বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যদিও গোলকীয় এই ফালে কম পৰিচিত, বৈদিক জ্যোতিষ ক আমি জনা ৰাশিৰ অতি ঘনিষ্ঠ আৰু দূৰৈৰ আত্মীয় বুলি ক'ব পাৰো।
আৰম্ভণিৰ পৰাই আৰম্ভ কৰোঁ। এইদৰে: ৰাশিৰ বাৰটা ৰাশিয়ে সম্ভৱতঃ পশ্চিমীয়াসকলৰ বাবে বেছিকৈ জনা অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰখন গঠন কৰে – বা অন্ততঃ ই মূল ৰাশিৰ ভিতৰত অন্যতম। এই সকলো জনপ্ৰিয়তাৰ কেইটামান “কিয়” আছে, আচলতে যথেষ্ট সহজ।
আপোনাৰ জন্ম তাৰিখৰ জৰিয়তে আপোনাৰ বৈদিক জ্যোতিষ ৰাশিৰ বিষয়ে জানি লওক
- ব্ৰহ্মৰ ৰাশি মেছা (১৪/ ০৪ to 05/14)
- বৃশভা, মনোনিৱেশ কৰা (05/15 ৰ পৰা 06/13)
- মিথুনা, মিলাপ্ৰীতি (06/14 ৰ পৰা 07/14)
- কাৰ্কটক আৰু চন্দ্ৰৰ জগত (০৭/১৫ৰ পৰা ০৮/১৫)
- সূৰ্য্যৰ পুত্ৰ শিম্হা (০৮/১৬ৰ পৰা ০৯/১৫)
- কন্যা, আদৰণীয় (০৯/ ১৬)ৰ পৰা ১০/১৫লৈ)<৮><৭>থুলা বিপ্লৱী (১০/১৬ৰ পৰা ১১/১৪)
- বৃষ্খা অন্তৰ্মুখী (১১/১৫ৰ পৰা ১২/১৪)
- ধনু , উচ্চ মনোভাৱ (১২/১৫ৰ পৰা ০১/১৪)
- মকৰা, শ্ৰমিক (০১/১৫ৰ পৰা ০২/১২)
- খুম্ভা আৰু তেওঁৰ বুদ্ধিমত্তা (০২/১৩ৰ পৰা ১২ /০৩ )
- মীনা, আৱেগিক (০৩/১৩ৰ পৰা ০৪/১৩)
বৈদিক জ্যোতিষ ৰাশিৰ কাম কেনেকৈ হয়?
প্ৰথমতে ৰাশিৰ অধ্যয়ন তৰাবোৰৰ সৈতে জড়িত সকলো ৰহস্যময় অধ্যয়নৰ ভিতৰত অন্যতম মৌলিক শিৰা। আন এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ’ল ৰাশিয়ে সেই জ্ঞানৰ এটা গোট গঠন কৰে যাৰ সম্ভৱতঃ ৰাজহুৱা ক্ষেত্ৰত অধিক তথ্য থাকে।
এবাৰ এই কথা বুজি পালে ইও সহজ হৈ পৰেবৈদিক জ্যোতিষৰ ৰাশিৰ লগত ৰাশিৰ সম্পৰ্ক কেনেকৈ আছে বুজিব। বৈদিক জ্যোতিষতো তৰাৰ অধ্যয়ন, ঠিক পশ্চিম শাখাৰ দৰেই, অৱশ্যে ইয়াৰ উৎপত্তি ভাৰতত চিনাক্ত কৰা হৈছে।
যদিও ই তৰাৰ থুপবোৰকো ১২টা ঘৰত ভাগ কৰে, আমি কৰা দৰে, আৰু এটা সময়সীমা আবণ্টন দিয়ে বছৰ বছৰ ধৰি তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে ৰিজেন্সি, ইহঁতৰ সাদৃশ্য ইয়াৰ বেছি বাহিৰলৈ নাযায়। আমি বুজিব পাৰো যে দুয়োটা জ্যোতিষৰ ধাৰা ইটোৱে সিটোৰ পৰা কেনেকৈ বিচ্ছিন্ন হয় অতি সহজ পদক্ষেপেৰে।
মনত ৰাখিব যে এইটো ভাৰতীয় উৎপত্তিৰ এক অধ্যয়ন, আৰু ইয়াৰ আবিৰ্ভাৱ ৬ হাজাৰ বছৰতকৈও অধিক পূৰ্বে। হয়, আমাৰ বিজ্ঞানৰ বিপুল সংখ্যকতকৈ ই পুৰণি, আৰু সেইটোৱেই প্ৰথম ডাঙৰ পাৰ্থক্য। ইয়াত পশ্চিমত তৰাবোৰক সকলো ঋতুৰ লগত সমন্বয় স্থাপন কৰিবলৈ গ্রীষ্মমণ্ডলীয় গঠনত স্থাপন কৰা হয়। এই কাৰণেই মেষ ৰাশিয়েই ৰাশিচক্ৰ আৰম্ভ কৰা ৰাশি, কিয়নো ই বসন্তৰ আৰম্ভণিৰ চিন স্বৰূপ।
এইটোৱে কিছুমানক বিভ্ৰান্ত কৰিব পাৰে, কিন্তু মাত্ৰ মনত ৰাখিব যে আমি জনা ৰাশিৰ উৎপত্তি উত্তৰ গোলাৰ্ধত আমাৰ গ্ৰহৰ। তাত মেষ ৰাশিয়ে যেতিয়া নিজৰ আধিপত্য আৰম্ভ কৰে, তেতিয়া বসন্ত আহে।
বৈদিক জ্যোতিষত এই ব্যৱস্থা প্ৰযোজ্য নহয়। আমি কোৱাৰ দৰে বাৰটা ঘৰো আছে, কিন্তু অভিমুখীকৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা ব্যৱস্থাটো হ’ল চিডাৰিয়েল ব্যৱস্থা – ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল অভিমুখীকৰণৰ বাবে তৰাবোৰেই প্ৰাচল হিচাপে কাম কৰে, লগতে অন্যান্য বস্তুবোৰোআকাশী।
এই কাৰণেই ভাৰতীয় ব্যৱস্থাৰ ১২টা ঘৰ পশ্চিমীয়া ব্যৱস্থাৰ সৈতে সঠিকভাৱে মিল নাথাকে, যিহেতু ইহঁতে বেলেগ দিশৰ সৈতে কাম কৰে। কাৰ্যক্ষেত্ৰত ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যিজন ব্যক্তি মেষ ৰাশিৰ অধীনত থাকে – পশ্চিম ৰাশিৰ প্ৰথম ৰাশি – তেওঁ বৈদিক ব্যৱস্থাৰ প্ৰথম ৰাশিৰ মেষ ৰাশিৰ অধীনত থাকিবই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি।
আমি যেনেকৈ চাব পাৰে, আনকি ইহঁতৰ মাজত থকা কেইটামান সাদৃশ্যৰ ভিতৰতো দুয়োটা জ্যোতিষ ব্যৱস্থাৰ মাজত অপৰিহাৰ্য পাৰ্থক্যও আছে। ইয়াৰ আন এটা ভাল উদাহৰণ হ’ল ৰাশিৰ বাবে গ্ৰহ শাসকৰ উপস্থিতি আৰু সংগঠন।
বৈদিক জ্যোতিষতো ইয়াৰ ৰাশিৰ বাবে শাসকৰ ব্যৱস্থা আছে, কিন্তু পশ্চিম ৰাশিত থকাৰ বিপৰীতে প্ৰতিটো ৰাশিৰ বাবে বাৰটা মহান নক্ষত্ৰ আছে ইয়াৰে এটা, বৈদিক জ্যোতিষত আমি মাত্ৰ সাতটাহে পাওঁ, য'ত ইয়াৰে প্ৰত্যেকেই বাৰটাৰ মাজত পাল পাতি।
ভাৰতীয় ব্যৱস্থাত উপস্থিত থকা নক্ষত্ৰসমূহ হ'ল: মংগল, শুক্ৰ, বুধ, শনি আৰু বৃহস্পতি, সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰৰ উপৰিও। বৈদিক জ্যোতিষত বিষুৱৰ ব্যৱস্থাও একে নহয়, য'ত বিষুৱৰ প্ৰিচেচন আৰু নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ নক্ষত্ৰীয় অৱস্থানত বিভিন্ন উপাদান আৰু নক্ষত্ৰৰ উপস্থিতি থাকে।
See_also: মুদ্ৰা বিচাৰি পোৱাৰ অৰ্থ – বিশেষ বাৰ্তাদুয়োটা জ্যোতিষৰ মাজত আন অতি আকৰ্ষণীয় পাৰ্থক্য আছে ৰাশিৰ (বৈদিক ৰাশিৰ ৰাশি) কি কি তাৰ অলপ পৰামৰ্শ লওক আৰু চমুকৈ বনাওকতুলনা কৰা. আমি অৱশ্যে পাহৰিব নোৱাৰো যে জন্ম অনুযায়ী আপুনি এতিয়াও একে ৰাশিৰ অৱস্থাত আছে নে নাই সেইটো বিচাৰি উলিওৱাটো প্ৰয়োজনীয়। সম্ভৱ যে ই এতিয়া আৰু প্ৰথমত নহয়, বৈদিক জ্যোতিষ অনুসৰি ৰাশিচক্ৰৰ শেষ ৰাশিত।
ইয়াত ক্লিক কৰক: শক্তিশালী শিক্ষা: ভাৰতত আধ্যাত্মিকতাৰ নিয়ম
বৈদিক জ্যোতিষৰ ইতিহাস
বৈদিক জ্যোতিষ এক অতি প্ৰাচীন ৰহস্য বিজ্ঞান যিটো আমি কোৱাৰ দৰে বেছিভাগ পশ্চিমীয়া বিজ্ঞানতকৈ বহু পুৰণি। ইয়াৰ বিষয়ে পাণ্ডুলিপিত প্ৰকাশ পাইছে যে ইয়াৰ বয়স ইতিমধ্যে ৬ হাজাৰ বছৰ অতিক্ৰম কৰিছে।
See_also: শক্তিশালী প্ৰাৰ্থনা - আমি প্ৰাৰ্থনাত ঈশ্বৰৰ ওচৰত কৰিব পৰা অনুৰোধবৈদিক জ্যোতিষক "জ্যোতিষ" বুলিও জনা যায় যাৰ অৰ্থ সংস্কৃতত "পোহৰৰ জ্ঞান" - যিটো কথা বিবেচনা কৰিলে বহুত যুক্তিযুক্ত যে তাইক তৰাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। আজি জ্যোতিষৰ নামটো অঞ্চলটোৰ পণ্ডিত আৰু শিক্ষাবিদসকলৰ মাজত বেছি ব্যৱহাৰ কৰা হয় যদিও আচলতে ই অতি শেহতীয়াকৈলৈকে চলিছিল।
একেখিনি পণ্ডিতৰ মতে বৈদিক জ্যোতিষ শব্দটোৰ ব্যৱহাৰ আশে-পাশে অধিক হ’বলৈ ধৰিলে ১৯৮০ চনত আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসা আৰু যোগৰ ওপৰত কিছুমান প্ৰকাশনৰ বাবে ধন্যবাদ যিয়ে জনপ্ৰিয় হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু এই শব্দটো প্ৰৱৰ্তন কৰে।
ভাৰতীয় ভূখণ্ডত বৈদিক জ্যোতিষক অত্যন্ত সন্মান আৰু ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ অন্যতম মহান বিজ্ঞান হিচাপে গণ্য কৰা হয়। বিশেষজ্ঞসকলে কয় যে মূলতঃ ছটা ডাঙৰ শাখা আছে যিয়ে গণনা কৰেহিন্দু বৈদিক বিশ্বাসৰ ইতিহাস। এই শাখাসমূহক বেদাংগ বোলা হয় আৰু পবিত্ৰ গ্ৰন্থসমূহৰ দ্বাৰা গঠিত: শিক্ষা, চন্দ, ব্যাকৰণ, নিৰুক্ত, কল্পনা আৰু অৱশ্যেই জ্যোতিষ।
জ্যোতিষ পবিত্ৰ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম পুৰণি আৰু ইয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল এক প্ৰকাৰৰ কেলেণ্ডাৰ গঠন কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে। এই সভ্যতাত আচাৰ-ব্যৱহাৰ আনকি বলিদানৰ ক্ষেত্ৰতো এই পঞ্জিকা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
বৈদিক জ্যোতিষৰ সৃষ্টি আৰু বিকাশৰ ইতিহাসৰ ভিতৰত বহুতো কৌতুহল আছে। ইতিহাসবিদসকলৰ পৰা পোৱা প্ৰশংসাপত্ৰই প্ৰকাশ কৰে যে হয়তো কিছুমান সংস্কৃত শব্দক "গ্ৰহ" বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয়, প্ৰথম অৱস্থাত প্ৰকৃততে গ্ৰহণৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা কল্পিত দানৱক বুজাইছিল।
যিকোনো ক্ষেত্ৰতে, সত্যটো হ'ল যে বৈদিক জ্যোতিষক বিভিন্ন মহলত পণ্ডিতসকলে সৰ্বাধিক বুলি গণ্য কৰা হয় জ্যোতিষৰ নীতিৰ সঠিক প্ৰয়োগ। এইটোৱেই হৈছে সমগ্ৰ ভাৰতীয় সংস্কৃতিত এই অধ্যয়নৰ লাইনৰ গুৰুত্বক সমৰ্থন কৰা আন এটা স্তম্ভ।
ইয়াৰ প্ৰভাৱ ইমানেই উপস্থিত যে, ২০০১ চনৰ পৰা বহু ভাৰতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ে বিশেষভাৱে বৈদিক জ্যোতিষ অধ্যয়নৰ লক্ষ্যৰে উচ্চ শিক্ষাৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়াইছে। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে পশ্চিমীয়া দেশসমূহত এই জ্যোতিষ বিজ্ঞানৰ বিষয়ে এতিয়াও কম পৰিচিত আৰু একেদৰে বৈজ্ঞানিক সমাজৰ পৰাও বিশেষ স্বীকৃতি লাভ কৰা নাই।
এই "প্ৰত্যাখ্যান"ৰ এটা অংশৰ কাৰণ হ'ব পাৰে সৰল অভাৱবিষয়টোৰ ওপৰত অধিক গভীৰ তথ্য। সময়ৰ লগে লগে হেৰাই যোৱা বহুতো গ্ৰন্থ – কল্যাণবৰ্মৰ বৃহৎ পৰশৰ হোৰা শাস্ত্ৰ আৰু সাৰাৱলী আদি নামবোৰ মধ্যযুগীয় যুগৰ সংকলনৰ ওপৰতহে নিৰ্ভৰশীল, যিটো এই বিজ্ঞানৰ সমগ্ৰ অস্তিত্বৰ সময় বিবেচনা কৰিলে অবিশ্বাস্য আৰু অতি শেহতীয়া কথা।
পৰ্তুগীজলৈ অনুবাদ কৰা গ্ৰন্থৰ অভাৱেও এই তথ্য লাভ কৰাটো কঠিন কৰি তোলে। আনকি ইংৰাজীতো এই বিষয়ত উপলব্ধ সকলো গ্ৰন্থ বিচাৰি পোৱাটো এতিয়াও সম্ভৱ নহয়।
যদি আপুনি বিষয়টোৰ ওপৰত অলপ আগুৱাই যাব বিচাৰে তেন্তে কিছুমান গ্ৰন্থতালিকাৰ উৎস যেনে “ The Blackwell Companion to Hinduism ” <১১>ডে ফ্লাড, গেভিন। ইয়ানো, মিচিও বা “ জ্যোতিষ বিজ্ঞান; জ্যোতিষ ভাৰতত; আধুনিক যুগত জ্যোতিষ ” ডেভিদ পিংগ্ৰী আৰু ৰবাৰ্ট গিলবাৰ্টৰ দ্বাৰা, অতি স্পষ্টীকৰণ দিব পাৰে।
অধিক জানক:
- 5 আয়ুৰ্বেদিক বনৌষধি ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ
- বৈদিক জ্যোতিষ অনুসৰি কৰ্ম
- হিন্দুসকলে ধন আৰু কামৰ বানান