daith umbanda fel prif ddefod umbanda, crefydd Brasil a ddiffinnir gan syncretiaeth crefyddau brodorol Brasil â diwylliant Affrica. Ganed Umbanda yn Rio de Janeiro ac, ers hynny, nid yw erioed wedi peidio â bod yn grefydd mor bwysig a dyrchafol i'n gwlad, Brasil.

Mae hefyd yn iawn amddiffyn bod yna lawer o gyltiau heddiw yn ymwneud â y grefydd hon, fodd bynag, y mae i bob un ei neillduolrwydd. Wedi dweud hynny, mae'n hynod bwysig gwybod sut i barchu gyda chariad a chydsafiad y gwahanol ddulliau o ddefodau, yn ogystal â holl litwrgïau Umbanda, y mae'n rhaid eu cymryd i ystyriaeth bob amser.

Taith Umbanda: beth yw ei fod?

Ond beth yw umbanda tour mewn gwirionedd? Wel, mae gira (neu jira) yn dod o'r gair Kimbundu nijra, sy'n golygu “llwybr”, “llwybr” neu “drwy”. O'r ochr ysbrydol, gallwn ei ddeall fel y llwybr a fydd yn mynd â ni i gysylltiad dwyfol â holl endidau Umbanda. Yn y modd hwn, rydym eisoes wedi llwyddo i ddeall ei ystyr cyntaf: cyswllt â'r orixás.

Fodd bynnag, y dyddiau hyn gall y daith umbanda hefyd olygu'r sesiwn ei hun, megis y cwlt defodol a hefyd yr olwyn gorfforol, sy'n cynnwys yr holl gefnogwyr umbanda ffyddlon sydd, gyda'i gilydd, yn creu'r gadwyn ysbrydol odidog hon gydag amcanion yn y plân ysbrydol.

Taith umbanda: ble maen nhw'n digwydd?

Taith o amgylch umbandaMae umbanda yn digwydd fel rhan o ddefod fwy. Mae'r ddefod wych hon, a elwir hefyd yn gwlt umbanda, yn digwydd yn umbanda terreiros. Yn y terreiros hyn, mae sawl proses i fynd i mewn i'r gira mewn gwirionedd.

Mae angen i ni, yn gyffredinol, roi ein hunain yn droednoeth, derbyn mwg y pai de santo, meddwl am egni da, canu caneuon Umbanda, hynny yw, mae angen inni baratoi ein hunain fel bod ein corff yn barod ar gyfer unrhyw fath o alwad ysbrydol.

Mae gan yr umbanda terreiros hyn le o'r enw congá, a nodweddir gan fod yn gaeadle lle lleolir yr allor, a elwir hefyd yn peji, gyda cherfluniau cynrychioli'r gobeithion, canhwyllau a buzios.

Yn y terreiros, yn bennaf yn y congá, mae'r ddaear yn cael ei churo, fel y gall yr egni lifo'n well. Pan na, mae'r angen i fod yn droednoeth yn cael ei ddilyn yn llym yn y rhan fwyaf o achosion.

Darllenwch hefyd: 8 gwirionedd a mythau am gorffori yn Umbanda

Gira de umbanda : ei fathau

Fel cyltiau crefyddau eraill, mae gan daith umbanda hefyd ei nodweddion arbennig. Gallwn rannu taith Umbanda yn ddau gategori, y cyntaf yw'r “taith agored” a'r ail yw'r “daith gaeedig”.

Taith Umbanda Agored

Mae'r daith agored yn digwydd fel y wych mwyafrif yr umbandistas ciwt. Mae'r rhain yn agored i'r cyhoedd ac yn hybu presenoldeb. Yn ystod y cymorth hwn, mae'r cyhoedd,trwy gymorth y cynorthwywyr, maent yn mynd at y cyfryngau yn y congá i ofyn am gyngor a derbyn cymorth ysbrydol.

Umbanda Giras Caeedig

Y Giras caeedig, a elwir hefyd yn Giras Mewnol, yw Umbanda Giras wedi'i fwriadu ar gyfer ysgolheigion a dechreuwyr umbanda. Trafodir ynddynt agweddau ar y grefydd, ei hanes a datblygiad cyfryngdod, fel y gall aelodau newydd hefyd esblygu i gadw cysylltiad uniongyrchol â'r ysbrydion.

Yn ogystal â'r ddwy brif daith Umbanda, gallwn hefyd tynnu sylw at deithiau mewn is-lefelau, megis y teithiau iachâd, y teithiau rhyddhau neu daith benodol ar gyfer rhywfaint o obaith, megis y daith i Preto Velho, y daith o amgylch Baiano, y daith o amgylch Erê ac ati.

Gira de umbanda: curimba a'i synau

Manylion pwysig iawn arall ar gyfer pob taith umbanda yw'r curimba. Diffinnir hyn fel y grŵp o chwaraewyr atabaque, sef offerynnau cysegredig umbanda. Gallwn ddod o hyd i ddrymiau bas, tambwrinau neu offerynnau wedi'u gwneud â llaw.

Mae pwysigrwydd y grŵp Curimba yn sylfaenol, ond pam? Wel, nhw sy'n gyfrifol am bob curiad y byddwn ni'n ei glywed yn atseinio drwy'r ystafell. Rhaid i bob sain fod yn benodol ar gyfer pob cân wahanol ac, o ganlyniad, ar gyfer pob Oxalá a ddaw i'r fei.

Dylai seiniau cytûn ac ysbrydol y curimba hefyd fod o gymorth i gyfryngau trwy gydol eu proses iacháu.ysbrydoliaeth a chanolbwyntio. Yna mae math o hud sonig yn cael ei greu, lle mae pob curiad a chwaraeir yn dod â'r terreiro yn nes ac yn nes at yr awyren ysbrydol.

Rhaid i'r curimba hefyd fod yn astud iawn i'r rhythm, gan ei fod yn helpu'r cyfranogwyr yn y goslef o y caneuon, mae'n rhaid ei bod hi'n gwybod sut i gysylltu pob curiad â rhythm y caneuon sy'n cael eu canu, heb greu anhrefn na darnau annealladwy, sy'n tarfu yn y pen draw ar y gwaith canolig.

Darllenwch hefyd: Y saith llinell o Umbanda – byddinoedd yr Orixás

Taith Umbanda: cyfryngau, tadau a mamau sant

Mae'r ffigurau hyn mewn umbanda yn bwysig iawn. Cyfryngau yw'r rhai sy'n sefydlu cysylltiad uniongyrchol ag endidau a gallant fod yn gyfryngau gwaith, sy'n darparu ymgynghoriad a chymorth gan y cyhoedd i ymwelwyr rheolaidd. Gallent hefyd fod yn datblygu cyfryngau sy'n dal i sefydlu perthynas â rhai sy'n trosglwyddo gobeithio. Ac, yn olaf, mae gennym y cyfryngau dechreuwyr o hyd nad ydynt, o hyd mewn hyfforddiant, efallai'n addas ar gyfer eu swyddogaethau yn y dyfodol.

Roedd y pai de santo neu madre de santo, a elwir hefyd yn Babalorixá neu Ialorixá, yn gyfryngau ar un adeg i gyrraedd y sefyllfa bresennol. Yn y terreiro, maent yn gyfrifol am ofynion a sefydliadau. Fel arfer y bobl sy'n cynnal y seremoni ysmygu, gan ryddhau arogldarth cysegredig yng nghyffiniau pawb sy'n bresennol.

Beth bynnag, mae'r daith umbanda yn un iawn.hardd a godidog a fydd bob amser yn pregethu cariad ac undod. Gadewch i ni gael munud o'n diwrnod i astudio mwy am y grefydd ryfeddol hon fel y gallwn ymweld â nhw!

Dysgu mwy :

• Orixás da Umbanda: cyrraedd gwybod prif dduwiau'r grefydd
• Spiritiaeth ac Umbanda: a oes unrhyw wahaniaethau rhyngddynt?
• Dehongliad o fflam cannwyll yn Umbanda