ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਤਲਬ ਯਿਸੂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਗਲਤੀ ਹੈ।
“ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਨ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੁੱਧਵਾਦ (ਬੋਧ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ) ਹੈ ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਟਦਾ ਜੋ ਬੁੱਧ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਗੌਤਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬੁੱਧਵਾਦ, ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਬੁੱਧ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਬਣ ਗਿਆ”
ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਬੌਫ
ਮਸੀਹ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ 2 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਮਸੀਹ ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਪਲ-ਪਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਲ ਤੁਰੰਤ, ਉਹ ਖੁਦ ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ, ਜਿਵੇਂ ਬੁੱਧ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੁੱਧ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਸੀਹ ਚੇਤਨਾ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਮਸੀਹ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਬਣ ਗਿਆ। ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵੀ ਸਦੀਵੀ, ਬ੍ਰਹਮ, ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂ ਪਰਤਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇਲੋਕ।
ਮਸੀਹ ਚੇਤਨਾ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਰੱਬ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੱਚੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਮਸੀਹ ਚੇਤਨਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ, ਸਮੂਹਿਕ, ਨਿਰਸਵਾਰਥ, ਸਹਾਇਕ, ਭਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਦਇਆਵਾਨ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਣ ਹਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਉਸ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਬੁੱਧ ਕੁਦਰਤ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਉੱਚ ਚੇਤਨਾ ਹਿੱਸਾ। ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਬਣਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਦੁਆਰਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਬੰਧ ਲੱਭਦੇ ਹੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਇਹ ਬਾਹਰੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ, ਅਨੰਦ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ: ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ - ਮਸੀਹ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ
ਮਸੀਹ ਚੇਤਨਾ ਸਰਗਰਮੀ
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਗੁਣ, ਭਾਵੇਂ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਹੋਵੇ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅਭਿਆਸ, ਚੈਨਲ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਇਤਫਾਕਨ, ਮਸੀਹੀ ਮਾਰਗ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮਸੀਹੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ? ਜਵਾਬ ਹਾਂ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਆਸਾਨ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੈਕੰਡਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ "ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ", ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮਝ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਪਿਆਰ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ, ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਕੰਡੀਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਦੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ, ਤਸ਼ੱਦਦ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਨਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।
ਮਾਰੀਆ ਮੈਡਾਲੇਨਾ ਵਰਗੀ ਵੇਸਵਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਹ ਪਾਪ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਪ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੌਲਤ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨਾ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਹੈ।
"ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਲਈ ਸੂਈ ਦੇ ਨੱਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਊਠ ਦਾ ਲੰਘਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖ”
ਯਿਸੂ
ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂਇਹ ਗਰੀਬੀ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੈਸਾ ਵਿਕਾਸ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਕੋਲ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਅਰਬਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਮਹਾਂਦੀਪ ਗਰੀਬੀ, ਭੁੱਖਮਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਦਰਭ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜੋ ਮਹਾਨ ਗੁਰੂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਟੈਸਟਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ (DETRAN ਅਤੇ ENEM ਟੈਸਟਾਂ ਸਮੇਤ)ਮੁਆਫੀ ਵੀ ਮਸੀਹ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਮੂਲ ਹੈ। ਜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਪਰਾਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਕੋਈ ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਫੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਭੁੱਲਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇੱਕ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਜੋ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਸਮਝ ਲਈ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕੋ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸਲਈ, ਉਹ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮਸੀਹ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਸਟਰ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸੁਹਿਰਦ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਆਂ, ਹਿੰਸਾ, ਅਤਿਆਚਾਰ, ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋਮਸੀਹ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਇਸ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇਸ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
ਮਸੀਹ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਤਰ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ। ਪਰ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਰ ਕਦਮ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਲਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ: ਜਲਦੀ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਮੈਂ ਪਿਆਰ ਹਾਂ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਹਾਂ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਹਾਂ…
ਮੈਂ ਖੁਦ ਈਸ਼ਵਰੀ ਚੇਤਨਾ ਹਾਂ…
ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਹਾਂ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਹਾਂ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਚੇਤਨਾ ਹਾਂ…
ਮੈਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹਾਂ ਮੈਂ ਹਾਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਮੈਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹਾਂ…
ਮੈਂ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹਾਂ…
ਮੈਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹਾਂ ਮੈਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹਾਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹਾਂ…
ਮੈਂ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹਾਂ…
ਮੈਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹਾਂ ਮੈਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹਾਂ ਮੈਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹਾਂ …
ਮੈਂ ਖੁਦ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹਾਂ…
ਹੋਰ ਜਾਣੋ :
- ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ ਚਮਤਕਾਰ: ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀਪਵਿੱਤਰ
- ਵਾਇਆ ਕਰੂਸਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ? ਸਿੱਖੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਉਣਾ ਹੈ
- ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ 12 ਰਸੂਲ: ਉਹ ਕੌਣ ਸਨ?