Gabh fois, na biodh eagal ort. Cha bhith an artaigil seo a’ bruidhinn mu dheidhinn Satanism! Air a chaochladh. Ach tha e glè neònach gu bheil naomh ann leis an ainm sin, nach eil? Agus tha e ann.

“Is i m’ inntinn m’ eaglais”

Thomas Paine

Air sgàth a’ chonnspaid a tha an t-ainm a’ toirt, tha e coltach nach eil fiù ’s an Eaglais Chaitligeach a’ còrdadh ris. gu mòr a labhairt air an easbuig so. Gille bochd, chaidh a dhìochuimhneachadh ann an ùine agus chaidh a chur às a dhreuchd leis a 'chreideamh a dh'aidich e air sgàth mì-thoilichte mòr na ainm. Ach cha 'n e iomaguin an aon aobhar a tha 'n eaglais a' folach an naoimh ; nam biodh an eintiteas seo gu dearbh air a sgaoileadh, dh'fheumadh an eaglais aideachadh nach biodh an t-ainm Lucifer , anns a 'Bhìoball ceangailte ri sgeulachd iomlan an uilc agus air a ghearradh le brìgh àicheil, na rud sam bith nas motha na ainm cumanta bhiodh sin eadhon na naomh den eaglais fhèin.

Coinnich air an Naomh Lucifer!

Cò a bh’ ann an Lucifer, an naomh?

Rugadh Lucifer neo Lucifer Calaritano anns an linn. IV, anns an Eadailt. Chaidh a choisrigeadh na easbaig air Cagliari ann an Sardinia agus dh’ fhàs e ainmeil airson a bhith gu làidir an aghaidh Arianism, sealladh ana-chreideasach Crìosdaidheachd a bha aig luchd-leanmhainn Arius, clèireach Crìosdail Alexandria aig amannan na h-Eaglais thràth. Dh'àicheadh ​​Arius gu'm bitheadh ​​co-chòrdadh eadar Iosa agus Dia, a' faicinn Chriosd mar neach a bha ann roimhe agus mar chreutair, fo smachd Dhè agus a mhac. Do Arius agus do na h-Arianaich, cha b'e Iosa Dia, ach duine a thàinig a nuas uaith, mar a h-uile neach a thachoisich an talamh. Mar sin, airson Naomh Lucifer, b’ e Ìosa Dia a rinn Dia na fheòil, an neach-cruthachaidh e fhèin follaiseach ann an cùis.

Aig Comhairle Milan ann an 354, dhìon an Naomh Lucifer Athanasius à Alexandria agus chuir e an aghaidh Arianaich cumhachdach, a thug air an ìmpire Constantine II. , a' gabhail comh- fhaireachdainn ris na h-Arianaich, cheangail se e anns an lùchairt rè thri làithean. Nuair a bha e na laighe, rinn Lucifer deasbad cho làidir ris an Ìmpire gun deach a chuir a-mach mu dheireadh, an toiseach gu Palestine agus an uairsin gu Thebes san Èiphit. Ach, leis nach eil duine beò gu bràth, bidh Constantine II a ’bàsachadh agus Juliano a’ gabhail àite, a tha gu mòr na bhuannachd do Lucifer. Goirid às deidh sin, ann an 362, tha e air a leigeil ma sgaoil agus air fhuadach leis an ìmpire. Ach, dh’ fhan Lucifer dìleas do chàineadh Arianism, a lean air ag adhbhrachadh dhuilgheadasan dha.

Goirid às deidh sin, chuir e gu mòr an aghaidh an Easbaig Meletius à Antioch, a thàinig gu bhith a’ gabhail ri creideas Nicene. Ged a bha taic aig Meletius bho mhòran luchd-taic diadhachd Nicaean ann an Antioch, thug Lucifer taic don phàrtaidh Eustatianach. Bha Eustathius à Antioch, ris an canar cuideachd Eustathius Mòr, na Easbaig air Antioch eadar 324 agus 332. Thàinig e gu bhith na Easbaig air Antioch dìreach ro Chiad Chomhairle Nicaea agus rinn e cliù dha fhèin mar neach-dùbhlain dìcheallach an aghaidh Arianism. Às deidh sin, bhiodh Lucifer air tilleadh gu Cagliari far am biodh e, a rèir aithisgean, air bàsachadh ann an 370 AD.

Tha fios againn cuideachd air aneachdraidh an Naoimh Lucifer tro na sgrìobhaidhean aig Saint Ambrose, Saint Augustine agus Saint Jerome, a tha a’ toirt iomradh air luchd-leanmhainn Lucifer mar Luciferians, roinn a nochd aig toiseach a’ chòigeamh linn.

Anns a’ mhìosachan Chaitligeach, an fhèill de Saint Lucifer a’ gabhail àite air 20 Cèitean. Mar urram dhi, chaidh caibeal a thogail ann an Cathair-eaglais Cagliari agus tha Maria Josefina Luísa de Savoy, banrigh co-bhanntachd agus bean Louis XVIII na Frainge, air a thiodhlacadh an sin.

Cliog an seo: Faigh a-mach cuid de na leabhraichean toirmisgte leis an Eaglais Chaitligeach

Nominalism: an nàmhaid mòr aig Saint Lucifer

Gu mì-fhortanach, bhuail ainm-ainm Saint Lucifer na aghaidh mar thoradh air ceangal ainm ris an àrd-eintiteas de olc, Satan. Is e sgoil feallsanachd anmoch sna meadhan-aoisean a th’ ann an Nominalism a thug buaidh mhòr air eachdraidh smaoineachadh daonna. Nochd ainm-ainm anns an riochd a bu radaigiche anns an 11mh linn tro Roscelinus à Compiègne, feallsanaiche agus diadhaire Frangach. Thug Compiègne iomradh air uile-choitcheannas do dh’ ainmean, agus mar sin cò às a thàinig an teirm.

’S e bun-bheachd dùmhail a th’ ann an ainmealachd a dh’ fheumas tòrr obrach a thuigsinn. Ach, is urrainn dhuinn a bhrìgh a dhèanamh nas sìmplidhe agus eisimpleirean a chuir a chuidicheas le bhith a’ tuigsinn mar a bhrosnaich an smaoineachadh seo dearmad agus falachadh air Saint Lucifer. Uill, smaoinicheamaid mun manatee. A rèir ainmealachd, eadhon ged nach e damh a th’ ann, feumaidh e a bhith na iasg, oirtha an t-ainm aige a’ daingneachadh an t-suidheachaidh bheòthail seo. Is e mearachd uamhasach a th ’ann, leis nach e iasg no manatee a th’ anns a ’manatee, ach mamal uisgeach den òrdugh Sirenia. Gu inntinneach, tha dlùth cheangal aig manatees ri ailbhein, a bhuineas don òrdugh Proboscidea. Eadhon ged nach e iasg a th’ ann, tha am manatee coltach ri iasg, leis gu bheil dà ite pectoral aige an àite casan toisich agus iteag mhòr ann an roinn an earbaill, an àite casan deiridh. Mar sin, a rèir an dualchais ainmichte, ’s e iasg a th’ ann am manatee, mar a tha an t-ainm a’ nochdadh.

“Chan e iasg no damh a th’ ann am Manatee”

Leandro Karnal

Eile Is e eisimpleir an troimh-chèile mòr poilitigeach a tha timcheall air Nadsaidheachd, a tha, gu h-àraidh aig amannan polarachadh poilitigeach ann am Brasil, a’ toirt buaidh air a’ mhionaid eachdraidheil seo air an taobh chlì, mearachd nas uamhasach na bhith ag ràdh gur e iasg a th’ ann an manatees. Tha sin air sgàth 's gur e Pàrtaidh Nàiseanta Luchd-obrach Gearmailteach Sòisealach na Gearmailt a bh' air a' phàrtaidh aig Hitler, ged a bha e gu tur co-chòrdail ris an fhìor làimh dheis. Na h-uimhir 's gur e sòisealaich agus comannaich a' chiad fheadhainn a stèidhich na fùirneisean far an deach prìosanaich ann an campaichean cruinneachaidh a losgadh. Tharraing an seòrsa aithris seo aire a’ Ghearmailt agus Israel, nach robh riamh sgìth de bhith a’ ceartachadh a’ mhearachd seo tro fhiosan oifigeil, ach a chuir, an aghaidh aineolais cuid de Bhrasilianaich, ris a’ ghràin agus an dìoghras a bha sin.a chur ann am poilitigs, mu dheireadh a bhith gun fheum. Is fhiach cuimhneachadh gur e Braisil an aon dùthaich air a bheil fios far a bheil Nadsaidheachd ceangailte ri ideòlasan clì, air sgàth gu robh riaghaltas Hitler marbhtach agus gu tur ùghdarrasach. Agus tha a h-uile càil aig ainm-ainm ris! Uill, nam biodh am facal sòisealach agus luchd-obrach na ainm aig pàrtaidh Hitler, cha b’ urrainn dha a bhith ach air an taobh chlì. Chan eil leasan eachdraidh ann as urrainn dèiligeadh ri inntinnean tinn mar sin.

“Chan eil àite airson gliocas far nach eil foighidinn ann.”

Naomh Augustine

A’ leantainn na reusanachaidh seo, ma theirear Lucifer ris an naomh, is comh-chomunn ris an diabhul e. Mhol gluasadan bhon 19mh linn gur e Satanists a bha ann an Luciferians, agus mar sin bha Saint Lucifer falaichte agus chaidh an t-ainm aige a sheachnadh leis an eaglais agus na creidmhich. Ach is fhiach a thoirt fa-near, a dh’aindeoin na mì-chinnt seo, nach eil cult an Naoimh Lucifer air a thoirmeasg, agus chan eil a chananachadh ann an cunnart ath-sgrùdadh. aon fhiosrachadh mu dheireadh eile a dh’ fhaodadh a bhith caran do-sheachanta: tha Lucifer a’ ciallachadh ann an Laideann “Giùlan an t-Solais”.

Ionnsaich tuilleadh :

• Cia mheud pàpa a th’ aig an Bha aig an Eaglais Chaitligeach na h-eachdraidh?
• Opus Dei- ionad soisgeulach na h-eaglaise Caitligich
• Dè tha an Eaglais Chaitligeach ag ràdh mu Àireamhachd? Faigh a-mach!