Dina Katolik, aya gagasan celibate yén imam kudu ngahaturanan sakabeh hirupna ngan ka Garéja. Ku alatan éta, nikah moal boga tempat dina misi ieu. Tapi naha imam teu tiasa nikah? Aya seueur waleran kana patarosan ieu. Salah sahiji hipotesis nyaéta yén Yesus henteu kantos nikah sareng Maryam, indung Allah, ngalahirkeun putrana masih parawan, ngarobih perkawinan sareng implikasi seksualna kana hal anu henteu pas dina takdir ilahi, sakumaha anu kedahna dina padamelan a. imam. Garéja teras janten jinis "pamajikan" para imam. Salian katerangan ieu, aya sababaraha anu sanés. Tempo dina artikel ieu sababaraha hipotesis ngeunaan naha imam teu bisa kawin.

Saurna, naha imam teu bisa nikah?

Awalna, imam teu nikah ku pilihan, dedicated diri 100% waktu maranéhanana jeung tanaga pikeun doa sareng da'wah, sapertos Yesus. Dina 1139, dina ahir Déwan Lateran, nikah jadi de facto dilarang pikeun anggota Garéja. Sanajan kaputusan ieu dirojong ku passages Alkitabiah - kayaning "Ieu alus pikeun lalaki abstain ti pamajikanana" (kapanggih dina surat kahiji ka Korinta) - ieu dipercaya yén salah sahiji alesan kuat éta barang Garéja urang. Dina Abad Pertengahan, Garéja Katolik ngahontal jangkungna kakuatan na, accumulating loba riches, utamana di darat. Dina raraga teu ngajalankeun résiko kaleungitan aset ieu ahli waris anggota pendeta, aranjeunna dicegah ieuteu aya ahli waris.

Nanging, loba imam nu nyebutkeun senang jeung pilihan bujang. Maranéhanana ngomong maranéhanana boga pagawean béda jeung ngarasa kaeusi jeung senang di dinya. Ditelepon pikeun ngabaktikeun diri ka Gusti kalayan ati anu teu kabagi sareng ngurus hal-hal Gusti, aranjeunna nyerahkeun diri sadayana ka Allah sareng ka manusa. Celibacy mangrupikeun tanda kahirupan ketuhanan, dimana menteri Garéja disucikeun.

Klik di dieu: Imam ngagem warna beureum dina dinten Pentakosta - kunaon?

Kumaha ceuk Kitab Suci ngeunaan nikahna imam?

Kitab Suci teu aya parentah nu ngawajibkeun pamingpin-pamingpin Gareja ulah kawin, saperti teu aya parentah nu ngawajibkeun kawin. Masing-masing jalma boga karep jeung masing-masing pilihan boga kaunggulan jeung kalemahanana.

Jalma lajang bisa leuwih loba waktu ngabaktikeun ka Allah. Teu perlu salempang ngeunaan rojongan tur atikan barudak, atawa butuh waktu pikeun nengetan pasangan. Single teu ningali dirina dibagi, hirupna kabukti sagemblengna kana karya Garéja. Isa Al Masih jeung Rasul Paulus bujang pikeun ngabaktikeun hirupna pikeun ngawula ka Allah.

Ti sudut pandang nu sejen, penting pikeun nikah sangkan ulah nepi ka dosa (1 Korinta 7:2-11). 3). Nikah mantuan ngajaga moral seksual jeung bisa ngawula ka salaku conto alus keur sesa Garéja. Hiji cara pikeun terang upami aya anu cocogmingpin garéja téh ningali lamun bisa mingpin kulawarga anjeun ogé (1 Timoteus 3: 4-5). Rasul Pétrus kawin jeung nikahna teu kungsi ngaganggu kana palayananna.

Bujang téh mangrupa topik anu kontroversial, tunduk kana tafsiran jeung pamadegan anu béda. Éta mangrupikeun pilihan anu kedah dihargaan. Nu penting mah hirup rukun jeung Allah jeung nyebarkeun kahadéan di luhur sagala hal.

Belajar deui :

• Sacrament of Matrimony- anjeun terang naon hartina sabenerna. ? Pilarian!
• Perkawinan dina agama sareng budaya anu béda-béda - teangan kumaha jalanna!
• 12 Naséhat ti Padre Pio pikeun sadayana anu satia