Les sept lignes de l'Umbanda sont formées par des armées spirituelles, commandées par un Orixá particulier. Les lignes, ou vibrations, ont été ratifiées lors d'un congrès tenu à Rio de Janeiro en 1941, 33 ans après la fondation de l'Umbanda. Il s'agissait du premier congrès brésilien de l'Umbanda. Les noms et les configurations des sept lignes de l'Umbanda peuvent varier. Chacune d'entre elles existe pour un but, qui estDans cet article, nous parlerons un peu des sept lignes de l'Umbanda.

Les sept lignes de l'Umbanda

Les lignes traditionnelles, selon les doctrines des terreiros, ont des pouvoirs cosmiques, sont subdivisées et comprennent toutes les entités de l'Umbanda. Apprenez à connaître chacune des lignes ou vibrations.

Les sept lignes de l'Umbanda - Ligne religieuse

Parmi les sept lignes de l'Umbanda, la ligne religieuse est commandée par Oxalá. Elle représente le commencement, la création, l'image de Dieu et la lumière solaire. Oxalá est syncrétique avec Jésus-Christ et la composition de cette ligne est formée par des caboclos, des pretos velhos, des saints catholiques et des gens de l'Orient. C'est la première des sept lignes de l'Umbanda et elle représente la religiosité et la foi. Les entités de cette ligne sont les suivantesLes points chantés d'Oxalá évoquent un grand mysticisme, mais il est rare de les entendre de nos jours, car ils n'assument presque jamais une "Tête de la Tête".

Les sept lignes de l'Ombanda - Linha do Povo D'água

Cette ligne est commandée par Iemanjá, qui représente la gestation, le divin, la mère de tous les Orixás. Iemanjá a un syncrétisme religieux avec Nossa Senhora da Conceição. La composition de sa ligne est formée par des orixás féminines, des ondinas, des naiades, des sirènes, des caboclas des rivières et des fontaines, des nymphes et des marins. Les vibrations de ces entités sont sereines et fonctionnent avec de l'eau de mer.Les Iemanjá ont de beaux rythmes et parlent généralement de la mer.

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Les sept lignes de l'Ombanda - Justice Line

Parmi les sept lignes de l'Umbanda, l'une des plus importantes est la ligne de la justice, dirigée par l'Orixá da Justiça, Xangô. L'Orixá Xangô commande la loi karmique, dirige les âmes et régit les balances universelles, qui influencent notre état spirituel. L'armée de la ligne de la justice est composée d'avocats, de cablocos, de pretos velhos, de juristes et de policiers. Le syncrétisme religieux de Xangô est celui de São Jerônimo. Les pointsLe chant de cet Orixá transporte vers des sites vibratoires comme les chutes d'eau, les montagnes et les carrières.

Les sept lignes de l'Umbanda - Ligne de revendications

L'Orixá Ogum est le commandant de la ligne des exigences. Cette ligne gouverne la foi, les combats de la vie et sauve les affligés. Ogum est le seigneur de la gloire ou du salut, il mesure les conséquences du karma. Dans la mystique, il est connu pour défendre les guerriers. Son syncrétisme religieux se fait avec Saint Georges. L'armée de la ligne est composée de baianos, boiadeiros, caboclos, gypsies, eguns (âmes) et exus de lei.Les Caboclos de l'Orixá Ogum marchent d'un côté à l'autre, ont de la vivacité et parlent fort. Les prières chantées de l'Oxum font des invocations pour la lutte pour la foi, les batailles, les guerres, etc.

Les sept lignes de l'Ombanda - Ligne Caboclos

Cette ligne appartient à l'Orixá Oxossi, qui a un syncrétisme religieux avec São Sebastião. Il est le régent des âmes et assiste à la doctrine et à la catéchèse. Ses travaux, ses conseils et ses passes sont calmes et son entité parle sereinement. Son armée est composée de boiadeiros, de caboclos et d'indias. Ses points sont chantés pour invoquer les forces de la spiritualité et de la forêt.

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Les sept lignes de l'Ombanda - Ligne des enfants

La Ligne des Enfants est gouvernée par les Iori, syncrétisés comme Cosme et Damião. Leurs entités ont des voix enfantines et sereines. Ils sont les protecteurs des enfants et aiment manger des bonbons assis par terre. La composition de l'armée est formée par des enfants de toutes les races. Les points chantés des Iori peuvent être joyeux et tristes, parlant généralement du Père et de la Mère au Ciel et des manteaux sacrés.

Les sept lignes de l'Umbanda - La ligne des âmes ou les vieux noirs

Le chef de cette lignée est l'Orixá Iorimá, syncrétisé avec Saint Benoît. Les Pretos Velhos sont les maîtres de la magie, qui veillent sur les formes karmiques. Ils représentent la doctrine, les fondements et les enseignements. Ils font leurs consultations assis et en fumant la pipe. Ils réfléchissent beaucoup avant de dire quelque chose et parlent de manière rythmée. L'arméeLes points chantés de la ligne Pretos Velhos (Vieux Noirs) ont des mélodies mélancoliques et tristes et des rythmes cadencés.

Les sept lignes de l'Ombanda, les Légions et les Phalanges

Outre les sept lignes de l'Umbanda, il y a les sept légions, qui ont également un chef. Les légions sont divisées en phalanges, qui ont également leur chef. Il y a également des sous-falanges, qui suivent la même configuration. Les divisions suivent une règle logique, déterminée par la religion de l'Umbanda.

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