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你知道 诗篇2 请看下面这些话的力量和重要性，了解圣经通过这首诗在大卫的话中带来的信息。
诗篇2--面对叛乱时的神圣主权
诗篇第2篇谈到了荣耀的神国。 虽然希伯来文的作者不详，但在新约中，使徒们将其归于大卫（徒4.24-26）。
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地上的君王起来，各国的政府一同商议，反对耶和华和他的受膏者，说："我的意思是说，我的意思是说：
让我们打破他们的束缚，把他们的绳索从我们身上甩掉。
住在天上的必发笑；主必嘲弄他们。
然后他要在愤怒中对他们说话，在愤怒中找他们的麻烦。
但我已在我的圣山锡安膏了我的王。
See_also: 了解对宇宙的祈祷，以达到你的目标我要宣讲法令：主对我说：'你是我的儿子，我今天生了你。
你向我求，我就把列国赐给你作产业，把地极赐给你。
你要用铁杖打碎他们；你要把他们打成碎片，像陶器一样。
所以，君王啊，要有智慧；地上的官长，要受训。
敬畏地侍奉主，战战兢兢地欢喜。
你要亲近圣子，免得他发怒，使你在路上灭亡，那时他的怒气快要发起来了；凡信靠他的人都是有福的。
另见《诗篇》第1篇--恶人和不义者 诗篇2的解释
为了解释这篇诗篇，我们将把它分为四个部分：
- 描述恶人的计划（第1-3节）。
- 天父的嘲讽笑声（第4-6节）。
- 儿子宣布父的命令（第7-9节）。
- 圣灵对所有君王的指导，使他们服从圣子（第10-12节）。
第1节--外邦人为什么愤怒？
"外邦人为什么发怒，众人为什么幻想虚妄？"
最初，圣经学者说，这些 "外邦人 "指的是与大卫及其继承者对抗的国家。 然而，今天我们知道，大卫的国王只是未来的真王--耶稣基督的影子。 因此，诗篇2中提到的攻击是针对耶稣和神圣的王国。 它是十字架的攻击，是那些抵制福音、无视耶稣的亵渎行为的攻击。天国。
第2节--主指的是父
"地上的君王起来，各国政府一同商议，反对主和他的受膏者，说："
主是指父神，受膏者是指他的儿子耶稣。 受膏者这个词给了基督一种高贵的感觉，因为只有君王才受膏。 在这段经文中，地上的君王试图反对耶稣，整个宇宙的王。
第3节 - 让我们打破他们的束缚
打破束缚指的是新约中详细描述的末世场景（启示录19.11-21）。 地上的君王用叛逆的话语去反对耶稣。
第4和第5节--他要嘲弄他们
"住在天上的必发笑，主必讥诮他们，然后在他的怒气中对他们说话，在他的怒气中找他们麻烦"。
反抗全能的上帝是可悲的，也是不合理的。 上帝是宇宙的王，这就是为什么他嘲笑地上的王，这些人在他们的渺小中认为他们可以攻击他的儿子。 与上帝相比，地上的王是谁？ 没有人。
第6节 - 我的国王
"但我已在我的锡安圣山上膏立了我的王"。
大卫和他的继承人从上帝那里得到了他们将统治以色列人的承诺。 文中说，锡安是耶路撒冷的另一个名字。 锡安的地方是神圣的，因为上帝是这样说的。 它是亚伯拉罕捆绑他儿子以撒的地方，也是建造圣殿的地方，救世主将在那里死去。
第7和第8节 - 你是我的儿子
"我要宣布法令：主对我说，你是我的儿子，我今日生了你，你向我求，我就把外邦人赐给你作产业，把地极赐给你。"
每次大卫的合法儿子在耶路撒冷加冕为父亲的继承人时，都会说这些话。 然后，新国王被上帝收养为他的儿子。 这种收养是在庄严的加冕仪式和对上帝的崇拜中宣布的。 在新约中，耶稣宣布自己是国王，是受膏者，是真正的基督，是父的儿子。
第9节 - 铁棒
"你要用铁杖压碎他们；你要像陶器一样把他们打成碎片"
神的儿子耶稣基督的统治将是绝对的、不可避免的和不可争辩的。 将没有反叛的空间和可能性。
第10和11节--要谨慎行事
"所以，君王啊，你们要有智慧；地上的官长，你们要受教；要敬畏地事奉耶和华，要战战兢兢地欢喜。"
普鲁士的要求是让地上的君王顺服于受膏者，即上帝的儿子。 他说让他们欢喜，但要带着敬畏。 因为只有带着敬畏，他们才会对至圣的上帝有应有的敬畏、崇拜和尊重。 只有这样，真正的喜悦才会到来。
第1 2节 - 亲吻儿子
"你们要亲近圣子，免得他发怒，他的怒气快发起来的时候，你们就在路上灭亡；凡信靠他的人有福了。"
从这些话中，人们可以看出真正的意图是向人们展示唯一正确的救赎选择：爱受膏者。 上帝把他的祝福赐给那些尊重他的意志和他儿子的人；那些拒绝服从的人将遭受神圣的愤怒。
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