ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਓ, ਡਰੋ ਨਾ। ਇਹ ਲੇਖ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ! ਇਸਦੇ ਵਿਪਰੀਤ. ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਤ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ? ਅਤੇ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

"ਮੇਰਾ ਮਨ ਮੇਰਾ ਚਰਚ ਹੈ"

ਥਾਮਸ ਪੇਨ

ਉਲਝਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਨਾਮ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ। ਇਸ ਬਿਸ਼ਪ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ। ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ, ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਉਲਝਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਸੰਤ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਇਸ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਨਾਮ ਲੂਸੀਫਰ , ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਨਾਲ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੋ ਕਿ ਖੁਦ ਚਰਚ ਦਾ ਸੰਤ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ।

ਸੇਂਟ ਲੂਸੀਫਰ ਨੂੰ ਮਿਲੋ!

ਲੂਸੀਫਰ, ਸੰਤ ਕੌਣ ਸੀ?

ਲੂਸੀਫਰ ਜਾਂ ਲੂਸੀਫਰ ਕੈਲਾਰਿਟਾਨੋ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। IV, ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ। ਉਸਨੂੰ ਸਾਰਡੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੈਗਲਿਆਰੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਬਿਸ਼ਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਰਾਈਅਸਵਾਦ ਦੇ ਉਸਦੇ ਕੱਟੜ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰੇਸਬਾਇਟਰ ਏਰੀਅਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਿਅਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੀ। ਏਰੀਅਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਮੌਜੂਦ ਅਤੇ ਸਿਰਜਿਆ ਹੋਇਆ ਜੀਵ, ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੰਨਿਆ। ਏਰੀਅਸ ਅਤੇ ਏਰੀਅਨਿਸਟਾਂ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਜੋਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤੁਰਿਆ. ਇਸਲਈ, ਸੇਂਟ ਲੂਸੀਫਰ ਲਈ, ਜੀਸਸ ਰੱਬ ਦਾ ਮਾਸ ਬਣਿਆ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਖੁਦ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ।

354 ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ, ਸੇਂਟ ਲੂਸੀਫਰ ਨੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਅਥਾਨੇਸੀਅਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਏਰੀਅਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ II ਬਣਾਇਆ। , ਏਰੀਅਨਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੀ ਕੈਦ ਦੌਰਾਨ, ਲੂਸੀਫਰ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਫਲਸਤੀਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਦਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ II ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੂਲੀਆਨੋ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੂਸੀਫਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, 362 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੂਸੀਫਰ ਏਰੀਅਨਵਾਦ ਦੀਆਂ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ।

ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਐਂਟੀਓਕ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਮੇਲੇਟੀਅਸ ਦਾ ਤਿੱਖਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਨਾਇਸੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਲੇਟੀਅਸ ਨੂੰ ਐਂਟੀਓਕ ਵਿੱਚ ਨਿਕਾਈਅਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ, ਲੂਸੀਫਰ ਨੇ ਯੂਸਟੇਟੀਅਨ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਐਂਟੀਓਕ ਦਾ ਯੂਸਟਾਥੀਅਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਸਟਾਥੀਅਸ ਮਹਾਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 324 ਅਤੇ 332 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਐਂਟੀਓਕ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਸੀ। ਉਹ ਨਾਈਸੀਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕੌਂਸਲ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਐਂਟੀਓਕ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਏਰੀਅਨਵਾਦ ਦੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੂਸੀਫਰ ਕੈਗਲਿਆਰੀ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ 370 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ।

ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।ਸੇਂਟ ਐਂਬਰੋਜ਼, ਸੇਂਟ ਆਗਸਟੀਨ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੇਰੋਮ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਂਟ ਲੂਸੀਫਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋ ਲੂਸੀਫਰ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੂਸੀਫੇਰੀਅਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵੰਡ ਜੋ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ ਸੀ।

ਕੈਥੋਲਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ, ਤਿਉਹਾਰ ਸੇਂਟ ਲੂਸੀਫਰ ਦਾ ਮੇਲਾ 20 ਮਈ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਕੈਗਲਿਆਰੀ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੈਪਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਲੁਈਸ XVIII ਦੀ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਮਾਰੀਆ ਜੋਸੇਫਿਨਾ ਲੁਈਸਾ ਡੀ ਸੈਵੋਏ, ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ: ਕੁਝ ਖੋਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਨਾਮਵਾਦ: ਸੇਂਟ ਲੂਸੀਫਰ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦੁਸ਼ਮਣ

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਨਾਮਵਾਦ ਨੇ ਸੇਂਟ ਲੂਸੀਫਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਮਾਰਿਆ। ਬੁਰਾਈ, ਸ਼ੈਤਾਨ. ਨਾਮਕਰਨਵਾਦ ਮੱਧਕਾਲੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਸਕੂਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ। ਨਾਮਕਰਨਵਾਦ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਕੰਪੀਏਗਨੇ ਦੇ ਰੋਸਸੇਲਿਨਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ। Compiègne ਨੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵਵਿਆਪਕਤਾ ਦਿੱਤੀ, ਇਸਲਈ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ।

ਨਾਮਵਾਦ ਇੱਕ ਸੰਘਣੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਸੇਂਟ ਲੂਸੀਫਰ ਦੀ ਗੁਮਨਾਮੀ ਅਤੇ ਛੁਪਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੜਕਾਇਆ। ਖੈਰ, ਆਓ ਮਨਤੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚੀਏ. ਨਾਮਾਤਰਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਬਲਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿਇਸਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਹੋਂਦ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਨਾਟੀ ਨਾ ਤਾਂ ਮੱਛੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਾਨਟੀ, ਪਰ ਸੀਰੇਨੀਆ ਆਰਡਰ ਦਾ ਇੱਕ ਜਲ-ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਮੈਨੇਟੀਜ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੋਬੋਸਸੀਡੀਆ ਆਰਡਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੱਛੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨਾਟੀ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਗਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋ ਪੈਕਟੋਰਲ ਖੰਭ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਛ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖੰਭ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਾਮਾਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਮਾਨਾਟੀ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

“ਮਨਾਟੀ ਨਾ ਤਾਂ ਮੱਛੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਬਲਦ”

ਲੀਆਂਡਰੋ ਕਰਨਾਲ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮਹਾਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਲਝਣ, ਜੋ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਮੈਨਟੀਜ਼ ਮੱਛੀ ਹਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਗਲਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਜਰਮਨ ਵਰਕਰਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਜੇ ਪੱਖ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੱਠੀਆਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਗਲਤ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਥੱਕਦੇ, ਪਰ ਜਿਸ ਨੇ, ਕੁਝ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨਾਂ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ।ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਓ, ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਜਾਣਾ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਮਾਰੂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਨਾਮਕਰਨਵਾਦ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ! ਖੈਰ, ਜੇ ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਅਤੇ ਵਰਕਰ ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਬਿਮਾਰ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਸਕਦਾ ਹੈ।

"ਸਿਆਣਪ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ"

ਸੇਂਟ ਆਗਸਟੀਨ

ਇਸ ਤਰਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੇ ਸੰਤ ਨੂੰ ਲੂਸੀਫਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ। 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲੂਸੀਫੇਰੀਅਨ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਸੇਂਟ ਲੂਸੀਫਰ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਵਰਣਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਾਰੇ ਉਲਝਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੇਂਟ ਲੂਸੀਫਰ ਦੇ ਪੰਥ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੰਕੇਤਕ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤਕ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਹੈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਖ਼ਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ: ਲੂਸੀਫਰ ਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ “ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਧਾਰਕ”।

ਹੋਰ ਜਾਣੋ:

• ਕਿੰਨੇ ਪੋਪ ਹਨ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੀ?
• ਓਪਸ ਦੇਈ- ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸੰਸਥਾ
• ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਪਤਾ ਲਗਾਓ!