Mặc dù ít được biết đến ở bên này trái đất, nhưng Chiêm tinh Vệ đà là cái mà chúng ta có thể gọi là họ hàng rất gần và xa của các cung mà chúng ta biết.

Hãy bắt đầu từ đầu. theo cách này: mười hai cung hoàng đạo có lẽ tạo thành lĩnh vực nghiên cứu được người phương Tây biết đến nhiều nhất – hoặc ít nhất nó cũng nằm trong số những lĩnh vực chính. Tất cả sự nổi tiếng này đều có một vài "lý do", thực ra khá đơn giản.

Tìm hiểu cung chiêm tinh Vệ đà của bạn qua ngày sinh của bạn

• Mesha, cung của thần Brahma (14/ 04 đến 14/05)
• Vrishabha, người tập trung (15/05 đến 13/06)
• Mithuna, người hòa đồng (14/06 đến 14/07)
• Karkataka và thế giới của Mặt trăng (15/07 đến 15/08)
• Shimha, con trai của Mặt trời (16/08 đến 15/09)
• Kanya, người đáng yêu (09/ 16) đến 15/10)
• Thula nhà cách mạng (16/10 đến 14/11)
• Vrishkha người hướng nội (15/11 đến 14/12)
• Dhanus , tinh thần phấn chấn (15/12 đến 14/01)
• Makara, người công nhân (15/01 đến 12/02)
• Khumbha và trí thông minh của anh ấy (13/02 đến 12/03 )
• Meena, cảm xúc (13/03 đến 13/04)

Các dấu hiệu chiêm tinh Vệ đà hoạt động như thế nào?

Trước hết, nghiên cứu về các dấu hiệu là một trong những mạch cơ bản nhất của tất cả các nghiên cứu thần bí liên quan đến các vì sao. Một điểm rất quan trọng khác là cung hoàng đạo tạo thành một trong những tập hợp kiến ​​thức có thể có nhiều thông tin hơn trong phạm vi công cộng.

Một khi hiểu được điều này, mọi việc cũng trở nên dễ dàng hơnhiểu làm thế nào các cung hoàng đạo liên quan đến các dấu hiệu của chiêm tinh học vệ đà. Chiêm tinh học Vệ đà cũng là một nghiên cứu về các vì sao, giống như nhánh phía tây, tuy nhiên, với nguồn gốc được xác định ở Ấn Độ.

Mặc dù nó cũng chia các cụm sao thành 12 cung như chúng ta vẫn làm và phân bổ một khoảng thời gian năm nhiếp chính của mỗi người trong số họ, điểm tương đồng của họ không vượt quá điều đó. Chúng ta có thể hiểu làm thế nào hai xu hướng chiêm tinh khác nhau theo các bước rất đơn giản.

Hãy nhớ rằng đây là một nghiên cứu có nguồn gốc từ Ấn Độ và nó đã xuất hiện cách đây hơn 6 nghìn năm. Vâng, nó lâu đời hơn phần lớn các ngành khoa học của chúng ta, và đó là sự khác biệt lớn đầu tiên. Ở phương Tây, các ngôi sao được sắp xếp theo hình nhiệt đới để đồng bộ hóa với tất cả các mùa. Đây là lý do tại sao Bạch Dương là cung bắt đầu bánh xe hoàng đạo, vì nó đánh dấu sự bắt đầu của mùa xuân.

Một số người có thể nhầm lẫn về điều này, nhưng chỉ cần nhớ rằng cung hoàng đạo mà chúng ta biết có nguồn gốc từ bán cầu bắc của hành tinh chúng ta. Ở đó, khi Bạch Dương bắt đầu thống trị, đó là khi mùa xuân đến.

Trong Chiêm tinh Vệ đà hệ thống này không áp dụng. Như chúng tôi đã nói, cũng có mười hai ngôi nhà, nhưng hệ thống được sử dụng để định hướng là hệ thống thiên văn – điều này có nghĩa là chính các ngôi sao đóng vai trò là tham số để định hướng, cũng như các vật thể khácthiên thể.

Chính vì lý do này mà 12 cung của hệ thống Ấn Độ không hoàn toàn khớp với hệ thống phương Tây, vì chúng hoạt động theo một định hướng khác. Trên thực tế, điều này có nghĩa là một người thuộc cung Bạch Dương - cung đầu tiên của cung hoàng đạo phương Tây - sẽ không nhất thiết phải ở dưới cung của Mesha, cung đầu tiên của hệ thống Vệ đà.

Như chúng tôi có thể thấy, ngay cả trong một vài điểm tương đồng tồn tại giữa chúng, cũng có những khác biệt cơ bản giữa hai hệ thống chiêm tinh. Một ví dụ điển hình khác về điều này là sự hiện diện và tổ chức của những người cai quản hành tinh cho các cung.

Chiêm tinh Vệ Đà cũng có một hệ thống những người cai quản các cung của nó, nhưng trong khi ở cung hoàng đạo phương Tây có mười hai ngôi sao lớn chịu trách nhiệm hướng dẫn mỗi người. một trong số đó, trong chiêm tinh học Vệ Đà, chúng tôi chỉ tìm thấy bảy ngôi sao, trong đó mỗi ngôi sao thay phiên nhau trong số mười hai ngôi sao.

Các ngôi sao có mặt trong hệ Ấn Độ là: Sao Hỏa, Sao Kim, Sao Thủy, Sao Thổ và Sao Mộc, ngoài Mặt trời và Mặt trăng.Mặt trăng. Ngay cả hệ thống các điểm phân cũng không giống nhau trong chiêm tinh học Vệ đà, trong đó tuế sai của các điểm phân và vị trí thiên văn của các chòm sao chứa các yếu tố khác nhau và sự hiện diện của các nakshatras.

Có những điểm khác biệt rất thú vị khác giữa hai hệ thống chiêm tinh các hệ thống, chỉ cần tham khảo một chút về mỗi Rashis (các dấu hiệu của cung hoàng đạo Vệ Đà) và tóm tắtso sánh. Tất nhiên, chúng ta không thể quên rằng cần phải tìm hiểu xem bạn có còn ở cùng một vị trí cung hoàng đạo theo ngày sinh của mình hay không. Có thể nó không còn ở cung đầu tiên nữa mà ở cung cuối cùng của bánh xe hoàng đạo theo chiêm tinh học Vệ đà.

Nhấp vào đây: Những lời dạy mạnh mẽ: Quy luật tâm linh ở Ấn Độ

Lịch sử của chiêm tinh học Vệ đà

Chiêm tinh học Vệ đà là một môn khoa học thần bí rất cổ xưa, như chúng ta đã nói, có niên đại lâu đời hơn hầu hết các ngành khoa học phương Tây. Các bản viết tay về nó tiết lộ rằng tuổi của nó đã hơn 6 nghìn năm.

Chiêm tinh học Vệ đà còn được gọi là "Jyotisha", trong tiếng Phạn có nghĩa là "kiến thức về ánh sáng" - một điều rất có ý nghĩa nếu chúng ta xem xét rằng cô ấy được hướng dẫn bởi các vì sao. Ngày nay, cái tên Jyotisha được sử dụng nhiều hơn trong giới học giả và giới hàn lâm trong khu vực, nhưng trên thực tế, nó đã tồn tại cho đến rất gần đây.

Theo chính các học giả đó, thuật ngữ chiêm tinh học Vệ đà đã được sử dụng nhiều hơn trong thế kỷ Những năm 1980, nhờ một số ấn phẩm về y học Ayurveda và Yoga bắt đầu trở nên phổ biến và giới thiệu thuật ngữ này.

Trên lãnh thổ Ấn Độ, chiêm tinh học Vệ đà cực kỳ được coi trọng và được coi là một trong những ngành khoa học vĩ đại của văn hóa Ấn Độ. Các chuyên gia nói rằng về cơ bản có sáu nguyên tắc chính tính đếnlịch sử của tín ngưỡng vệ đà hindu. Những kỷ luật này được gọi là Vedangas và được hình thành bởi các văn bản thiêng liêng: Shiksha, Chandas, Vyakarana, Nirukta, Kalpa và tất nhiên, Jyotisha.

Jyotisha là một trong những văn bản thiêng liêng lâu đời nhất và nó đã được tạo ra với ý định hình thành một loại lịch. Lịch này được sử dụng để hướng dẫn việc thực hiện các nghi lễ và thậm chí là tế lễ trong nền văn minh này.

Có rất nhiều điều kỳ lạ trong lịch sử hình thành và phát triển của chiêm tinh học Vệ Đà. Lời chứng thực từ các nhà sử học tiết lộ rằng có lẽ một số thuật ngữ tiếng Phạn được hiểu là "các hành tinh", ban đầu thực sự đề cập đến những con quỷ được cho là có nguồn gốc từ nhật thực.

Trong bất kỳ trường hợp nào, thực tế là chiêm tinh học Vệ đà được nhiều học giả coi là quan trọng nhất áp dụng chính xác các nguyên tắc chiêm tinh. Đây là một trụ cột khác hỗ trợ tầm quan trọng của dòng nghiên cứu này trong toàn bộ nền văn hóa Ấn Độ.

Ảnh hưởng của nó hiện hữu đến mức, kể từ năm 2001, nhiều trường đại học Ấn Độ đã cung cấp các khóa học giáo dục đại học đặc biệt nhằm nghiên cứu chiêm tinh học Vệ đà. Thật không may, ở phương Tây, khoa học chiêm tinh này vẫn còn ít được biết đến và tương tự như vậy, không nhận được nhiều sự công nhận từ cộng đồng khoa học.

Một phần của sự "từ chối" này có thể là do đơn giản là thiếuthông tin chuyên sâu hơn về chủ đề này. Có nhiều văn bản đã bị thất lạc theo thời gian – những cái tên như Brihat Parashara Hora Shastra và Sārāvalī, của Kalyāṇavarma, chỉ dựa trên các bản tổng hợp có từ thời trung cổ, một điều không đáng tin cậy và rất gần đây nếu chúng ta xem xét toàn bộ thời gian tồn tại của khoa học này.

Việc thiếu văn bản dịch sang tiếng Bồ Đào Nha cũng khiến việc tiếp cận thông tin này trở nên khó khăn. Ngay cả bằng tiếng Anh, vẫn không thể tìm thấy tất cả các văn bản có sẵn về chủ đề này.

Nếu bạn muốn khám phá thêm một chút về chủ đề này, hãy tham khảo một số nguồn thư mục như “ The Blackwell Companion to Hinduism ” de Lũ lụt, Gavin. Yano, Michio hay “ Chiêm tinh học; Chiêm Tinh Ở Ấn Độ; Chiêm tinh học trong thời hiện đại ” của David Pingree và Robert Gilbert, có thể mang lại sự giải thích rõ ràng.

Tìm hiểu thêm:

• 5 loại thảo dược Ayurvedic giúp tăng khả năng miễn dịch
• Nghiệp báo theo chiêm tinh Vệ Đà
• Những câu thần chú của đạo Hindu về tiền bạc và công việc