সপোন দেখা টো আনন্দৰ কথা নহয়নে? অচেতন হৈ থকাৰ মাজতো অভিজ্ঞতা, চিন্তা, অনুভৱ, স্পৰ্শ কৰিব পৰাটো কিবা এটা যাদুকৰী কথা। কিছুমান বিশেষ সপোন আছে যিবোৰৰ পৰা আমি সাৰ পাব নিবিচাৰো। সেই অভিজ্ঞতাৰ পিছত বাস্তৱলৈ ঘূৰি অহাটো কঠিন, বিশেষকৈ যেতিয়া আমাৰ সেই বাস্তৱতাৰ অনুভৱ আৰু আৱেগৰ তীব্ৰতা থাকে, যিটো টোপনিৰ সময়ত হোৱা আধ্যাত্মিক মুখামুখিৰ সাধাৰণ। বিশেষকৈ যেতিয়া আমি কোনোবা এজনক লগ পাওঁ যিজনে মৃত্যুক সাৱটি লৈছে আৰু আমাৰ হৃদয়ত এক বৃহৎ আকাংক্ষা এৰি থৈ গৈছে। আমি এই ধৰণৰ সপোনত চিৰদিন জীয়াই থাকিব পাৰিলোঁহেঁতেন নহয়নে?

“সপোন দেখাটোৱেই হ’ল ভিতৰত সাৰ পোৱা”

মাৰিঅ’ কুইন্টানা

শুই থকাৰ সময়ত সকলোৰে অভিজ্ঞতা থাকে। টোপনিৰ সময়ত আমি আত্মাৰ মুক্তিৰ প্ৰক্ৰিয়াটোৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যাওঁ, যাক আত্মাৰ আৱিৰ্ভাৱ বুলিও কোৱা হয়। আমি যেতিয়া টোপনি যাওঁ, তেতিয়া আত্মাই শৰীৰৰ পৰা নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰি বস্তুগততাৰ পৰা মুক্ত হয়, আধ্যাত্মিক মাত্ৰাসমূহ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতি নিশা আৰু ১০০% মানুহৰ লগত এনেকুৱা হয়। কিন্তু সকলোৰে যি ধৰণৰ অভিজ্ঞতা আৰু সপোন থাকে সেয়া বেলেগ বেলেগ আৰু ই প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মধ্যমীয়া স্তৰৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত।

সপোন আৰু মধ্যমীয়াত্ব

মধ্যমীয়াৰ প্ৰভাৱ কেৱল আমি সপোনৰ প্ৰকৃতিকেই নহয় আছে, লগতে চেতনাৰ শক্তিও আছে, যাৰ সহায়ত আমি সপোনৰ অভিজ্ঞতাক বাস্তৱত আনিবলৈ সক্ষম হওঁ। এইদৰে সপোনবোৰ মনত ৰখাৰ ক্ষমতা, বিশদ বিৱৰণৰ পৰিমাণ আৰু তাৰ পৰা আমি উলিয়াবলৈ সক্ষম হোৱা অৰ্থৰ আৰোপ হ’ল কমধ্যমীয়া অনুষদ। বাইদেউ, আপুনি লক্ষ্য কৰিব পাৰে: যিসকল লোকে আগতে সপোন দেখা নাছিল আৰু ধ্যান, যোগাসন বা আত্মজ্ঞান বা আধ্যাত্মিকতাৰ সৈতে জড়িত আন কোনো কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, তেওঁলোকে নিজৰ সপোনবোৰ অধিক আৰু অধিক মনত পেলাবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁলোকে কয় “বাহ, শেহতীয়াকৈ মই বহুত সপোন দেখিছো”, আৰু তেওঁলোকে কল্পনাও কৰিব নোৱাৰে যে তেওঁলোকে অভ্যাস কৰা এই নতুন কাৰ্য্যকলাপটোৰ সকলো সম্পৰ্ক আমাৰ সপোন দেখাৰ ধৰণটোক প্ৰভাৱিত কৰা আধ্যাত্মিক সংযোগৰ সৈতে আছে।

তদুপৰি মানুহৰ জীৱনত সপোনৰ আৰম্ভণিৰ বাবে গ্ৰহ পৰিৱৰ্তন নিজেই বহুলাংশে দায়ী। শক্তিবোৰ সূক্ষ্ম হৈ অহাৰ লগে লগে আৰু গ্ৰহটোত বাস কৰা মানুহৰ বিকাশৰ লগে লগে সাধাৰণ শক্তি অধিক হৈ পৰে আৰু অধিক সংখ্যক লোকক প্ৰভাৱিত কৰে আৰু, চেতনাৰ এই মুকলিৰ লক্ষণ হিচাপে আমাৰ সপোন দেখা যায়।

কিমান... অধিক বিকশিত মধ্যমতা, টোপনিৰ জৰিয়তে আমাৰ অভিজ্ঞতা যিমানেই সুস্পষ্ট হ’ব। এই দক্ষতা বৃদ্ধি কৰাৰ লগে লগে আমি আধ্যাত্মিক জগতখনত সচেতন হ’বলৈ সক্ষম হওঁ, আৰু আগবাঢ়ি যাওঁ আৰু তাত বাস কৰাসকলৰ সৈতে অধিক আৰু অধিক যোগাযোগ স্থাপন কৰোঁ, সেয়া বন্ধুৱেই হওক, আত্মীয়ই হওক বা গুৰু হওক। যেতিয়া নহয়, আমাৰ আত্মাই শৰীৰৰ পৰা বহু দূৰলৈ যাব নোৱাৰে, লগতে অচেতন অৱস্থাত থাকে আৰু অনেইৰিক জগতখনৰ আধিপত্যত থাকে; অৰ্থাৎ তেওঁ দেখা আৰু অনুভৱ কৰা কথাবোৰৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ চেতনা বজাই ৰাখিব নোৱাৰে, যাৰ ফলত সেই মূৰহীন, মিশ্ৰিত সপোনবোৰৰ কোনো যুক্তি নাই। সেই ধৰণৰ সপোন যে...আমি মানুহৰ মাজত ইয়াক অধিক সহজে বিচাৰি পাওঁ।

“মই সিদ্ধান্ত লৈছিলো যে মোৰ মনত এতিয়ালৈকে যিবোৰ কথা সোমাইছিল, সেইবোৰ মোৰ সপোনৰ ভ্ৰমতকৈ বেছি সত্য নহয়”

ৰেনে ডেকাৰ্টে

আধ্যাত্মিক অজ্ঞানতা আৰু ঘন কম্পনৰ আটাইতকৈ গুৰুতৰ ক্ষেত্ৰত আত্মাই আধ্যাত্মিক চক্ৰ আৰু নক্ষত্ৰীয় যোগাযোগ সম্পূৰ্ণৰূপে বন্ধ কৰি দিয়ে, আৰু আনকি টোপনিৰ সময়ত শৰীৰৰ পৰা ওলাই গ’লেও ই ইয়াৰ ওপৰত উৰি থাকে, শুই থাকে আৰু একেবাৰে মনত ৰাখে সাৰ পোৱাৰ সময়ত একোৱেই নাথাকে। যিটোৰ বহুত যুক্তি আছে, কিয়নো তেওঁ “আবদ্ধ হৈ আছে”, এনাস্থেচিয়া কৰা হৈছে, ক’লৈকো যাবলৈ বা একো কৰিবলৈ বাধা দিয়া হৈছে। ই প্ৰায় শাস্তিৰ দৰেই, কিয়নো আত্মাই ৰাতিটোৰ ভিতৰতে ঘটা সেই মুক্তিৰ বাবে হাহাকাৰ কৰে।

ইয়াত ক্লিক কৰক: 4 Books About Lucid Dreaming that Will Expand Your Consciousness

আমি কি আধ্যাত্মিক মাত্ৰাত কৰক

সম্ভাৱ্য অভিজ্ঞতাসমূহ ব্যক্তিভেদে বহু পৰিমাণে ভিন্ন হয়। আমি আত্মীয়ক লগ কৰিবলৈ যাব পাৰো আৰু লগতে দৰ্শনাৰ্থী গ্ৰহণ কৰিব পাৰো, কিছুমান আধ্যাত্মিক কলনীত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰো, পাঠ্যক্ৰম ল’ব পাৰো বা বক্তৃতা দিব পাৰো আৰু শিকাব পাৰো। হয়, জীৱনৰ সিটো পাৰে ক্লাছ, শিক্ষক আৰু বহুত শিক্ষণ আছে, কিয়নো মৃত্যুৱে আমাক শাৰীৰিক শৰীৰৰ পৰা মুক্ত কৰে কিন্তু অজ্ঞানতা আৰু মানসিক সম্পৰ্কৰ পৰা নহয়। আমাৰ বিৱৰ্তন যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখিবলৈ হ’লে কিছুমান সত্য আৰু আধ্যাত্মিক নিয়ম শিকিব আৰু “মনত ৰখা” প্ৰয়োজনীয়। শিকে আৰু শিকাও আছে, কেতিয়াবা কেৱল নহয়ছাত্ৰৰ লগতে শিক্ষককো অৱতাৰ ল'ব পাৰি।

সেইবোৰ অধিক বিকশিত আত্মাও আছে, যিয়ে শুই থকাৰ সময়ত পোহৰৰ সেৱা কৰিবলৈ বাছি লয়। তেওঁলোক এনে আত্মা যিয়ে নিজৰ মুক্তিৰ “আজৰি সময়” ত্যাগ কৰে, আৰ্তজনক সহায় কৰিবলৈ। তেওঁলোক উদ্ধাৰকাৰী। দুৰ্ঘটনা, চিকিৎসালয় বা এনে ঠাইত কাম কৰে য’ত অৱতাৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে যোৱা মানুহ থাকে আৰু যিসকলক আৱেগিক সহায়, পথ প্ৰদৰ্শন, চুম্বকীয় চিকিৎসা বা মাত্ৰা বিচ্যুতিৰ প্ৰয়োজন হয়। এইটো এটা অতি উচ্চমানৰ কাম, কিয়নো ই শক্তিশালীভাৱে ক্লান্তিকৰ আৰু এই লোকসকলক সঁচাকৈয়ে পুনৰুদ্ধাৰকাৰী ৰাতিৰ টোপনিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। সাৰ পালে মনত নাথাকিলেও সঁচাকৈয়ে গোটেই ৰাতি কাম কৰা যেন অনুভৱ হয়! কেতিয়াবা শুই যোৱাতকৈ সাৰ পোৱাৰ সময়ত বেছি ভাগৰুৱা হয়। কিন্তু এইটো অতি সোনকালে পাৰ হৈ যায়, কিয়নো গুৰুসকলে পাৰ্থিৱ জীৱনৰ ক্ষতি হ’বলৈ নিদিয়ে, তাতোকৈ বেছি যেতিয়া আধ্যাত্মিক ত্যাগ আৰু নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ বাবেই এই লোকসকলক জিৰণি লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে আনক সহায় কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।

এইদৰে সজাগতাৰ দৰে অভিজ্ঞতাৰ ক্ষেত্ৰত আমি শৰীৰৰ পৰা আধ্যাত্মিক বিচ্ছিন্নতাৰ সময়ছোৱাত কি কৰো সেয়া প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বিৱৰ্তনৰ মাত্ৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

ইয়াত ক্লিক কৰক: এই কৌশলটো শিকিব নালাগে! লুচিড ড্ৰিমিঙৰ বিপৰীত মনোবিজ্ঞান

সপোনৰ প্ৰকাৰ

সপোন বিভিন্ন ধৰণৰ আৰু ইয়াৰ প্ৰতিটো বেলেগ বেলেগ কাৰণত ঘটে।নিৰ্দিষ্ট. আৰু টোপনিৰ সময়ত আধ্যাত্মিক মুখামুখিৰ কথা ক’বলৈ হ’লে আমি দেখা পোৱা বিভিন্ন ধৰণৰ সপোনৰ মাজত নিজকে স্থাপন কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।

• 

  সৰল সপোন

  প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অচেতনৰ দ্বাৰা আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা অনেইৰিক জগতখনৰ ডমেইন। আত্মাই ইয়াৰ উন্মোচনৰ বিষয়ে সচেতন নহয় আৰু, আমি যেতিয়া শুওঁ, তেতিয়া ই এই সম্মোহনীয় সপোনসদৃশ অৱস্থাত শৰীৰৰ অতি ওচৰতে থাকে। অৰ্থহীন ছবি, আৰম্ভ হোৱা আৰু শেষ নোহোৱা কাহিনী আৰু সম্পূৰ্ণ প্ৰসংগৰ বাহিৰত থকা মানুহবোৰ উদাহৰণ। আন এটা বৈশিষ্ট্য হ’ল দৈনন্দিন জীৱনৰ প্ৰতিফলন, আমাৰ ভয়, ইচ্ছা আৰু উদ্বেগৰ প্ৰতিফলন: যেতিয়া আমি ৰাজহুৱা স্থানত উলংগ বুলি সপোন দেখিবলৈ পাওঁ, তেতিয়া আমি পৰীক্ষাত ব্যৰ্থ হওঁ, বিমান দুৰ্ঘটনা ইত্যাদি।

  এই সপোনবোৰ মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক নহয় অভিজ্ঞতা, যাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ইয়াক লুকাই থকা বাৰ্তাৰ মহান বাহক হিচাপে ব্যাখ্যা আৰু মূল্যায়ন কৰিব নোৱাৰি। সকলো ধৰণৰ সপোনেই তথ্য প্ৰকাশ কৰে আৰু অৰ্থ থাকে, আনকি আটাইতকৈ সহজ আৰু অচেতন সপোনতো।

“সপোন হৈছে অচেতন সৃষ্টিশীল কাৰ্যকলাপৰ অমিছা প্ৰকাশ।

কাৰ্ল জং

• 

  প্ৰতিফলিত সপোন

  এই ধৰণৰ সপোনত মুক্তিৰ প্ৰক্ৰিয়াটো অলপ বেছি উপস্থিত থাকে, লগতে বিশ্বৰ বস্তুগত আৰু আধ্যাত্মিকৰ মাজত তথ্যৰ আদান-প্ৰদান . এইবোৰ সপোন যিয়ে উদাহৰণস্বৰূপে অতীতৰ জীৱনৰ খণ্ডবোৰ আনে। পুনৰাবৃত্তি হওক বা নহওক, আধ্যাত্মিক কাৰণত আমি অনুমতি পাইছিলোঁএই তথ্যসমূহ লাভ কৰিব পৰাৰ, আৰু তাৰ পিছত সেইবোৰ আমাৰ আকাশিক ৰেকৰ্ডৰ পৰা আঁতৰাই পেলোৱা হয় আৰু সপোনৰ ৰূপত অচেতনৰ পৰা ডুব যায়। আৰু মধ্যমীয়াৰ মাত্ৰা যিমানেই বেছি সিমানেই সপোনটো সম্পূৰ্ণ আৰু বিশদ হৈ পৰে।

  কিন্তু এই ধৰণৰ সপোনত কেৱল অতীতৰ জীৱনৰ তথ্যই দেখা দিয়া নহয়। কেতিয়াবা আমাৰ সপোন দেখা যায় যিবোৰ পৰীক্ষা, গুৰুৰ দ্বাৰা “ইমপ্লাণ্ট” কৰা। এইবোৰ এনে পৰিস্থিতি যিবোৰ আমি অনুভৱ কৰিব লাগিব আৰু যিবোৰ, কিবা কাৰণত, আমাৰ বিকাশৰ অংশ। এই ধৰণৰ সপোনত আমি মৃত্যু হোৱা মানুহক দেখা পাওঁ, ঘনিষ্ঠ বা দূৰৈৰ বন্ধু, সকলোবোৰ অধিক সংগঠিত আখ্যান ৰেখাৰ ভিতৰত, কিন্তু ইমান নহয়।

  আমি যিমানেই শৰীৰৰ বাহিৰত আছো, সিমানেই নহয় মানে আমি এটা অভিজ্ঞতা বা আধ্যাত্মিক মুখামুখি জীৱন কটাওঁ। সপোনৰ জগতখনত প্ৰতিচ্ছবি আৰু অনুভূতি অৰ্ধচেতনাৰ অৱস্থাত ঘটে, সপোনৰ অনুভূতিৰ সৈতে, অধিক দূৰৈৰ কিবা এটা, আধ্যাত্মিক মুখামুখিৰ সাধাৰণ আৱেগৰ তীব্ৰতা আৰু স্পষ্টতা অবিহনে।

• 

  উচ্চ সপোন

  উচ্চ সপোন বাস্তৱ অভিজ্ঞতা। ইতিমধ্যে উন্নত মধ্যমতা থকা বা নক্ষত্ৰীয় প্ৰক্ষেপণৰ অভ্যাস কৰা লোক। টোপনি যোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক মাত্ৰাত সম্পূৰ্ণ সচেতন আৰু সুস্পষ্ট হৈ জাগ্ৰত হয় আৰু প্ৰায় সকলো অভিজ্ঞতাকে বস্তুগত বাস্তৱলৈ আনিবলৈ সক্ষম হয়। অৰ্থাৎ “সপোন”ৰ সময়ত কৰা প্ৰায় সকলো কামেই মনত পৰে। খোজ কঢ়াই হওক, পঢ়া-শুনা কৰাই হওক, আনক সহায় কৰাই হওক, গুৰুৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰাই হওক, সৈতে...মৃত আত্মীয়... এইবোৰ বাস্তৱিক মুখামুখি, এনেকুৱা অভিজ্ঞতা যিবোৰ সঁচাকৈয়ে ঘটে য'ত প্ৰজেক্টৰ বা সপোন দেখা ব্যক্তিয়ে অভিজ্ঞতাটোৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখে আৰু ইয়াক কেইবাবাৰো সম্পন্ন কৰে।

  See_also: জোগো ডু বিচোত জয়ী হ'বলৈ ৪টা স্পেল

  যেতিয়া আমাৰ মধ্যৱৰ্তীত্ব কম বিকশিত হয়, অৰ্থাৎ আমাৰ সাধাৰণতে এটা... মানসিক বিমানৰ পৰা অহা তথ্যৰ সৈতে মিহলি কৰি, আমাক আমাৰ গুৰুৰ দ্বাৰা এই সভাবোৰলৈ “নিয়ে” দিয়া হয়। গতিকে আমাৰ যি অনুভৱ হৈছে সেয়া নিখুঁত বাস্তৱৰ, আৱেগ আৰু সজীৱতাৰ এক আকৰ্ষণীয় তীব্ৰতাৰে। চোকা, অধিক ৰঙীন, অধিক বিৱৰণ আৰু ধাৰণাসমূহৰ সংলগ্নতা, তাৰ পিছত অহা এটা আখ্যান ৰেখা, আৰম্ভণি, মাজ, শেষ আৰু বাস্তৱিক পৰিৱেশ যেনে উদ্যান, পথাৰ, বৰ্গক্ষেত্ৰ, ঘৰ।

  আমি জানো যে ই সপোন নাছিল, কাৰণ আমি সাৰ পোৱা অনুভৱটো প্ৰতিফলিত বা সহজ সপোনৰ পৰা সম্পূৰ্ণ পৃথক।

আধ্যাত্মিক মুখামুখি

আধ্যাত্মিক মুখামুখিয়ে আত্মা হিচাপে আমাৰ বাস্তৱতাৰ সম্পূৰ্ণ অংশ কৰি তোলে আৰু ই আধ্যাত্মিক আৰু বস্তুগত জগতৰ মাজত যোগাযোগৰ অন্যতম ৰূপ। ইহঁত এক ঐশ্বৰিক উপহাৰ আৰু কেৱল ঐশ্বৰিক ক্ৰমৰ সৈতেহে ঘটে, কিয়নো তেওঁলোকে লগ পোৱাসকলৰ লগত যোগ দিব লাগিব, ঠিক যেনেকৈ দুয়োজনে অনুমতি ল’ব লাগিব আৰু তেনে কৰিবলৈ যোগ্যতা সংগ্ৰহ কৰিব লাগিব।

সাধাৰণতে টোপনিৰ সময়ত আধ্যাত্মিক সাক্ষাৎকাৰৰ লগত ঘটে আমি বহুত ভালপোৱা আৰু ইতিমধ্যে নোহোৱা কোনোবা এজনক। তাৰ বিৱৰ্তন যাত্ৰাৰ বাবে এক অভিজ্ঞতা হওকব্যক্তি বা আমাৰ বাবে, যেতিয়া দুজন মানুহৰ মাজৰ সংযোগ অতি শক্তিশালী হয়, দুয়োজনে ভোগ কৰিব পাৰে আৰু আৱেগিক অৱস্থাটো সুস্থিৰ কৰিবলৈ সপোনত হোৱা মুখামুখিৰ সেই বামৰ প্ৰয়োজন হয়। অধ্যয়ন অনুসৰি এইটোৱেই আটাইতকৈ সাধাৰণ ধৰণৰ আধ্যাত্মিক মুখামুখি, য’ত উদাহৰণস্বৰূপে মৃত্যু হোৱাসকলে সপোনত দেখা দিয়ে যে তেওঁলোক ভালেই আছে আৰু তেওঁলোকক দুখ নোপোৱাকৈয়ে জীৱনটো আগবঢ়াই নিবলৈ কয়।

“মই... আপোনালৈ মনত পৰিছে. লগ পোৱা মানুহৰ, পাহৰি যোৱা স্মৃতি, শেষত হেৰুৱাই পেলোৱা বন্ধুৰ। কিন্তু মই জীয়াই থাকোঁ আৰু শিকি থাকিম”

মাৰ্থা মেডেইৰ’ছ

আন সময়ত এই সাক্ষাৎকাৰৰ সময়ত প্ৰকাশ, সতৰ্কবাণী বা অনুৰোধৰ সৃষ্টি হয়, যিবোৰ অৱতাৰহীনসকলে আনে। ইয়াৰ উপৰিও ই বহুত হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু আমাৰ গুৰুজন এই ধৰণৰ সপোনত উপস্থিত থকাটো অতি সাধাৰণ কথা, বিশেষকৈ যেতিয়া আমাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।

সামৰণিত ক’ব লাগিব যে আপুনি থাকিলেও আপোনাৰ মধ্যস্থতাত কাম নকৰে আৰু আপুনি নকৰে যে আপোনাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে নেকি যে আপোনাৰ সুস্পষ্ট সপোন দেখা, উদাহৰণস্বৰূপে, যদিও আপুনি সৰল সপোনৰ দৈনন্দিন আৰ্হি বজাই ৰাখে তেন্তে আপুনি সদায় আপোনাৰ হৃদয়ত জানিব যেতিয়া আধ্যাত্মিক মুখামুখি হৈছে আৰু নহয় এটা সপোন। আনকি কাৰণ, যদি ই এনেকুৱা এটা অভিজ্ঞতা যিয়ে ইয়াত যোগ দিব, তেন্তে ইয়াক মনত ৰখাটো আধ্যাত্মিক পৰিকল্পনাৰ অংশ হোৱাৰ সম্ভাৱনা অতিশয় বেছি আৰু গুৰুসকলে আপোনাক সাৰ পোৱাৰ পিছত সেই প্ৰাঞ্জল অভিজ্ঞতাটো আপোনাৰ স্মৃতিত ৰখাত সহায় কৰিব। কেতিয়াবা, বছৰবোৰ পাৰ হৈ যায় আৰু কিছুমান বিশেষ সপোনত অনুভৱ কৰা আৱেগক এতিয়াও মনত ৰখা সম্ভৱ। সপোন দেখাটো সঁচাকৈয়েআচৰিত!

অধিক জানক :

• ১০টা বনৌষধি যিয়ে আপোনাক সুস্পষ্ট সপোন দেখাত সহায় কৰিব পাৰে
• স্পষ্ট সপোন দেখা: ই কি আৰু কেনেকৈ আছে তেখেতসকলক প্ৰায়ে
• বাইনোৰেল বিটৰ সৈতে কেনেকৈ সুস্পষ্ট সপোন দেখা যায়: ষ্টেপ বাই ষ্টেপ