বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰতাৰণা টোৱে অপৰিসীম যন্ত্ৰণা দিয়ে, প্ৰায় অসহ্যকৰ। প্ৰতাৰিত, পৰিত্যক্ত আৰু প্ৰতাৰিত হোৱাৰ অনুভৱে ইমানেই হতাশাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে যে কিছুমান প্ৰেম কাহিনীৰ অন্ত পৰে ট্ৰেজেডী, প্ৰতিশোধ আৰু মৃত্যু। বিশ্বাসঘাতকতাৰ কৰ্মৰ প্ৰভাৱ আৱেগ আৰু দুজন প্ৰাপ্তবয়স্কৰ মাজত স্থাপন কৰা চুক্তি ভংগ কৰাতকৈ বহু বেছি। কাৰণ প্ৰেমময় জড়িততাই শাৰীৰিক বাধাকো অতিক্ৰম কৰে আৰু আৱেগিক সংযোগ নক্ষত্ৰীয় আৰু আধ্যাত্মিক মাত্ৰাতো ঘটে।
“যদিও বিশ্বাসঘাতকতা আনন্দদায়ক, বিশ্বাসঘাতকক সদায় ঘৃণা কৰা হয়”
মিগুৱেল ডি চাৰ্ভান্টেছ
আমি প্ৰতাৰণা কৰিলে শক্তি আৰু কৰ্মৰ কি হয়?
ইয়াৰ উপৰিও চাওক প্ৰতাৰণাক ক্ষমা কৰক: অবিশ্বাসক ক্ষমা কৰাটো মূল্যৱান নেকি?প্ৰতাৰণাৰ ধাৰণা
বিষয়টোৰ বিষয়ে ক’বলৈ হ’লে আমি প্ৰথমে বিশ্বাসঘাতকতা কি আৰু সাংস্কৃতিক জাপি কি সেই বিষয়ে অলপ চিন্তা কৰিব লাগিব। পশ্চিমীয়া দেশত আমি যেতিয়া সম্পৰ্ক স্থাপন কৰো তেতিয়া আমি নিষ্ঠাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এক চুক্তি স্থাপন কৰো, বিশেষকৈ বৈবাহিক আৰু আৰ্থিক নিষ্ঠাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি। এইটো এটা প্ৰকাৰৰ চুক্তি, কিন্তু আন কিছুমানো আছে।
আমাৰ প্ৰধান ধৰ্মই কয় যে বিবাহ একপত্নী হ’ব লাগিব, অৰ্থাৎ যিকোনো ত্ৰিমুখী সম্পৰ্কই ঐশ্বৰিক নীতিৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰা। যেতিয়া আমি এই দৃষ্টিভংগীৰ অংশীদাৰ, তেতিয়া বিশ্বাসঘাতকতা গ্ৰহণযোগ্য নহয় আৰু ইয়াৰ অতি শক্তিশালী শক্তিশালী প্ৰভাৱ থাকে।
See_also: কটাৰীৰ সপোন দেখা: অৰ্থ শিকিব আৰু ব্যাখ্যা কৰাকিন্তু সকলো সংস্কৃতিতে এই একে মূল্যবোধৰ অংশীদাৰ নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে ইছলামিক জগততপুৰুষৰ বহুবিবাহ আইনৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত। যেতিয়ালৈকে স্বামীৰ আৰ্থিক অৱস্থা থাকে যাতে দুগৰাকী, আনকি তিনিগৰাকী পত্নীকো সমান আৰামত পোহপাল দিব পাৰে, তেতিয়ালৈকে এই ব্যক্তিজনক এটাতকৈ অধিক পৰিয়াল থাকিবলৈ দিয়া হয়। এই ক্ষেত্ৰত এজনতকৈ অধিক মহিলাৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা মুছলমানে অপৰাধ সংঘটিত কৰা নাই আৰু এই মনোভাৱ সেই সংস্কৃতিৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য আৰু মানক বুলি গণ্য কৰা বস্তুৰ ভিতৰত আছে। যেতিয়া তেওঁ পুনৰ বিবাহৰ সিদ্ধান্ত লয়, তেতিয়া প্ৰথম পত্নীয়ে এই অনুষ্ঠানটোক বিশ্বাসঘাতকতা বুলি নাভাবে, বৰঞ্চ পৰম্পৰা হিচাপেহে লয়। গতিকে এই সিদ্ধান্তৰ শক্তিশালী প্ৰভাৱসমূহ পক্ষসমূহৰ কোনো এজনক প্ৰতাৰিত হ’লে প্ৰতিষ্ঠা হোৱা প্ৰভাৱতকৈ সম্পূৰ্ণ পৃথক।
“প্ৰতাৰণা কেতিয়াও জয়ী নহয়। কাৰণ কি? কাৰণ, যদি ই জয়ী হয়, তেন্তে ইয়াক দেশদ্ৰোহ বুলি ক’বলৈ আন কোনোৱে সাহস নকৰিব”
জে. হেৰিংটন
আজিকালি বহুবিবাহ আন্দোলনৰ কথা বেছিকৈ চৰ্চা হৈছে, য'ত তিনিজন বা তাতোকৈ অধিক লোকে একে সম্পৰ্ক ভাগ কৰি পৰিয়াল হিচাপে থাকে। এই ক্ষেত্ৰত আমি এইটোও বিবেচনা কৰিব নোৱাৰো যে পৰম্পৰাগত বিশ্বাসঘাতকতাৰ একে শক্তিশালী প্ৰভাৱ আছে, কিয়নো এই সম্পৰ্কৰ টুকুৰাবোৰৰ মাজত এনে এক চুক্তি আছে যিয়ে একপত্নী প্ৰথা ভংগ কৰি কাকো আঘাত দিব নোৱাৰে।
আমি সকলোৱে যিবোৰ জাপি আৰু সামাজিক নীতি-নিয়মৰ সৈতে সৃষ্টি হৈছিলো, তাৰ পিছতো আমি সকলোৱে নিজৰ ইচ্ছামতে জীৱনটো কটাবলৈ স্বাধীন। সকলো সম্পৰ্ক আৰু সংস্কৃতি সন্মানৰ যোগ্য আৰু সকলো ধৰণৰ সুখৰ যোগ্যworthy.
“আপুনি মোক মিছা কথা কোৱাৰ বাবে নহয়, কিন্তু মই আপোনাক আকৌ বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰাৰ বাবেই আঘাত পাইছিলোঁ”
ফ্ৰিড্ৰিচ নিচ্চে
সেয়েহে, ইয়াৰ শক্তিশালী প্ৰভাৱ সম্পৰ্কৰ ভিতৰত আমি লোৱা সিদ্ধান্ত আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ ইজনে সিজনৰ ওপৰত সদায় নিৰ্ভৰ কৰিব পক্ষসমূহৰ মাজত হোৱা চুক্তিৰ ওপৰত। যিটো সহমতত উপনীত হৈছে সেয়া কেতিয়াও ব্যয়বহুল নহয়।
এইটোও চাওক বিশ্বাসঘাতকতাৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ কি? জানি লওক!চক্ৰৰ সংঘ: অৰিক সংযোজন
যেতিয়া আমি আৱেগিক সম্পৰ্কত প্ৰৱেশ কৰোঁ, তেতিয়া আমি সপোন আৰু জীৱনৰ প্ৰকল্পতকৈ বহু বেছি শ্বেয়াৰ কৰি আছো। আমিও আমাৰ শক্তিসমূহ অতি তীব্ৰভাৱে ভাগ-বতৰা কৰোঁ। ৰাস্তাত ইজনে সিজনক পাৰ হৈ যোৱা দুজন অচিনাকি মানুহেও এই প্ৰক্ৰিয়া আৰু অৰিক কাপলিঙৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব পাৰে বুলি দেখুৱাবলৈ হুবহু উদ্ভাৱন কৰা এটা শব্দ। তেন্তে কল্পনা কৰকচোন, সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা আৰু যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা মানুহৰ মাজত শক্তিশালী আদান-প্ৰদানৰ প্ৰক্ৰিয়াটো কিমান শক্তিশালী।
অৰিক সংযোজন হৈছে দুটা বা তাতকৈ অধিক চেতনাৰ প্ৰকাশৰ বাহনৰ শক্তিশালী আভাবোৰৰ সাময়িক সংযোগ। যেতিয়া দম্পতীয়ে সম্পৰ্ক আৰম্ভ কৰে তেতিয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ তৰল পদাৰ্থৰ বিনিময় হয় আৰু এই বিনিময়ৰ ফলত এক ব্যঞ্জন শক্তিৰ সৃষ্টি হয় আৰু আভাই হৈছে সেই বাহন যাৰ জৰিয়তে এই শক্তিৰ বিনিময় ঘটে। সেইবাবেই দুটা অ'ৰাৰ মাজত হোৱা মুখামুখিৰ পৰা গঠিত এই শক্তিশালী যোগফলটোক অ'ৰিক কাপলিং বোলা হয়।
See_also: ভূত-প্ৰেতত কোনো আচাৰ-অনুষ্ঠান আছেনে?যদি দম্পতীহাল সুখী আৰু একেলগে বৃদ্ধি পাইছে, গভীৰ প্ৰেমৰ অভিজ্ঞতা থকা আৰু...উপলব্ধি, তেতিয়া সকলো ঠিকেই হয় আৰু সম্পৰ্কটো সুখী আৰু সুসম হৈ থাকে। কিন্তু যেতিয়া দুজনৰ ভিতৰত এজনে বা আনকি দুয়োজনৰে কোনোবাই অনুভৱ কৰে যে কোনো ধৰণৰ অস্বস্তি, কোনো ধৰণৰ উদ্বেগ, ভয় বা কোনো অমীমাংসিত সমস্যাৰ অনুভৱ হয়, অৰ্থাৎ যেতিয়া শক্তিবোৰ একে ধৰণে কম্পন নহয়, তেতিয়া আদৰ্শ হ’ল এই কথাটো পুনৰীক্ষণ কৰা এই অস্বস্তিৰ কাৰণ কি সেইটো বিচাৰি উলিয়াব লাগে আৰু ইয়াৰ মূলতে নিৰাময় কৰিব লাগে। এনেকুৱা মানুহ আছে যিয়ে জীৱনটো অসুখী হৈ কটায় আৰু প্ৰেমৰ সম্পৰ্কৰ আধ্যাত্মিকতা বুজি নাপায়, অৰ্থাৎ প্ৰেম আৰু জীৱনৰ সাফল্যত সংগীৰ শক্তিয়ে আমাৰ সুখ আৰু কৃতিত্বক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে। আৰু তাতোকৈ বেয়া কথাটো হ’ল এই শক্তি কেৱল বাঢ়ি যায় আৰু অধিক তীব্ৰ হৈ পৰে, যাৰ ফলত শিশু, ভতিজা, নাতি-নাতিনী আদিলৈও বিয়পিব পৰা এক ভাৰসাম্যহীন মনোমণ্ডলৰ সৃষ্টি হয়।
আমি যিটো সিদ্ধান্তত উপনীত হওঁ সেয়া হ’ল যে সম্পৰ্কবোৰ আধ্যাত্মিক বিন্দুতকৈও অধিক তীব্ৰ আমাৰ সীমিত যুক্তিবাদেৰে আমি যি ধৰি ল’ব পাৰো তাতকৈ বেছি দৃষ্টিভংগীৰ। আৰু বিশ্বাসঘাতকতাই কি ক্ষতি কৰিব পাৰে সেই কথা বুজিবলৈ এই কথাটো মনত ৰখাটো প্ৰয়োজনীয় যে প্ৰেমৰ সম্পৰ্কই এটা চেতনাৰ আৰু আন এটা চেতনাৰ মাজত ঘটা অতি শক্তিশালী শক্তিশালী সংযোগৰ ইংগিত দিয়ে।
আধ্যাত্মিক প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক
আমি যে অৰিক কাপলিঙৰ জৰিয়তে শক্তিৰ বিনিময় কৰোঁ আৰু আমাৰ আৱেগিক সম্পৰ্কৰ আধ্যাত্মিক পৰিণতি আছে বুলি জানিও আমি আমাৰ মাজত তৃতীয় ব্যক্তিক প্ৰৱেশ কৰিলে আমি যি শক্তিশালী জঞ্জালৰ সৃষ্টি কৰোঁ, সেই কথা সহজেই সিদ্ধান্ত লওঁসম্পৰ্ক. মনত ৰাখিব যে, যেতিয়া পূৰ্বৰ চুক্তি হয় যিয়ে তৃতীয় ব্যক্তিক সম্পৰ্কৰ অংশ হ’বলৈ অনুমতি দিয়ে, তেতিয়া এই প্ৰভাৱ লাভ কৰিবলৈ বিবেকবান আৰু শক্তিশালী মুকলি মুকলি হয়।
কিন্তু, যেতিয়া কাৰোবাক বিশ্বাসঘাতকতা কৰা হয়, প্ৰতাৰিত কৰা হয়, তেতিয়া গাঁতটো তলত বহুত বেছি আছে। পদাৰ্থত লুকাই থকা কোনো সত্য নাই যি নক্ষত্ৰত লুকাই থাকে। আপুনি হয়তো ভাবিব পাৰে যে আপোনাৰ মিছা কথা ভালদৰে সুৰক্ষিত, কিন্তু আধ্যাত্মিকভাৱে যিজন ব্যক্তিক বিশ্বাসঘাতকতা কৰা হয়, তেওঁ এই তথ্য লাভ কৰে। সেই শক্তিশালী অন্তৰ্দৃষ্টিটো জানেনে? তেনেকুৱাই হৈছে। ইয়াৰ অস্তিত্ব আছে আৰু ইয়াৰ আধ্যাত্মিক উৎপত্তি আছে। কোনোবাই বেয়া উদ্দেশ্যৰে কাম কৰিলে আৰু আমাক প্ৰতাৰণা কৰিলে আমাক বহু দিশত সকীয়াই দিয়া হয়। আৰু তেতিয়াৰ পৰাই আৰম্ভ হয় বিশ্বাসঘাটকতাৰ শক্তিশালী প্ৰতিক্ৰিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া, কাৰণ অবিশ্বাসৰ সন্দেহ কৰাসকলক যি সন্দেহ আৰু অনিশ্চয়তাই যন্ত্ৰণা দিয়ে, সেইটোৱে ব্যক্তিজনৰ মাজত এক গভীৰ শক্তিশালী ভাৰসাম্যহীনতাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, যিয়ে প্ৰতাৰণা কৰা ব্যক্তিজনকো প্ৰভাৱিত কৰিব। শক্তি গধুৰ হৈ পৰে আৰু প্ৰতাৰক আৰু প্ৰতাৰক দুয়োজনে অনুভৱ কৰে। সকলো তললৈ নামি যায় আৰু জীৱনটো স্থগিত ৰাখিব পাৰি, বন্ধ কৰিব পাৰি, যেতিয়ালৈকে এই সমস্যাটো সমাধান নহয়।
খবৰটো নিশ্চিত হ’লে খং আৰু ঘৃণাৰ বিস্ফোৰণ ঘটে যিয়ে কেৱল অনুভৱ কৰাসকলৰেই নহয়, বহুত ক্ষতি কৰে এই বোজা গ্ৰহণ কৰা সকলোকে। আকৌ এবাৰ কৰ্মৰ সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পাওঁ। অবিশ্বাসৰ কাৰণ যিয়েই নহওক কিয়, যেতিয়া আমি কাৰোবাক দুখ দিওঁ তেতিয়া আমি এনে এটা অনুভৱ ৰোপণ কৰিবলৈ বাছি লওঁ যিটো আমি ভৱিষ্যতে অনিবাৰ্যভাৱে চপাই ল’ম। যদিও এইটোব্যক্তিয়ে আমাৰ ক্ষতি কামনা নকৰে আৰু এই আঘাতৰ সৈতে অতি পৰিপক্কভাৱে মোকাবিলা কৰে, আৱেগ অনুভৱ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ এৰাই চলিব নোৱাৰি।
প্ৰতাৰণা কৰাৰ পিছত এজন ব্যক্তিৰ জীৱন চিৰদিনৰ বাবে সলনি হ'ব পাৰে। ইয়াৰ ভিতৰত আছে কাৰণ আমি জানো যে আৱেগিক ভাৰসাম্যহীনতাৰ ঘন আধ্যাত্মিক সংযোগৰ শক্তি কিমান, আধ্যাত্মিক হাৰাশাস্তিৰ প্ৰভাৱৰ দুৱাৰ মুকলি কৰা। কাৰোবাৰ আচৰণৰ ধৰণ আৰু আৱেগিক স্মৃতিশক্তি চিৰদিনৰ বাবে সলনি হ'ব পাৰে আৰু সেই "আধ্যাত্মিক অপৰাধবোধ" কঢ়িয়াই নিয়াটো ভয়ংকৰ। উদাহৰণস্বৰূপে ঈৰ্ষা নকৰা কোনোবাই হয়তো প্ৰতাৰিত হোৱাৰ পিছত অত্যন্ত অধিকাৰী হৈ পৰিব। যিজন নিৰাপত্তাহীন নাছিল তেওঁ হয়তো নিজকে বিশ্বাস কৰিবলৈ অক্ষম হৈ পৰিব। সন্দেহ নোহোৱা কোনোবাই হয়তো কেৱল আনক বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰিব।
আন কাৰোবাৰ প্ৰেমত পৰাটো ঠিকেই আছে। এইটো সাধাৰণ কথা আৰু জীৱন আৰু অস্তিত্বৰ জটিলতাই এইটো হ’বলৈ অনুমতি দিয়ে। কিন্তু এই পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতিক্ৰিয়াই, বিশেষকৈ যেতিয়া পৰিয়াল এটা ভাঙি যায়, সেইটোৱেই নিৰ্ধাৰণ কৰিব যি কৰ্মৰ সৃষ্টি হ’ব আৰু এই বিচ্ছেদৰ শক্তিশালী প্ৰতিক্ৰিয়া হ’ব। সম্পৰ্ক শেষ কৰা বা বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে আবেদন কৰাটো সকলোৰে বাবে উপলব্ধ সম্পদ আৰু এসময়ত আপোনাৰ প্ৰেমৰ লক্ষ্য হৈ পৰা ব্যক্তিক প্ৰতাৰণা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। সন্মুখৰ দুৱাৰেদি ওলাই যাওক। কঠিন কিন্তু সঠিক সিদ্ধান্ত লওক।
বিশ্বাসঘাতকতা আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ শক্তিশালী বানান জনাও চাওকশিক্ষণদুখ-কষ্টৰ সৈতে
এটা বিশ্বাসঘাটকতাই নিজৰ মাজতে কঢ়িয়াই অনা সৰ্বোত্তম অভিজ্ঞতা হ'ল বৃদ্ধিৰ অবিশ্বাস্য সুযোগ, য'ত আমি ইজনে সিজনক, নিজকে আৰু সম্পৰ্কই পোহৰলৈ অনা গভীৰ সমস্যাসমূহ ভালদৰে চিনি পাবলৈ শিকো। বিষৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ চেষ্টা কৰাটোৱেই হৈছে পৰিস্থিতি আৰু ইয়াৰ শক্তি চুম্বকত্বৰ পৰা যিমান পাৰি সোনকালে পৰিত্ৰাণ পাবলৈ চেষ্টা কৰা, অৰ্থাৎ আমি যিমানেই বেছি খং, ঘৃণা আৰু দুখ-কষ্টক খুৱাই দিওঁ, সিমানেই আমি ব্যক্তিজনৰ সৈতে আৰু তেওঁলোকে সৃষ্টি কৰা কষ্টৰ সৈতে অধিক সংযুক্ত হৈ থাকিম .
আটাইতকৈ ভাল কথাটো হ’ল এৰি দিয়া। কাৰো কাৰো নহয় আৰু আমি সকলো সময়তে লোকচান আৰু ব্ৰেকআপৰ বলি হৈ থাকোঁ। আমাক আঘাত দিয়াসকলৰ সৈতে সেই ৰোগীয়া সংযোগৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈয়ে আমি আমাৰ যন্ত্ৰণা ভাল কৰিব পাৰো, বুদ্ধিমানভাৱে জয়ী হোৱাৰ আটাইতকৈ সুস্থ পথ।
আমাৰ পথ অতিক্ৰম কৰা প্ৰতিজন ব্যক্তিৰে আমাক শিকাবলগীয়া, বা আমাৰ পৰা লাভ কৰিবলগীয়া কিবা এটা থাকে। একোৱেই অসাৰ নহয়। আৰু জীৱনত একোৱেই চিৰন্তন নহয়। সকলোৰে অন্ত থাকে, একোৱেই চিৰদিন নাথাকে। আমি সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ সময়ত আৰু বিশেষকৈ প্ৰেমত ভুগি থকাৰ সময়ত এই কথা মনত ৰাখিব লাগিব। বিষৰ মুহূৰ্তবোৰ মহান উপদেষ্টা আৰু যেতিয়া আমি ইয়াৰ পৰা শিকিব বিচাৰো, তেতিয়া আমি আমাৰ যাত্ৰাত এক বিশাল বিৱৰ্তনৰ জাঁপ মাৰিবলৈ নিজকে মুকলি কৰি দিওঁ। দুখ আহিলে তাৰ পৰা শিকিব। আপোনাৰ প্ৰতিটো অনুভৱ, প্ৰতিটো আৱেগ আৰু চিন্তাক প্ৰশ্ন কৰক আৰু নিজকে ভালদৰে চিনি পাবলৈ চেষ্টা কৰক। যেতিয়া এটা দুৱাৰ বন্ধ হয়, তেতিয়া এখন খিৰিকী সদায় খোল খায়।
অধিক জানক :
- 7 steps to...বিশ্বাসঘাতকতা ক্ষমা কৰা
- প্ৰতাৰণা ক্ষমা কৰাৰ পিছত সুখেৰে জীয়াই থকাৰ ৬ টা পদক্ষেপ
- বিবাহত বিশ্বাসঘাতকতা পৃথক কৰা নে ক্ষমা কৰা?