্য“অ জুই হৈছে সোণৰ প্ৰমাণ; দুখ, শক্তিশালী মানুহৰ সেইটো”
Sêneca
সেইটোৱেই জীৱন।
সকলো বস্তুৰে ভাল দিশ নাথাকে। আৰু সেইটোৱেই একমাত্ৰ ভাল দিশ। আমাৰ লগত ঘটা সকলোবোৰেই আমাক সুখ কঢ়িয়াই অনা নহয়, কিন্তু এইটো নিশ্চিত যে সকলোৱেই আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তন কঢ়িয়াই আনে। পদাৰ্থত বিৱৰ্তনৰ, ঈশ্বৰৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই। যেতিয়া ঈশ্বৰে বেঁকা ৰেখাৰে পোনে পোনে লিখে, তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে তেওঁ আপোনাৰ বাবে যিটো ভাল আছিল সেয়া হ’বলৈ দিলে, কাৰণ তেওঁ আপোনাক আপোনাৰ কৰ্মৰ ফল ল’বলৈ দিলে। আপোনাৰ ইচ্ছা, এই ক্ষেত্ৰত, লক্ষ্য কৰা নহ’বও পাৰে। আৰু সদায় আমাক যি লাগে সেয়া সুখ নহয়। আচলতে আমাক প্ৰায় সদায় প্ৰয়োজন হয়পাঠ, উপহাৰ নহয়।
যেতিয়া কিবা এটা নহয়, তেতিয়া হয়তো সেইটো হ'ব নালাগিছিল, ঈশ্বৰৰ আৰু ডাঙৰ কিবা এটা হ'ব বুলি নহয়। হয়তো আপুনি বিচৰা ধৰণে কেতিয়াও নাপায়। এইটো আপোনাৰ পাঠ হ’ব পাৰে, আপোনাৰ শিক্ষণ হ’ব পাৰে। হয়তো আপোনাৰ জীৱনৰ বেঁকা শাৰীবোৰত কেতিয়াও সঠিক লিখা নহয়। আৰু ঈশ্বৰ এতিয়াও নিয়ন্ত্ৰণত আছে।
হয়তো ঈশ্বৰে লিখে, সদায়, সঠিক শাৰীৰ দ্বাৰা। পাই আমাৰ বুজাবুজি।
অধিক জানক :
- আধ্যাত্মিকতা: কেনেকৈ আপোনাৰ মানসিক জাবৰ পৰিষ্কাৰ কৰিব পাৰি আৰু অধিক সুখী হ'ব পাৰি
- শান্তিৰ পৰা লাজৰ : আপুনি কিমান কম্পাঙ্কত কম্পন কৰে?
- আধ্যাত্মিক সামগ্ৰিকতা: যেতিয়া আধ্যাত্মিকতাই মন, শৰীৰ আৰু আত্মাক একাকাৰ কৰে