詩篇109篇には、神を信じる者に対する人間の嘘が書かれています。 このとき、信仰は、神の慈悲によって、困っている人、頼っている人を助けるために、さらに大きくなるのです。

詩篇109篇の賛美の言葉

よく読んでみてください：

私の讃美の神よ、黙っていないでください、

邪悪な者の口と欺く者の口が私に対して開かれており、彼らは嘘の舌で私に対して語ったからです。

彼らは憎むべき言葉で私を囲み、理由もなく私に戦いを挑んできた。

私の愛に報いるために、私の敵がいる。しかし、私は祈りを捧げる。

そして、彼らは私に善のための害を与え、私の愛のための憎しみを与えた。

邪悪な者を彼の上に置き、サタンをその右手に置くように。

彼は裁かれるとき、非難されて出てくる。そして、彼の祈りは罪となる。

彼の日数を少なくして、別の者がその職に就くように。

その子を孤児とし、その妻を寡婦とせよ。

その子らを浮浪者、乞食にし、荒れ果てた場所からパンを探し出させる。

債権者は自分の持っているものをすべて放棄し、他人には自分の仕事を取り上げさせよう。

彼を憐れむ者も、その孤児を憐れむ者もいないように。

彼の後世に、彼の名前が消えますように。

あなたの父祖の咎を主が覚え、あなたの母の罪を消し去らないように。

しかし、彼らを常に主の前に置いて、その記憶を地上から消し去らせることができるようにするのです。

憐れみを示すことを忘れず、苦しんでいる人、困っている人を迫害し、心の傷ついた人をも死に至らしめたからである。

彼が呪いを愛したので、呪いが彼に降りかかり、彼が祝福を望まなかったのと同じように、祝福が彼から離れるようにしてください。

彼が衣服のように呪いを身につけたように、水のように彼の腸に、油のように彼の骨に入り込ませてください。

彼を覆う衣のように、また、彼を常に締め付ける帯のように、彼のためになりなさい。

これを主からの私の敵の報いとし、私の魂に悪口を言う者たちの報いとするのだ。

しかし、主なるGODよ、あなたは御名のために私を扱い、あなたの慈悲は良いので、私を救ってください、

私は悩み、困窮し、私の心は私の中で傷ついているからです。

私は衰える影のように消え、キリギリスのように揺れ動く。

断食によって、私の膝は弱まり、肉は衰える。

しかし、私は彼らにとって非難される存在であり、私を見ると、彼らは頭を振ります。

私の神、主よ、あなたの慈しみにしたがって私をお救いください。

それは、これがあなたの手によるものであり、主であるあなたがそれをなさったということを、彼らが知るためです。

彼らに呪いをかけさせ、あなたを祝福し、彼らが立ち上がるとき、彼らを辱め、あなたのしもべを喜ばせてください。

私の敵対者に恥を着せ、自分の混乱を外套で覆うようにさせる。

私は口で主を大いにほめたたえ、大勢の人の中で主をほめたたえます。

貧しい者の右手に立って、その魂を非難する者から救い出すためである。

詩篇109篇の解釈

私たちのチームは、詩篇109篇の詳細な解釈を用意しました。 よく読んでみてください：

1節から5節「彼らは憎むべき言葉で私を取り囲んだ

"私の賛美の神よ、あなたの平安を保ってはなりません。" "悪人の口と欺く者の口が、私に対して開いているからです。" "彼らは嘘の舌で私に対して語り、憎い言葉で私を囲み、理由なく私に対して戦いました。 私の愛の報いとして彼らは私の敵です。しかし私は祈ります。 彼らは私に悪を善として与え、私の愛に対して憎しみを与えました。"

ダビデは、理由もなく攻撃され、不当な扱いを受け、裏切りの犠牲になっている。 このような状況の中で、詩篇は神に公平であることを求めます。

6節から20節「裁かれるときは、非難されて出てきなさい

「汝、悪人を彼の上に置き、サタンをその右に立たせ、彼が裁かれるとき、彼を断罪せよ。彼の祈りは罪に変えられ、彼の日は少なく、別の者がその職に就くようにせよ。彼の子を父なし、その妻を寡婦とし、その子を放浪者、乞食とし、その荒涼たる所から糧を求めて出てくるようにせよ。

債権者は自分の持っているものをすべて捨て、よそ者は自分の労働を台無しにし、誰も彼をあわれまず、その父のない者を憐れむ者もなく、その子孫を断ち、次の世代にその名を消し去り、その父の不義を主に覚えさせ、その母の罪を消し去らず、彼らを絶えず主の前に置いて、その不義を消滅させるようにせよ。土地の記憶

慈悲を示すことを忘れず、苦しんでいる人、困っている人を迫害し、心の傷ついた人をも殺すためである。 呪いを愛したので、それを彼に臨ませ、祝福を望まなかったので、それを彼から離れさせよう。 呪いを衣服として身にまとったように、それを水のように彼の腹に、油のように彼の骨に含ませよう。 それを彼のために、次のようにしよう。主から私の敵に報いるため、また私の魂に悪口を言う者たちから、これを報いとしよう。

詩篇109篇のこの箇所は、ダビデが敵に裏切られたことに怒り、復讐を望み、憎しみを爆発させたという解釈が有力である。 また、この詩篇は、社会的弱者である苦難や困窮者に代わって祈る箇所も確保されている。

ここで重要なのは、ユダの裏切りに対するダビデの反応と、イエス・キリストの反応を対比することである。 詩篇の作者は怒りで反応したのに対し、キリストは裏切り者に復讐する意志を見せず、逆に愛を持って接した。

復讐のために祈ることは正しいことではありませんが、ある状況に対して、神が正しく適切な備えをしてくださるように祈ることは許容されます。

21～29節「私の敵対者を恥ずべき存在にしよう

"しかし、主なる神よ、あなたの御名のために、あなたの慈しみは良いものです。

私の神、主よ、私をお救いください、あなたの憐れみに応じて私をお救いください。 彼らが呪うなら、あなたを祝福しなさい。彼らが立ち上がるとき、彼らを混乱させ、あなたのしもべを喜ばせてください。 私の敵に恥を着せ、彼らが自分の混乱をマントで覆うようにさせなさい。"

詩篇109篇に焦点を移し、神とダビデの直接的な対話の中で、ダビデは神の祝福を求める。 ダビデはもはや自分の怒りを称えるのではなく、謙虚に祈り、神が自分を助け、自分と社会の弱者という苦しみを取り除いてくれるよう叫ぶのである。

30、31節「私は、口で主を大いにほめたたえます

"私は口で主を大いにほめたたえ、大勢の中で主をほめたたえます。" "主は貧しい人の右の手に立ち、その魂を責める者から救い出すのです。"

逆境の場合、信仰を保ち、問題を神の御手に委ねることが、主への信頼の証となる。 たとえ迫害や呪いの時代を迎えても、神は祝福と保護を約束してくださるお方である。

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