"Meunangkeun tato hartina némbongkeun dina kulit naon anu disumputkeun dina jiwa"

Mário Pereira Gomes

Anjeun pasti nyaho batur anu boga desain engraved dina kulit maranéhanana atawa meureun anjeun boga. hiji diri tattoo, desain husus dina sababaraha bagian awak. Naha pikeun nandaan momen-momen penting, ngahormatan anu dipikacinta atanapi ngan ukur pikeun ngahias awak, tato gaduh asal-usul kuno pisan. Malahan, saprak saméméh Masehi urang geus boga bukti yen karuhun urang tato awak maranéhanana.

Geus sababaraha taun saprak tato jadi fashionable sarta geus megatkeun pola jeung deconstructing prasangka, balik ti disgust kana reueus. Nepi ka ayeuna pakait sareng geng jeung penjahat, kiwari urang ningali sagala jinis jalma tattooed: dokter, dokter gigi, ahli hukum, biologi, akuntan, fisikawan... Pasar pakasaban ogé geus dituturkeun trend ieu, sabab pausahaan jeung niches ayeuna minoritas nu merlukeun. karyawan maranéhna pikeun nyumputkeun tato maranéhanana atawa nu ulah Ngiring profésional anu boga tattoo a. Sakumaha anu dipiharep, naon waé konstruksi anu didasarkeun kana prasangka nyaéta kabodoan sareng dina kasus tato, urang nyarioskeun prakték kuno, salah sahiji bentuk modifikasi awak anu pangkolotna, dipikanyaho sareng paling dihormat di dunya.

Sajarah singket ngeunaan tato: saméméh Masehi nepi ka jaman modern

Aya bukti arkéologis yénnunjukkeun ayana tato munggaran antara 4000 jeung 2000 SM di Mesir, Polinésia, Filipina, Indonesia, Jepang jeung Selandia Anyar, paling sering dina ritual numbu ka alam semesta spiritual jeung agama. Mummies tato ogé geus kapanggih dina sahenteuna 49 situs arkéologis, kaasup: Greenland, Alaska, Siberia, Mongolia, Cina, Sudan, Filipina, Andes jeung sakuliah Amérika Kidul. Dina basa sejen, urang ngobrol ngeunaan fenomena heubeul pisan anu dianggap serius ku karuhun urang, jadi tanda gengsi, ascension sosial jeung kakuatan agama.

Di Éropa kuna jeung abad pertengahan, catetan dina Yunani ngeunaan tato éta. ogé kapanggih , dating ti abad ka-5 SM. Dina hal ieu, urang geus ngawangkong ngeunaan hiji konteks dimana tato ninggalkeun wengkuan pamor agama jeung sosial, sabab dipaké pikeun demonstrate kapamilikan sarta ogé ngahukum budak, penjahat jeung tawanan perang. Ieu meureun awal turunna tato di Jabar, nu ngahontal puncak na deui dina Abad Pertengahan nalika, dina 787, Garéja Katolik resmi nganggap tato janten prakték demonic. Ku kituna, urang boga skenario di Éropa abad pertengahan dimana tato hiasan ieu hina, dilarang jeung demonized, mindeng dianggap tanda demonic atanapi criminality.

Kiwari tattoo dipaké salaku adornment, upeti, ekspresi individuality, ekspresi.militancy pulitik jeung ideologis, éta pisan umum pikeun manggihan jalma anu boga sahanteuna hiji desain dina awakna. Ti tangkorak nepi ka jantung, mawar jeung lumba-lumba, naha simbol jeung inohong nu urang eternalizing dina awak boga konsekuensi spiritual jeung ngaganggu énergi urang?

Klik Ieuh: Pangaruh energetic tina tato

Perspektif agama: tato sareng agama tradisional

Ninggalkeun alam semesta spiritual anu langkung umum, kumaha pandangan agama tradisional ngeunaan tato? Naha aranjeunna ngadukung? Naha maranéhna ngalarang?

Hindu

Hindu teu boga masalah jeung tato. Aranjeunna yakin, contona, yén nyieun tanda ngaronjatkeun karaharjaan spiritual.

Yahudi

Tato dilarang dina agama Yahudi, dumasar kana larangan umum modifikasi awak anu henteu dipigawé pikeun alesan médis. .

Kristen

Kristen sabagéan ageung tanggung jawab pikeun turunna tato suku sareng demonisasi tina sagala jinis tato di Éropa dina Abad Pertengahan, sigana hoyong ngalawan paganisme sareng ngajaga kakawasaan sareng ékspansi. idéologi Kristen. Tapi larangan ieu teu umum: sababaraha grup Kristen kawas Knights of Saint John of Malta boga adat tina tato sorangan, sanajan gereja prohibiting praktek.

Mormons

Mormons yakin yén awak nyaeta kuil suci, nurutkeun Perjanjian Anyar, jadinungtun jalma-jalma anu satia ninggalkeun awakna beresih jeung sagemblengna ngalepatkeun praktek tato.

Islam

Tato dilarang dina Sunisme, tapi diidinan dina Syiah.

Ruh marked: care kalayan simbol anu anjeun pilih pikeun tato

Naha tato nandaan, salian ti kulit, sumanget urang? Spiritisme gaduh pandangan anu luar biasa ngeunaan éta. Numutkeun ka Divaldo Franco, jalma anu ditato mangrupikeun arwah primér anu mawa kenangan jaman baheula anu ngalibatkeun pemanasan. Allan Kardec nyarios yén gambar anu dipasang dina awak bakal ngagambarkeun harmoni spiritual sareng éntitas anu padet atanapi halus, dumasar kana geter anu ditimbulkeun ku desain anu dipilih. Utamana nalika gambar sareng sambungan anu didamelna beurat pisan sareng padet, éta ogé condong diukir dina perispirit, sabab ngagambarkeun pamikiran sumanget sareng tungtungna dicerminkeun dina awak perispiritual. Ku kituna, maranéhna malah bisa reflected dina reinkarnasi hareup ngaliwatan birthmarks well-dipikawanoh atawa ogé salaku kasakit kulit. Nalika desain mawa énergi anu langkung halus, hubungan sareng hal anu religius atanapi cinta ka anu dipikacinta, kacenderungan henteu netep dina perispirit sareng nyegerkeun énergi halus sareng cinta anu muncul.

Aya , masih, jalma kuna anu dipigawé ritual ngalibetkeun tato. Aranjeunna yakin yén simbol tangtu boga kakuatan pikeunpikeun ngabuikeun roh dina awak saatos maot, nyegah sékrési jiwa anu nyababkeun putus. Ku kituna, salaku wangun panyiksaan, maranéhanana tato musuh-musuhna pikeun mastikeun yén roh-roh maranéhanana teu pernah ninggalkeun awakna, hirup langgeng kajebak dina awak material maot jeung nyegah maranéhanana papanggih deui di alam semesta spiritual.

Dina basa sejen. , Urang bisa nyimpulkeun yén leuwih ti kalakuan tato, naon sih perkara rarasaan yen rarancang awakens dina boga jeung énergi nu metot. Harti anu dipiboga ogé kedah dipertimbangkeun, sabab bakal muncul sareng narik énergi anu tangtu. Nalungtik harti lambang hususna penting pisan pikeun ngahindarkeun rasa éra atawa nyieun rajah kana rarancang anu ngabogaan énergi négatif.

Klik Ieuh: Naha ngalamun tato téh pertanda alus? Tingali kumaha napsirkeunana

Milih tempat dina awak

Nyaho yén khususna simbol tiasa narik énergi pikeun urang, naha tempat dimana urang milih tato simbol anu tangtu gaduh pangaruh naon. dina widang énergi urang ?

Sababaraha esotericists yakin kitu. Bagian tukang beuheung, contona, mangrupikeun tempat anu nyerep seueur énergi éksternal, janten titik énergi anu penting dina awak. Jalma anu geus boga kacenderungan pikeun nyerep énergi éksternal, kayaning spons, misalna, teu kudu tato simbol dina tonggong beuheung nu mempermudah nyerep ieu, kayaning OM, contona,simbol anu ngamungkinkeun muka jeung ékspansi, salajengna enhancing kacenderungan jalma pikeun nyerep énergi ti lingkungan jeung jalma.

Conto sejen nu urang bisa disebutkeun nyaeta bulan, desain pisan umum tur ditéang-sanggeus tato. Bulan mangrupakeun béntang geulis, kalawan harti ekstrim pikeun manusa sarta exerts pangaruh kuat dina kahirupan urang. Nanging, éta ningkatkeun émosionalitas, henteu disarankeun pikeun jalma anu ngagaduhan masalah afektif sareng émosional, sabab desainna tiasa langkung ningkatkeun karakteristik ieu.

Pacegahan sanésna anu kedah dilaksanakeun nyaéta ngahindarkeun simbol tato dina bagian awak anu aranjeunna tiasa dilaksanakeun. aya dina organ vital atanapi dimana ayana chakras. Énergi desain tiasa mangaruhan énergi alami awak sareng cakra, janten penting pikeun ngalakukeun seueur panilitian sateuacan mutuskeun.

Janten, anjeun panginten badé tato? Tong hilap nalungtik makna spiritual tina gambar sareng tempat dina awak dimana anjeun badé tato.

"Tato (s.f)

nyaéta tapak tatu anu nutup jiwa, éta mangrupakeun birthmark yén hirup geus poho ngagambar, sarta jarum henteu. éta nalika getih robah jadi mangsi. nyaeta carita anu ku kuring henteu dicaritakeun ku kecap. Éta lukisan anu kuring mutuskeun pikeun henteu ngagantung dina témbok imah kuring. éta nalika kuring ngahias kulit bulistir kuring ku seni."

João Doederlein

Lebih seueur deui:

• Tato tanda zodiak - naon anu diwakilan. jeungmikat?
• Evolusi spiritual ngaliwatan énergi seksual
• Tato jeung hartina - kumaha desain mangaruhan urang