詩篇は、天を讃えたり、神の助けを求めたりするために再現されるもので、いずれも特定のメッセージを伝えるように構成されています。 当時のダビデ王の作品の一部で、詩や歌として朗読するのに適したリズムで構成されています。 今回は、その意味と解釈について見ていきましょう。詩篇96篇。

詩篇96篇は、ダビデが作成した150篇の詩篇の一部であり、その最初の記録として、イスラエルの王たちの歴代誌に書かれている。 その中でダビデは、キルヤト・ヤリムのオベッド・エドムの家から運ばれた箱の通過に言及し（1 Chron 13.13, 16.7 ）、その過ちと罪から救済されたすべての人の喜びを明確にしているため、その引用はは、悔い改めたすべての人々に祝福を与えるものである。

詩篇96篇の言葉を知ると、この詩篇は、自分が与えられたすべての恵みに感謝するために生まれたものであり、最近叶った願いへの感謝、あるいは人生で受けたすべての恵みに感謝する仕草としても使えることに気づかされるのです。

また、その読み方や歌は、個人の勝利を周囲に広げ、その栄誉を分かち合うという寛大な形で、神の恵みを広めようとする意志を内包しています。 利己心を浄化するこの構成は、誰もが同じ扱いや同じ機会を受けるに値するという公平性と誠実さの象徴にもなっています。

詩篇96篇の朗読による賛美と感謝の言葉

この詩篇は、感謝の気持ちを伝えたいときに、読んだり、唱えたりすることができます。 この詩篇には、天のエネルギーに同調する力があるので、この美しい言葉を祈り、歌うことによって、天使や天の父に近づくことができます。 そうすれば、感謝のメッセージがよりはっきりと天に届き、適切な形で伝えることができるのです。信仰の意図

詩篇を朗読するときは、神との交信を試みることになるので、静かな場所で、過度の騒音や不快感などの外的干渉を受けないようにすることを忘れないでください。 さて、その歴史と重要性を知った上で、以下の詩篇96篇を参照して朗読を開始してください。

主に向かって新しい歌を歌え、主に向かって歌え、全地よ。

主に向かって歌い、その名を祝福し、日ごとにその救いを宣べ伝えよ。

その栄光を異教徒の間で、その不思議をすべての民族の間で宣言しなさい。

主は偉大であり、賞賛に値し、すべての神々よりも畏れられるからである。

民の神々はすべて偶像であるが、主は天を造られたからである。

栄光と威厳は御顔の前に、強さと美しさは御聖域の中にあります。

諸国民の家族よ、主に栄光と力を与えよ。

主にその名にふさわしい栄光を与え、供え物を携えて、その宮廷に入りなさい。

聖なる美しさの中で主を崇めよ、全地よ、主の前に震えよ。

主が治めておられることを異邦人に告げなさい。

天は喜び、地は喜び、海は唸り、その満ち欠けがあるように。

野はその中にあるものすべてとともに喜び、そのとき、森の木々はすべて喜ぶだろう、

主の御顔の前に、主は来られるからだ。主は地を裁くために来られるからだ。主は正義をもって世界を、その真理をもって諸国民を裁かれるのだ。

詩篇96篇の解釈

以下、詩篇96篇を構成する各節の詳しい解釈が書かれています。 よく読んでみてください。

1節から3節「主に向かって歌え

"主に向かって新しい歌を歌え、全地よ、主に向かって歌え。 主に向かって歌い、その名を祝福し、日ごとにその救いを告げよ。 国々にその栄光を、すべての民にその驚異を告げよ。"

詩篇96篇は、神の慈悲のメッセージがいつか世界の隅々にまで届くと確信し、神の救いと祝福が人々の間に知られる日が来るとポジティブに始まります。 最後には、キリストの到来と、その弟子たちに言葉を広めるよう命じることも予見されています。

4～6節「栄光と威厳はその顔の前にある

"主は偉大であり、賛美に値し、すべての神々よりも恐れられる。民の神々はすべて偶像であるが、主は天を造られた。栄光と威厳はその顔の前に、強さと美しさはその聖所の前にある。"

他の詩篇では、このテーマは非常に肯定的に扱われているが、ここでは、異教徒の神々が（時折）存在する可能性を示唆している。 しかし、この比較は、すべての存在を創造した主の足元にも及ばないことを肯定する口実としてのみ機能している。

7～10節「異邦人の間で、主が治めておられることを言いなさい

"諸国民の家族よ、主に栄光と力を与えよ。 主にその名にふさわしい栄光を与えよ。供え物を携えて、その宮廷に入れ。 聖なる美のうちに主を崇めよ。全地、主の前に震えよ。 異邦人の間で、主は治めておられると言え。 世界も動かぬように立てられ、正しい方法で諸国民を裁くであろう"

その冒頭で、神とアブラハムの間に結ばれた契約について言及し、「主がすべての民族にほめたたえられる日が来る」と述べています。 神は決して退位しない王であり、永遠に王座にとどまり、正義を完全に回復させる生ける神なのです。

11～13節「天は喜び、地は歓喜せよ

"天を喜ばせ、地を喜ばせ、海を唸らせ、その満ちるものを喜ばせ、野をその中にあるものすべてとともに喜ばせ、そのとき、森のすべての木々は主の顔を前にして喜ぶであろう。"主は来られる、地を裁くために来られるので、世界を正しく、民をその真理をもって裁くであろう。"

詩篇は、主を称える言葉で終わり、すべての人が王とそのすべての創造物を賛美し、喜ぶようにと誘います。 来るべき神の前には、裁きがやってきます。

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