Ku sabab boga akar spiritual, sababaraha urang bingung Spiritisme jeung Umbanda . Sanajan kitu, ieu téh kasalahan, aya béda considerable antara aranjeunna. Sacara umum, aranjeunna gaduh karakter spiritualis sareng narékahan pikeun mawa kahadéan pikeun praktisina ngaliwatan kontak sareng roh sareng éntitas suci. Umbanda diumumkeun dina pusat spiritis, tapi ayeuna aranjeunna prakték anu béda. Beda utama antara Spiritisme sareng Umbanda aya dina cara ngagungkeun doktrin sareng agama ieu. Diajar langkung seueur ngeunaan bédana antara Spiritisme sareng Umbanda.

Komunikasi sareng roh-roh dina Spiritisme sareng Umbanda

Dina agama Umbanda, aya kontak jeung orixás, éntitas asal Afrika jeung syncretism agama jeung roh pribumi jeung wali Katolik. Hal ieu dipercaya yén orishas gaduh irradiations jeung ciri Allah, nu nangtukeun kakuatan maranéhanana jeung axé leuwih urang, kitu ogé ngabogaan ciri manusa. Samentara éta, dina Spiritisme teu aya kultus éntitas, ngan aya kontak sareng roh-roh, dina milarian pesen cahaya tina pituduh spiritual. Dina puseur spiritis, roh dihartikeun mekar nurutkeun fungsi nu geus ditugaskeun dina kahirupan inkarnasi sarta peranna di masarakat.

Spiritisme teu mibanda sababaraha garis, saperti dina Umbanda. Aya prakték ngeunaankontak jeung roh umum, anu bisa atawa teu nembongkeun kahirupan maranéhanana dina pesawat ieu jeung nu koloni maranéhanana milik. Sedengkeun di Umbanda, aya hirarki arwah, pintonan jeung phalanges.

Ayana altar jeung gambar dina Spiritisme jeung Umbanda

Umbanda boga altar jeung gambar para wali Katolik pikeun alesan sajarah. Aranjeunna dikaniaya sabab Orixás dianggap éntitas sihir hideung. Solusi anu kapanggih nyaéta ngagunakeun syahid Katolik sareng para wali, dina cara anu ngawakilan, pikeun neraskeun kultus orixás. Ayeuna, sinkretisme agama ngajadikeun santo, orixás, caboclos jeung entitas séjén ngahiji dina dasar agama Brasil ieu.

Spiritisme, sanajan agama Kristen, teu ngasupkeun unsur-unsur ti agama sejen, teu aya katolik. atawa gambar Afrika di puseur maranéhanana. Puseur spiritualis biasana ngagaduhan méja, kalayan taplak meja bodas, sagelas cai di tengah sareng buku " Evangelho Segundo do Espiritismo".

Ritual magis dina Spiritisme sareng Umbanda

Spiritisme henteu nampi jinis sihir sareng henteu nganggo sumber daya ieu. Spiritists teu percaya kana mantra, jimat, mantra jeung jimat. Éta ogé yakin yén roh kudu datang tina goodwill jeung spontanitas, teu jadi invoked. OSpiritisme ngabéla yén roh-roh anu milu sihir téh leuwih handap sarta geus ngalaksanakeun kalakuan nu sarupa waktu maranéhna dijelmakeun.

Samentara éta, di Umbanda, ngagunakeun sihir bodas téh sah. Nanging, éta kedah dianggo pikeun anu hadé, pikeun narik kamakmuran sareng kualitas kahirupan. Ieu bisa rupa-rupa dumasar kana prakték unggal terreiro. Umbanda percaya yén sihir digunakeun pikeun hadé boh keur jahat, sarta agama boga kawajiban pikeun nyadiakeun kasaimbangan, nyorong pamakéan prakték ieu salawasna pikeun alus.

Hierarki, fungsi sareng organisasi dina Spiritisme sareng Umbanda

Spiritisme biasana henteu nganggo hirarki atanapi fungsi imam. Umbanda, di sisi séjén, boga "terreiro bapa jeung ibu", latihan jeung fungsi imam. Umbanda migunakeun baju béda, posisi ditugaskeun ka jalma di terreiro nu, tipena béda mediumship, rites jeung kurban. Rohangan terreiro teu aya kamiripan sareng pusat Spiritist. Salian gambar jeung altar, Umbanda ngagunakeun simbol, tanda kabbalistic, "titik goresan", atabaques, antara séjén.

Artikel ieu bebas diideuan ku ieu publikasi sarta diadaptasi kana WeMystic Content.

Diajar langkung seueur :

• Diajar naon anu aya di jero Umbanda Terreiro
• Buddha sareng Spiritisme: 5 kamiripan antara duadoktrin
• Barina ogé, naon Umbanda? Panggihan dina artikel