Il y a plusieurs Orixás sacrés en Umbanda. Les Yabás sont les orixás féminins, voyez ci-dessous un peu plus sur chacun d'eux et découvrez le pouvoir de la femme et de son utérus sacré au sein de l'Umbanda. Lesquels ? Yabá à laquelle vous vous identifiez le plus ?

Yabá - la force féminine en Umbanda

Oxum - l'orixá de l'amour

Oxum est la yabá de l'amour agrégatif, responsable de la conception de la vie. Pour cette raison, elle est souvent reconnue comme l'orixá des relations, des mariages et de la sexualité, car c'est à travers eux que la vie est créée.

En tant que Yabá agrégateur, tout ce qui a des liens, tout ce qui est agrégé, a l'influence de la Mère Oxum. Les fils d'Oxum sont émotifs et affectueux, appréciant beaucoup la vie amoureuse et sexuelle. Ils ont une spiritualité très forte et sont très attachés à la famille, aux amis et à la maison. Ils sont déterminés, aiment le luxe, le raffinement et bien qu'ils apprécient beaucoup l'opinion des autres, ils n'acceptent pas les insultes à la maison.

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Oiá - l'orixá du temps

Oiá est la yabá qui agit dans le domaine religieux. Elle représente l'onde divine, l'irradiation cristalline. Elle agit auprès des êtres apathiques et émotifs et influence également les incroyants. Elle est l'orixá qui punit ceux qui utilisent les pratiques religieuses pour tromper les autres en exploitant la foi d'autrui et ceux qui sont fanatiques. Elle punit parce qu'elle connaît la valeur du divin et fait de la religiosité quelque chose de négatif dans la vie de cette personne.

Les filles d'Oiá sont des personnes qui apprécient beaucoup l'étude de la religion, la musique, qui aiment les conversations constructives, la compagnie de personnes mûres, intelligentes, matures, aimantes et réservées. Ce sont des personnes discrètes avec une forte personnalité.

Obá - l'orixá de la vérité

Obá est une yabá qui connaît profondément la vérité, elle sait ce qui est vrai, elle sait ce qui est éternel dans l'esprit et dans le temps. Elle a une nature génératrice concentrative et végétale - qui gouverne tous les êtres, et peut stimuler le raisonnement et le développement. Celui qui fait un mauvais usage de ses facultés mentales, Obá le punit en absorbant ses ondes mentales pour éviter le mal, ce qui entrave son raisonnement.

Les enfants d'Obá sont des personnes qui aiment l'humilité et la simplicité. Ils détestent les lieux agités, les gens bruyants et frivoles et ceux qui sont très attachés au monde terrestre. Ils sont attachés à l'importance de la vie et des relations.

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Iansã - l'orixá de la tempête

Iansá est une Yabá de la Ligne de la Loi Supérieure, elle guide la vie de tous ceux qui ne sont pas sûrs de leur chemin, en les orientant vers l'évolution. C'est une Yabá avec l'énergie du mouvement, des vents, qui stimule ses enfants et ses protégés. Cependant, son côté opposé peut aussi stimuler l'apathie et l'immobilisme, il faut être attentif à son influence.

Les enfants de Yansã sont charismatiques, séduisants et capricieux. Ils aiment leur liberté et aiment jouer avec la séduction et distribuer leur charme. Bien qu'ils aient un bon sens du leadership, ils sont instables et capricieux au travail. Ils pensent en avance sur leur temps.

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Egunitá - l'orixá cosmique

Egunitá est une Yabá active qui contrôle le feu de la Purification. C'est elle qui libère les vices et les déséquilibres de tous les êtres. Là où il y a un déséquilibre, elle utilise son magnétisme pour utiliser ce feu purificateur. A l'opposé, cette incandescence peut épuiser ou aveugler. Nous avons tous ce feu cosmique d'Egunitá, mais dilué. Dès que nous nous égarons, Mère Egunitá nous envoie un signal d'alarme.Elle allume ce feu en nous pour nous mettre sur la voie. Elle est syncrétisée avec Sainte Sara Kali, la protectrice des gitans.

Les enfants d'Egunitá aiment les études, la politique, les spectacles, les conversations réservées mais émouvantes. Ils apprécient la compagnie de personnes calmes, passives, charmantes, qui aiment se promener, car ils ne supportent pas de rester enfermés chez eux.

Nanã - l'ancien orixá

Nanã est l'Orixá de la Sagesse, de la vague divine de l'évolution et de la dissolution des vices et des excès. Nanã est une yabá qui apporte la malléabilité aux êtres, aidant ceux qui sont "pétrifiés". Elle place les gens sur le chemin de l'évolution en les libérant de la négativité et du pessimisme.

Nanã est reconnue comme l'orixá qui aide à la réincarnation car elle aide à diluer les sentiments, les souvenirs et les chagrins de la vie. Elle décante les souvenirs, engourdit l'état mental des êtres afin qu'ils n'interfèrent pas dans leurs prochaines incarnations.

C'est aussi l'orixá de la vieillesse, qui aime les tables copieuses, les conversations bruyantes et joyeuses, les gens bavards, les réunions de famille, les gens affectueux et respectueux.

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Iemanjá - la reine de la mer orixá

Orixá est la mère yabá de la vie, qui stimule et soutient la fertilité et la maternité. Elle stimule l'amour fraternel et héréditaire envers tous les êtres. Elle est, en général, une orixá qui stimule l'amour. Elle stimule également l'adaptabilité et la créativité.

Les enfants de Yemanja apprécient la vie de famille, sont vaniteux, dominateurs et vengeurs. Ils accordent de l'importance aux amis, au respect et à la religion. Ils aiment les personnes qui ont un pouvoir de décision et une nature forte.

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Pombagira - orixá ?

Nous savons déjà que de nombreuses personnes pensent : "mais Pombagira est une entité, pas un orixá !". Calmez-vous et lisez le texte avant d'argumenter. Le Pombagira Yabá est classé comme un mystère et diffère de l'entidade Pombagira, qui travaille en incorporant des médiums. Selon Pai Rubens Saraceni, le nom Pombagira en tant qu'Orixá est inclus dans plus de 200 orixás occultes. Ce yabá s'est révélé en Umbanda, enC'est donc aux ombandistes de la fonder et de l'élever au rang d'orixá. "De même que pour l'entité Exu nous empruntons le nom de l'Orixá Exu, pour Pombagira, sur recommandation de Pai Benedito de Aruanda, nous avons l'opportunité de faire l'inverse, d'emprunter le nom de Pombagira pour identifier la divinité qui donne le Mystère, purement et simplement. a fait valoir le père Alexandre Cumino.

Les caractéristiques de cette Yabá sont encore peu déterminées et confondues avec les performances de l'entité, mais il s'agit d'une Yabá de l'Umbanda sacrée.

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