Жоғалған монета туралы астарлы әңгіме тек бір канондық Ізгі хабарда болғанына қарамастан, Иса айтқан ең танымал мысалдардың бірі – Лұқа 15:8-10. Әңгімеде әйел жоғалған драхманы іздейді. Драхма – грек күміс монетасы, ол кезде кең тараған, драхма бір күндік қол еңбегін төлеу үшін пайдаланылған. Әңгімедегі кейіпкердің он драхмасы бар және біреуін жоғалтқан. Ол шамды жағып, тиынды тапқанша бүкіл үйді тінтіп шықты. Оны тауып алған соң, ол достарын тойлауға жинады.

Асалды әңгіме Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігін және адам құтқарылғанда Оның қуанышын көрсетеді. Әйел өз драхмасын қалай іздесе, Құдай да біздің құтқарылуымызды іздейді. Кімді Алла құтқарса, жоғалмайды. «Жоғалған тиын туралы астарлы әңгіменің» зерттелуі мен мағынасын ашыңыз.

Жоғалған тиын туралы астарлы әңгіме

«Немесе қай әйел он тиын алып, біреуін жоғалтып алса, шам жақпайды, сыпырмайды. оны үйден шығарып, оны тапқанша іздемейсіз бе? Ол тауып алған соң, оның достары мен көршілерін шақырып: «Менімен бірге қуаныңдар, өйткені мен жоғалтқан драхманы таптым. (Лұқа 15:8-10)”

Мына жерді басыңыз: Астарлы әңгіменің не екенін білесіз бе? Осы мақаладан біліңіз!

Жоғалған драхма туралы астарлы әңгіменің түсіндірмесі

Кейбір ғалымдар он драхма тарихтағы әйелдің бүкіл шаруашылығы болған деп санайды. Басқалары он драхманың бөлігі болды деп санайдыолардың қанжығасы және әшекей түрі ретінде пайдаланылды. Олай болса, ол драхманы мойнына шынжырға таққан болуы мүмкін.

Сол кездегі әдет-ғұрып бойынша, тиындарды матаның жолағына байлап қоюы мүмкін еді. шаш үлгісін жақсарту үшін. Қалай болғанына қарамастан, драхмалардың бірінің жоғалуы кейіпкерде үлкен алаңдаушылық тудырғаны шындық.

Иса өзінің жоғалған драхмасын іздеген кезде әйелдің шырақ жағып жіберетінін де көрсетеді. Бұл оның астарлы әңгімесіне фон ретінде әдеттегі кедейлердің үйін пайдаланғанын көрсетуі мүмкін. Бұл типтегі үйлер өте кішкентай және едені топырақ, терезелері жоқ.

Кейде құрылысшылар қабырғалардан, төбеге жақын тастарды қалдыратын. Бұл үйдің ішін желдетуге көмектесті. Алайда мұндай ауа саңылаулары қоршаған ортаны жарықтандыруға жеткіліксіз болды. Күндізгі жарық болса да үй әлі қараңғы болатын. Бұл топырақ еденге құлаған кішкентай затты іздеудің қиындығын түсіндіреді.

Әңгімеде әйел шамның көмегімен жоғалған драхманы іздеп үйді сыпырады. Ол әр бұрышты іздейді, ақыры ол тиынды табады. Жоғалған драхманы тапқан әйел өз бақытын достарымен және көршілерімен бөліскісі келді.

Мына жерді басыңыз: Ашытқы туралы астарлы әңгіме – Құдай Патшалығының өсуі

Тақырыптың мағынасы

НүктеЖоғалған монета астарлы әңгімесінің басы соңында орын алады. Иса әйелдің достарымен бірге табылған тиын үшін тойлағанындай, Құдай да күнәкардың азат етілгенін періштелерінің алдында тойлайтынына назар аударды.

Адамдардың әрқайсысына мән беруді талап ететін адамдар бар. астарлы әңгіме. Олар әдетте, мысалы, әйелдің Киелі Рухты немесе Шіркеуді бейнелейді деп айтады. Бұл түсіндірме «Адасқан қой туралы астарлы әңгіме» Исаны бейнелейтіндіктен жасалды, ал Адасқан ұл туралы астарлы әңгіме Әкені бейнелеуге бағытталған.

Сонымен қатар, әйел жаққан шырақ Ізгі хабар мен Исаны бейнелейді дейтіндер де бар. Оның еден сыпыратын сыпырғышы Заң болар еді. Бірақ бұл интерпретациялар тарих шеңберінен тыс және Киелі кітап мәтінін түсінудің ең жақсы жолы жалпы контекст арқылы жүзеге асады.

Түсіндіруді жеңілдетілген түрде жасағанда, біз жіберетін хабарды жіберіп алмаймыз. Құдай. Мақалдың барлық элементтеріне мағына беру міндетті емес. Мұндай талдау тек шынайы хабарды бұрмалайды. Егер астарлы әңгімеде оның нақты мағынасында анықталуы керек қандай да бір элемент болса, Исаның өзі мұны өз әңгімесінде анық көрсетеді. Бұған мысал ретінде Егінші туралы астарлы әңгімені келтіруге болады.

Жоғалған тиын туралы астарлы әңгіменің хабары өте айқын: Құдай адасып кеткендерді іздейді және адасып кеткендер үшін періштелердің алдында қуанады.өкін.

Мына жерді басыңыз: Қыша дәні туралы астарлы әңгіменің түсіндірмесі – Құдай Патшалығының тарихы

Мәсіхшілер өміріндегі астарлы әңгімені іс жүзінде қолдану

Жоғалған тиын туралы астарлы әңгіменің негізгі сабағы өткен тақырыпта түсінікті. Бұдан біз мәсіхшілердің өміріне қатысты практикалық қолдануды көре аламыз. Әрқашан өзімізге сұрақ қою керек: мен жоғалғандарға қалай қараймын? Біз Құдай іздеген адамдарды менсінбейміз бе?

Жоғалған тиын туралы астарлы әңгіменің контексі бізді Исаның үлгісіне қарауға талпындырады. Мәсіхтің шіркеуі күнәкарлармен өзі сияқты әрекет етуі керек. Көптеген адамдар өздерін христианбыз деп атайды, бірақ дін мұғалімдері мен парызшылдардан үлгі алады, олар адасқандарға сүйіспеншілік танытпайды.

Иса өз заманындағы күнәкарлардан қашпаған, керісінше, әрқашан қасында болған. олар. Раббымыз олармен дастархан басында отырып, оларды белсенді түрде іздеді (Лұқа 19:10; с. 19:5; Матай 14:14. 18:12-14; Жохан 4:4f; 10:16).

Біз Жаратқан Ие іздеген адамдарды менсінбеуіміз керек. Құдайдың ізбасарлары ретінде біз Мәсіхтің «жоғалғанды ​​іздеу және құтқару үшін» келгенін жариялауымыз керек (Лұқа 19:10). Кейбір адамдар жоғалған бір драхманы ойламайды. Алайда әйел драхманы іздегендей, Құдай да дүние жек көретіндерді іздейді. Себебі, қадір-қасиет пен қадір-қасиет жоғалғандарда емес, Кімде-кімдетабыңыз.

Толығырақ:

• Егіс туралы астарлы әңгіме – түсіндірме, символология және мағына
• Түсіндіру не екенін табыңыз. Қой Пердида туралы астарлы әңгіме
• Адасқан ұл туралы астарлы әңгіменің қысқаша мазмұны және ой толғауы