ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਆਓ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ: ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਖੇਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਮੁੱਖ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ “ਕਿਉਂ” ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਨ।

ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਮਿਤੀ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਓ

• ਮੀਸ਼ਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ (14/04) 05/14 ਤੱਕ)
• ਵਰਿਸ਼ਭਾ, ਫੋਕਸਡ (05/15 ਤੋਂ 06/13)
• ਮਿਥੁਨਾ, ਮਿਲਨਯੋਗ (06/14 ਤੋਂ 07/14)
• ਕਰਕਾਟਕ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ (07/15 ਤੋਂ 08/15)
• ਸ਼ਿਮ੍ਹਾ, ਸੂਰਜ ਦਾ ਪੁੱਤਰ (08/16 ਤੋਂ 09/15)
• ਕੰਨਿਆ, ਪਿਆਰੀ (09/15) 16) ਤੋਂ 10/15)
• ਥੂਲਾ ਦ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ (10/16 ਤੋਂ 11/14)
• ਵਿਸ਼ਖਾ ਅੰਤਰਮੁਖੀ (11/15 ਤੋਂ 12/14)
• ਧਨੁਸ , ਉੱਚ ਆਤਮਾ (12/15 ਤੋਂ 01/14)
• ਮਕਾਰ, ਕਰਮਚਾਰੀ (01/15 ਤੋਂ 02/12)
• ਖੁੰਭਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬੁੱਧੀ (02/13 ਤੋਂ 12/03) )
• ਮੀਨਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ (03/13 ਤੋਂ 04/13)

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈਇਹ ਸਮਝੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵੀ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ਾਖਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ 12 ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੀ ਰੀਜੈਂਸੀ ਦੇ ਸਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੋ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਰੁਝਾਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਲ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਆਓ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ 6 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮੌਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਸੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ. ਉੱਥੇ, ਜਦੋਂ ਮੇਰ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਸੰਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਬਾਰਾਂ ਘਰ ਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਾਈਡਰੀਅਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ - ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਸਰੀਰਾਂ ਲਈ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਆਕਾਸ਼ੀ।

ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ 12 ਘਰ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਮੇਸ਼ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ - ਪੱਛਮੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ - ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਵੈਦਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਦੋ ਜੋਤਿਸ਼ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅੰਤਰ ਵੀ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਨ ਸੰਕੇਤਾਂ ਲਈ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਪੱਛਮੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਮਹਾਨ ਤਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰੇਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੱਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਤਾਰੇ ਹਨ: ਮੰਗਲ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਬੁਧ, ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਚੰਦਰਮਾ। ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਸ਼-ਵਿੱਦਿਆ ਵਿੱਚ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਰੂਪਾਂ ਦੀ ਅਗੇਤੀ ਅਤੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੱਤ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਦੋਵਾਂ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਅੰਤਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਸਿਸਟਮ, ਹਰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ (ਵੈਦਿਕ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ) ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸਲਾਹ ਲਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਬਣਾਓਤੁਲਨਾ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸੇ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ: ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ: ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਹੱਸਮਈ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਛਮੀ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਉਮਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 6 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਨੂੰ "ਜੋਤਿਸ਼" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ "ਚਾਨਣ ਦਾ ਗਿਆਨ" - ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਕਿ ਉਹ ਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੈ। ਅੱਜ ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਾਲ ਹੀ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ ਸੀ।

ਉਸੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।

ਭਾਰਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਹਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹਨ ਜੋ ਗਿਣਦੇ ਹਨਹਿੰਦੂ ਵੈਦਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਹਨਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂਗਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ: ਸਿੱਖਿਆ, ਚੰਦਸ, ਵਿਕਾਰਣ, ਨਿਰੁਕਤ, ਕਲਪ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜੋਤਿਸ਼ਾ।

ਜੋਤਿਸ਼ਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ। ਇਸ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਤਸੁਕਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ "ਗ੍ਰਹਿ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰਕਲਾਂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋਤਿਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇਸ ਲਾਈਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੰਨਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿ, 2001 ਤੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੋਰਸ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ "ਅਸਵੀਕਾਰ" ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ - ਕਲਿਆਣਵਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਿਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਸਰਾਵਲੀ ਵਰਗੇ ਨਾਮ, ਸਿਰਫ ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸੰਕਲਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਕੁਝ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਤਾਜ਼ਾ ਹੈ।

ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਵੀ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਔਖਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਸਾਰੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਲਈ ਬਲੈਕਵੈਲ ਕੰਪੇਨੀਅਨ ” de Flood, Gavin. ਯਾਨੋ, ਮਿਚਿਓ ਜਾਂ “ ਜੋਤਿਸ਼; ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿਸ਼; ਡੇਵਿਡ ਪਿੰਗਰੀ ਅਤੇ ਰੌਬਰਟ ਗਿਲਬਰਟ ਦੁਆਰਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ", ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਜਾਣੋ:

• 5 ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ
• ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਮ
• ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਲਈ ਹਿੰਦੂ ਜਾਦੂ