"Destpêkirina tattoo tê wateya nîşankirina li ser çerm tiştê ku di giyanê de veşartî ye"

Mário Pereira Gomes

Hûn bê guman kesek nas dikin ku sêwiranek li ser çermê wî hatiye xêzkirin an jî dibe ku we hebe yek xwe tattoo, sêwiranek taybetî li ser beşek laş. Ji bo nîşankirina kêliyên girîng, rêzgirtina ji hezkiriyên xwe an jî bi tenê ji bo xemilandina laş, tattoo xwedî eslê xwe pir û pir kevn in. Bi rastî, ji beriya zayînê de, delîlên me hene ku bav û kalên me laşên xwe tattoo kirine.

Ev çend sal in ku tattoş bûne moda û şêweyan dişkînin û pêşdaraziyan hilweşînin, ji nefretê berbi heyraniyê ve diçin. Heya van demên dawî bi çete û sûcdaran re têkildar e, îro em dibînin ku her cûre mirovên tattookirî ne: bijîjk, bijîjk, parêzer, biyolojîst, hesabdar, fîzîknas... Bazara kar jî vê meylê dişopîne, ji ber ku pargîdan û nişeyên niha hindikahiyek in ku hewce dike. karmendên wan ji bo veşêrin tattooên xwe an ku ji girtina pisporê ku tattoo heye dûr. Wekî ku tê pêşbînîkirin, her avakirina li ser bingeha pêşdaraziyan nezan e û di mijara tattoos de, em behsa pratîkek kevnar dikin, ku yek ji kevintirîn, naskirî û herî rêzdar a guherandina laş li cîhanê ye.

Kurte dîroka tattookirinê: ji berî zayînê heta serdema nûjen

Delîlên arkeolojîk hene kuhebûna deqên yekem di navbera salên 4000 û 2000 berî zayînê de li Misir, Polînezya, Fîlîpîn, Endonezya, Japonya û Zelanda Nû, bi piranî di rîtuelên ku bi gerdûna giyanî û olî ve girêdayî ne, nîşan didin. Mumyayên tattookirî jî bi kêmî ve li 49 cihên arkeolojîk hatine dîtin, di nav de: Gronland, Alaska, Sîbîrya, Mongolya, Çîn, Sûdan, Fîlîpîn, Andes û li seranserê Amerîkaya Başûr. Bi gotineke din, em behsa diyardeyeke pir kevn dikin ku ji aliyê bav û kalên me ve bi ciddî hatiye girtin û ev nîşana prestîj, bilindbûna civakî û hêza olî ye.

Li Ewrûpaya kevnar û navîn, qeydên bi Yewnanî yên derbarê tattoos jî hatiye dîtin, ji sedsala 5'an berî zayînê. Di vê rewşê de, em jixwe li ser çarçoveyek dipeyivin ku tattoo ji çarçoweya prestîja olî û civakî derketiye, ji ber ku ew ji bo nîşandana xwedaniyê û her weha cezakirina koleyan, sûcdar û girtiyên şer hatine bikar anîn. Ev belkî destpêka kêmbûna tattookirinê li Rojava bû, ku di Serdema Navîn de gihîşt lûtkeya xwe, dema ku, di 787 de, Dêra Katolîk bi fermî tattookirin wekî pratîkek cinan dihesiband. Ji ber vê yekê, li Ewrûpaya serdema navîn senaryoyek me heye ku tê de tattooya xemilandî hate rezîlkirin, qedexekirin û şeytan kirin, pirî caran wekî nîşanek cin an sûc tê hesibandin.

Îro tattoo wekî xemilandin, rêzgirtin, îfadeya kesayetiyê, îfadeyê tê bikar anîn.milîtaniya siyasî û îdeolojîk, gelekî gelemper e ku mirov kesên ku bi kêmanî sêwiranek li ser laşê wan heye bibînin. Ji sergoyan bigire heya dil, gul û delfîn, sembol û fîgurên ku em li ser laş herheyî dikin, encamên giyanî hene û enerjiya me asteng dikin?

Li vir bikirtînin: Bandora enerjîk a tattoos

Perspektîfa olî: tattoos û olên kevneşopî

Derketina gerdûna giyanî ya gelemperî, olên kevneşopî li ser tattoan çi difikirin? Ma ew piştgirî dikin? Qedexe dikin?

Hinduism

Hinduyan bi tattooyê re tu pirsgirêk tune. Ew bawer dikin, wek nimûne, ku nîşanek başbûna giyanî zêde dike.

Cihûtî

Tattook di Cihûtiyê de qedexe ne, li ser bingeha qedexeya giştî ya guhertinên laş ên ku ji ber sedemên bijîjkî nayên kirin. .

Xirîstiyanî

Xirîstiyanî bi giranî ji kêmbûna tattookirina eşîran û şeytankirina her cure tattookirinê li Ewrûpayê di Serdema Navîn de berpirsiyar e, belkî dixwaze şerê paganîzmê bike û hêz û berfirehbûnê biparêze. îdeolojiya xiristiyan. Lê ev qedexe ne giştî bû: hin komên Xiristiyan ên mîna Şovalyeyên Saint John of Malta xwedan adetî bûn ku xwe tattoo bikin, tevî ku dêrê vê yekê qedexe dike.

Mormon

Mormon bawer dikin ku laş li gor Peymana Nû, perestgeheke pîroz erêberiya bawermendan bike ku laşê xwe paqij bihêlin û bi tevahî dev ji tattookirinê berdin.

Îslam

Di Sunîzmê de tattoq qedexe ye, lê di şîîtiyê de destûr tê dayîn.

Ruhê nîşankirî: lênihêrîn bi sembolên ku hûn ji bo tattooê hildibijêrin

Ma tattoo ji bilî çerm, ruhê me nîşan dide? Ruhparêzî di vê mijarê de xwedî nêrînek pir taybet e. Li gorî Divaldo Franco, mirovên ku tattoo dikin giyanên bingehîn in ku bîranînên berê yên bi şerxwaziyê re vedigirin. Allan Kardec dibêje ku wêneyên ku di laş de têne bicîh kirin dê li gorî lerza ku sêwirana bijartî derdixe, ahenga giyanî ya bi hebûnên hişk an nazik re nîşan bide. Bi taybetî jî dema ku wêne û girêdana ku ew saz dike pir giran û qelew be, ew jî dibe ku di rûh de were xêzkirin, ji ber ku ew ramana ruh nîşan dide û di laşê giyanî de diqede. Bi vî rengî, ew dikarin di reincarnasyonên pêşerojê de jî bi navgînên jidayikbûnê yên naskirî an jî wekî nexweşiyên çerm werin xuyang kirin. Dema ku sêwirandin enerjiyek naziktir, girêdanek bi tiştek olî re an hezkirinek ji kesek hezkirî re bi xwe re tîne, meyla ew e ku meriv di rûhê de nemîne û enerjiyên nazik û evîna ku jê derdiketin vegerîne.

Hebûn , hîn jî, mirovên kevnar ên ku rîtuelên tevlê tattoos pêk tînin. Wan bawer dikir ku hêza hin sembolan heyepiştî mirinê ruhê di bedenê de girtî bike, pêşî li berdana giyanê ku qutbûn dibe sedema asteng dike. Ji ber vê yekê, wekî celebek îşkenceyê, wan dijminên xwe tattoo kirin da ku ruhên wan qet ji laşê xwe dernekevin, herheyî di laşê maddî yê mirî de asê mane û nahêlin ku ew careke din di gerdûna giyanî de bicivin.

Bi gotinek din. , em dikarin encam bidin ku ji çalakiya tattookirinê wêdetir, ya ku bi rastî girîng e hesta ku sêwiran di xwedan şiyar dike û enerjiya ku ew dikişîne ye. Wateya wê jî divê were hesibandin, ji ber ku ew ê hin enerjiyê derxe û bikişîne. Bi taybetî lêkolîna li ser wateya sembolan pir girîng e ku ji şermkirin an tattookirina sêwirana ku xwediyê enerjiya neyînî ye pir girîng e.

Li vir bikirtînin: Ma xewna tattoo nîşanek baş e? Binêrin ka meriv wê çawa şîrove bike

Hilbijartina cîhê laş

Dizanin ku bi taybetî sembol dikarin enerjiyê ji me re bikişînin, gelo cîhê ku em hildibijêrin tattokirina sembolek diyarkirî bandorek heye li ser qada meya enerjiyê?

Hin ezoterîk wisa bawer dikin. Mînakî, pişta stûyê cîhek e ku gelek enerjiya ji derve digire, di laş de xalek girîng a enerjiyê ye. Kesê ku jixwe meyla girtina enerjiyên derve heye, wek mînak navgînek spongek, divê tu carî li ser pişta stûyê sembolên ku vê vegirtinê hêsan dikin tattoo neke, wek mînak OM,sembola ku rê dide vebûn û firehbûnê, meyla mirov ji bo girtina enerjiyên ji hawîrdor û mirovan bêtir zêde dike.

Nimûneyek din a ku em dikarin behs bikin heyv e, sêwiranek pir gelemperî û tê xwestin ji bo tattoos. Heyv stêrkek bedew e, ji bo mirovan xwedî wateyek tund e û bandorek xurt li ser jiyana me dike. Lêbelê, ew hestiyariyê zêde dike, ji bo kesên bi pirsgirêkên hestyarî û hestyarî nayê pêşniyar kirin, ji ber ku sêwirandin dikare vê taybetmendiyê bêtir zêde bike.

Tedbîrek din a ku divê were girtin ev e ku xwe ji tattookirina sembolên li ser perçeyên laş dûr bixin. li ser organên girîng an li cihê ku chakras lê ne. Enerjiya sêwiranê dikare bandorê li ser enerjiyên xwezayî yên laş û hem jî li chakras bike, ji ber vê yekê girîng e ku meriv berî ku biryar bide gelek lêkolînan bike.

Ji ber vê yekê, hûn difikirin ku tattoo bikin? Ji bîr nekin ku hûn li ser wateya giyanî ya xêzkirinê û li cihê laşê ku hûn niyeta tatoyê lê dikin lêkolîn bikin.

“Tattoo (s.f)

birînek e ku giyan digire, ew nîşanek jidayikbûnê ye ku jiyanê ji bîr kiriye ku xêz bike, û derzî nakişîne. wê demê xwîn dibe mêş. çîroka ku ez bi peyvan nabêjim e. ew tabloya ku min biryar da ku nekim li dîwarê mala xwe. wê demê ez çermê xwe yê tazî bi hunerê li xwe dikim.”

João Doederlein

Zêdetir hîn bibin :

• Têtûyên nîşana zodiacê – ew çi temsîl dikin ûbikişîne?
• Pêşveçûna giyanî bi enerjiya zayendî
• Tattoos û wateyên wan - sêwiran çawa bandorê li me dikin