Psalmo estas reproduktita kun la intenco laŭdi ĉielajn estaĵojn aŭ voki dian helpon, do ili ĉiuj estas konstruitaj por transdoni specifajn mesaĝojn. Parto de la laboro de la tiama reĝo Davido, ĝia konstruo estas farita tiel ke ili estu ritmaj kaj taŭgaj por esti deklamitaj kiel poezio kaj kantoj. En ĉi tiu artikolo ni koncentriĝos pri la signifo kaj interpreto de Psalmo 96.

Psalmo 96, siavice, estas parto de aro de 150 Psalmoj kiuj konsistigas la libron kreitan de David kie, inter ĝiaj unuaj rekordoj lia estis skribite en la libro de Kroniko de la reĝoj de Izrael. En ĝi, David referencas al la transiro de la kesto alportita el la domo de Obed-Edom en Kirjat-Jearim (1 Kr 13.13, 16.7), evidentigante la ĝojon de ĉiuj elaĉetitaj pro iliaj eraroj kaj pekoj, ĉar li citas la donadon de benon al ĉiuj popoloj, kiuj pentis.

Reveninte al la Psalmo 96, eksciinte ĝiajn vortojn oni konscias, ke tio naskiĝis kun la celo montri dankon al ĉiuj benoj, kiuj estis donitaj al ni, povante; uzi ĝin kiel rimedon por danki lastatempe plenumitajn dezirojn aŭ eĉ gestojn de danko pro ĉiuj benoj ricevitaj dum la vivo.

Ĝia legado aŭ kanto ampleksas ankaŭ la volon disvastigi dian gracon, vastigante personan venkon al ĉiuj ĉirkaŭuloj. , en la formo de malavareco aldividu la laŭrojn de niaj atingoj. Tiu ĉi agordo, kiu purigas egoismon, faras ĝin simbolo de nepartieco kaj integreco, montrante, ke ĉiuj meritas ricevi la saman traktadon kaj la samajn ŝancojn.

La legado de Psalmo 96 por laŭdo kaj dankemo

Ĉi tiu Psalmo povas esti legita aŭ kantita en ajna situacio, kie vi volas esprimi dankemon. Ĉar la Psalmoj en ĉi tiu libro havas la potencon agordi nin kun ĉielaj energioj, preĝante kaj kantante tiajn belajn vortojn, ni rajtas alproksimiĝi al la anĝeloj kaj al la ĉiela Patro. Tiamaniere tia dankema mesaĝo povas pli klare atingi la ĉielon, adekvate transdonante la intencon de kredo.

Memoru, ke kiam oni deklamas Psalmon oni celas establi komunikadon kun la dio. Sekve, provu fari ĝin en trankvila loko, libera de ekstera interfero kiel troa aŭ malkomforta bruo kiu povus distri vin. Nun kiam ni scias ĝian historion kaj gravecon, rigardu la Psalmon 96 sube por komenci vian legadon.

Kantu al la Eternulo novan kanton, kantu al la Eternulo, la tuta tero.

Kantu al la Eternulo. la Eternulo, benu Vian nomon; proklamu Lian savon de tago al tago.

Rakontu Lian gloron inter la nacioj; Liajn miraklojn inter ĉiuj popoloj.

Ĉar granda estas la Eternulo kaj glorinda, pli timinda ol ĉiuj dioj.

Ĉar ĉiuj dioj de la popoloj estas.ili estas idoloj, sed la Eternulo kreis la ĉielon.

Gloro kaj majesto estas antaŭ Lia vizaĝo, forto kaj beleco en Lia sanktejo.

Donu al la Eternulo, familioj de popoloj, donu al la Eternulo. la Sinjoro gloron kaj forton.

Donu al la Eternulo la gloron de Lia nomo; alportu oferon, kaj eniru liajn kortojn.

Adoru la Eternulon en beleco de sankteco; tremu antaŭ Li la tuta tero.

Diru inter la nacianoj, ke la Eternulo reĝas. La mondo ankaŭ estos fortikigita, por ke ĝi ne skuiĝu; Li juĝos la popolojn kun justeco.

Ĝoju la ĉielo, kaj ĝoju la tero; bruu la maro kaj ĝia pleneco.

Ĝoju la kampo kun ĉio, kio estas sur ĝi; tiam ĝojos ĉiuj arboj de la arbaro,

antaŭ la vizaĝo de la Eternulo, ĉar Li venas, ĉar Li venas, por juĝi la teron; li juĝos la mondon per justeco kaj la popolojn per sia vero.

Interpreto de Psalmo 96

La jenon vi vidos detala interpreto de ĉiu verso, kiu konsistigas Psalmon 96. Legu atente.

Versoj 1 ĝis 3 – Kantu al la Eternulo

“Kantu al la Eternulo novan kanton, kantu al la Eternulo ĉiuj; la tero. Kantu al la Eternulo, benu Lian nomon; proklamu Lian savon de tago al tago. Proklamu Lian gloron inter la nacioj; liaj mirindaĵoj inter ĉiuj popoloj.”

Psalmo 96 komenciĝas per pozitiveco, certa, ke la mesaĝo de Dia bonvolemo iam atingos ĉiujn.la anguloj de la mondo. Venos la tago, kiam la savo kaj beno de Dio estos konataj inter la popoloj. Je la fino, ĝi ankaŭ antaŭdiras la alvenon de Kristo, kaj lian ordonon al la disĉiploj, disvastigi la vorton.

Versoj 4 ĝis 6 – Gloro kaj majesto estas antaŭ lia vizaĝo

“Ĉar; granda estas la Eternulo kaj glorinda, pli timinda ol ĉiuj dioj. Ĉar ĉiuj dioj de la popoloj estas idoloj, sed la Eternulo kreis la ĉielon. Gloro kaj majesto estas antaŭ lia vizaĝo, forto kaj beleco en lia sanktejo.”

Kvankam en aliaj Psalmoj tio estas temo tute jese traktita, ĉi tie la pasaĵo sugestas la eblecon de la (foja) ekzisto de aliaj dioj, el paganaj nacioj. Tamen ĉi tiu komparo nur servas kiel preteksto por konstati, ke neniu el ili proksimiĝas al la Sinjoro, Tiu, kiu kreis ĉion, kio ekzistas.

Versoj 7 ĝis 10 – Diru inter la nacianoj, ke la Sinjoro regas

“Donu al la Eternulo, ho familioj de popoloj, donu al la Eternulo gloron kaj forton. Donu al la Eternulo la gloron pro Lia nomo; alportu oferon, kaj eniru liajn kortojn. Adoru la Sinjoron en la beleco de sankteco; tremu antaŭ Li la tuta tero. Diru inter la nacianoj, ke la Eternulo regas. La mondo ankaŭ estos fortikigita, por ke ĝi ne skuiĝu; li juĝos la popolojn kun justeco.”

Ĉi tie, ĝuste en la komenco, ni havas aludon al la interligo subskribita inter Dio kaj Abraham. Do li diras, ke venos la tago, kiam la EternuloLi estos laŭdata de ĉiuj popoloj. Dio estas la Reĝo, kiu neniam estas detronigita; la vivanta Dio, kiu restas sur Sia trono por la tuta eterneco kaj restarigas justecon al plena.

Versoj 11 ĝis 13 – Ĝoju la ĉieloj, ĝoju la tero

“Ĝoju la ĝoju la ĉielo, kaj ĝoju la tero; bruas la maro kaj ĝia pleneco. Ĝoju la kampo per ĉio, kio estas sur ĝi; tiam gxojos cxiuj arboj de la arbaro antaux la Eternulo, cxar Li venas, cxar Li venas, por jugxi la teron; li juĝos la mondon per justeco kaj la popolojn per sia vero.”

La Psalmo finas per altiĝo al la Sinjoro, invitante ĉiujn laŭdi la Reĝon kaj lian tutan kreitaĵon, kaj ĝoji. Antaŭ Dio, kiu alproksimiĝas, venos juĝo.

Lernu pli :

• La signifo de ĉiuj psalmoj: ni kolektis por vi la 150 psalmojn
• Mallongaj preĝoj por alporti pli da espero al via animo
• Potencaj preĝoj por diri antaŭ Jesuo en la Eŭkaristio