Mae caneuon a cherddi prydferth wedi swyno calonnau ers yr oesoedd hanesyddol, gyda'r gallu i ddeffro teimladau gwych a rhyfeddol yn ysbryd pob un; ac y mae y Salm yn ymgorfforiad o'r nodweddion hyn mewn gweddiau. Fe'u cynlluniwyd gan yr hen Frenin Dafydd ac maent yn cario gyda nhw y bwriad o ddenu Duw a'i angylion yn nes at eu ffyddloniaid, fel y byddai pob neges a anfonir i'r nefoedd yn cyrraedd yn gryfach ac yn gliriach. Yn yr erthygl hon byddwn yn edrych i mewn i ystyr a dehongliad Salm 52.

Salm 52: Goresgyn Eich Anawsterau

Mae cyfanswm o 150 Salm sydd gyda'i gilydd yn ffurfio Llyfr y Salmau. Adeiladwyd pob un ohonynt â rhythm cerddorol a barddonol, yn ogystal â themâu unigol. Yn y modd hwn, mae pob un ohonynt yn ymroddedig i swyddogaeth, megis cyfleu diolch am fendith a gyflawnwyd neu hyd yn oed ofyn am help mewn sefyllfaoedd anodd rydych chi'n eu hwynebu. Mae'r nodwedd hon yn eu gwneud yn arf aml yn erbyn yr anawsterau sy'n effeithio ar ysbryd dynolryw, yn ogystal â bod yn rhan annatod o lawer o ddefodau i gyrraedd rhyw nod.

Salm 52 yn neillduol yw salm nodded, i fod i ofyn i'r nefoedd eich amddiffyn rhag drygau allanol a mewnol. Trwy ei destun ef y gellir dysgu hyny gan bob unsefyllfa a phrofiad dynol, boed yn dda neu'n ddrwg, mae'n bosibl echdynnu dysg werthfawr. Mae'r Salm yn disgrifio camddefnydd dwys o rym lle mae rhywun sy'n achosi poen a dioddefaint, ar yr un pryd, yn ymffrostio am bopeth y mae ei allu yn caniatáu iddo ei wneud, hyd yn oed os nad yw'n iawn.

Gyda'r thema hon, Salm o'r fath gellir ei ddarllen a'i ganu pan fyddwch chi'n teimlo ar fin wynebu rhwystr penodol, megis, er enghraifft, ceisiadau i gael gwared ar bobl niweidiol a sefyllfaoedd gormesol a drwg. Mae hefyd yn ddefnyddiol atal a brwydro yn erbyn rhai drygau sy'n effeithio ar fodau dynol o'r tu mewn allan, gan danseilio eu hewyllys a'u hysbryd, megis tristwch ac anghrediniaeth. Mae ei wneuthuriad hefyd yn caniatáu iddo fod yn rhan o weddïau’r rhai sy’n ceisio didwylledd ym mhob agwedd ar eu bywydau, megis yn eu bywydau proffesiynol, er enghraifft, sy’n dioddef o dan ddeddfau neu sefyllfaoedd unbenaethol, boed yn deillio o gyflogwr ansensitif, a priod sarhaus, neu ryw fath arall:

Pam yr wyt yn ymogoneddu mewn malais, O wr nerthol? Canys daioni Duw sydd yn parhau yn wastadol.

Y mae dy dafod yn bwriadu drygioni, fel rasel hogi, yn dyfeisio twyll.

Yr wyt yn caru drygioni yn fwy na da, a chelwydd yn fwy na da, na llefaru cyfiawnder.

Rwyt yn caru pob gair ysol, O dafod twyllodrus.

Duw hefydbydd yn dinistrio am byth; Bydd yn dy gipio a'th dynnu o'th drigfan, a'th ddiwreiddio o wlad y rhai byw.

A'r cyfiawn a welant ac a ofnant, ac a chwerthinant am ei ben, gan ddywedyd,

Dyma'r dyn ni wnaeth Dduw yn nerth iddo, ond a ymddiriedodd yn helaethrwydd ei gyfoeth, ac efe a nerthwyd yn ei ddrygioni.

Ond yr wyf fi fel olewydden werdd yn nhŷ Dduw; Hyderaf yn nhrugaredd Duw byth bythoedd.

Moliannaf di am byth, oherwydd ti a’i gwnaeth, a gobeithiaf yn dy enw, oherwydd da yw yng ngolwg dy saint.<1

Dehongliad Salm 52

Yn y llinellau nesaf, fe welwch ddehongliad manwl o'r adnodau sy'n rhan o Salm 52. Darllenwch yn ofalus gyda ffydd.

Adnodau 1 i 4 – Yr wyt yn caru drygioni yn fwy na da

“Pam yr wyt yn ymogoneddu mewn malais, O wr nerthol? Canys daioni Duw sydd yn aros yn wastadol. Y mae dy dafod yn bwriadu drygioni, fel rasel hogi, yn cynllwynio twyll. Yr wyt yn caru drygioni yn fwy na da, a chelwydd yn fwy na siarad cyfiawnder. Yr wyt yn caru pob gair ysol, O dafod twyllodrus.”

Mae Salm 52 yn dechrau mewn tôn ymwadiad ar ran y salmydd, sy'n tynnu sylw at wrthnysigrwydd y pwerus, sy'n gweithredu'n drahaus ac yn drahaus, gan wneud defnydd o gelwyddau i gyrraedd eich nodau. Dyma'r un bobl sy'n credu ei bod hi'n bosibl byw bywyd heb Dduw; ac yn dal i ddirmygu Ei fodolaeth.

Adnodau5 i 7 - A bydd y cyfiawn yn ei weld, ac yn ofni

“Bydd Duw hefyd yn eich dinistrio chi am byth; Bydd yn dy gipio a'th dynnu o'th drigfan, a'th ddiwreiddio o wlad y rhai byw. A’r cyfiawn a welant ac a ofnant, ac a chwerthin am ei ben, gan ddywedyd, Wele, y gŵr ni wnaeth Dduw yn nerth iddo, ond a ymddiriedodd yn helaethrwydd ei gyfoeth, ac a gryfhawyd yn ei anwiredd.”

Yma, fodd bynnag, mae'r Salm yn cymryd cwrs cosb, gan gondemnio'r trahaus nerthol i gosb Ddwyfol. Gallai'r adnodau fod yn cyfeirio naill ai at berson penodol neu at genedl gyfan. Bydd haerllugrwydd y cedyrn yn cael ei ddinistrio gan law'r Arglwydd, tra bydd y gostyngedig yn llawenhau mewn parch a llawenydd.

Adnodau 8 a 9 – Clodforaf di am byth

“Ond myfi Yr wyf fel olewydden werdd yn nhŷ Dduw; Hyderaf yn nhrugaredd Duw byth bythoedd. Clodforaf di am byth, am iti ei wneud, a gobeithiaf yn dy enw, oherwydd da yw gerbron dy saint.”

Yna diwedda'r Salm trwy foliannu dewis y salmydd: ymddiried a moli Duw , gan ddisgwyl ynddo Ef hyd dragwyddoldeb.

Dysgwch ragor :

• Ystyr yr holl Salmau: yr ydym wedi casglu y 150 o salmau i chwi<11
• Beth yw'r gwahaniaeth rhwng crefydd ac ysbrydolrwydd?
• Cyflawnder Ysbrydol: pan fo ysbrydolrwydd yn alinio meddwl, corff ac ysbryd