ფსალმუნი 29 არის სადიდებელი სიტყვები, რომლებიც იყენებენ ძლიერ ენას ღვთის უზენაესი მეფობის დასადასტურებლად. მასში ფსალმუნმომღერალი დავითი იყენებს პოეტურ სტილს და ქანაანურ ლექსიკას ისრაელში მცხოვრები ღმერთის სადიდებლად. შეამოწმეთ ამ ფსალმუნის ძალა.

29-ე ფსალმუნის წმინდა სიტყვების ძალა

წაიკითხეთ ეს ფსალმუნი დიდი რწმენით და ყურადღებით:

მიწერეთ უფალს, ო. ძლევათა შვილებო, მიეცით უფალს დიდება და ძალა.

მიეცით უფალს მისი სახელის დიდება; თაყვანი ეცით უფალს წმინდა სამოსით გამოწყობილს.

უფლის ხმა ისმის წყალზე; ჭექა-ქუხილს დიდების ღმერთი; უფალი მრავალ წყალზეა.

უფლის ხმა ძლიერია; უფლის ხმა სავსეა დიდებით.

უფლის ხმა ანგრევს კედარებს; დიახ, უფალი ანგრევს ლიბანის კედარებს.

ის ხბოს ხტუნავს ლიბანს; და სირიონი, როგორც ახალგაზრდა გარეული ხარი.

უფლის ხმა ცეცხლის ალს აფრქვევს.

უფლის ხმა უდაბნოს შეარყევს; შეარყევს უფალი კადეშის უდაბნოს.

უფლის ხმა ირმებს შობს და ტყეებს ასუფთავებს; და მის ტაძარში ყველა ამბობს: დიდება!

უფალი ტახტზეა წარღვნაზე; უფალი ზის როგორც მეფე მარადიულად.

უფალი მისცემს ძალას თავის ხალხს; უფალი აკურთხებს თავის ხალხს მშვიდობით.

29-ე ფსალმუნის ინტერპრეტაცია

მუხლი1 და 2 – მიეცი უფალს

„მიეცი უფალს, ძეო ძლევათა, მიეცი უფალს დიდება და ძალა. მიეცით უფალს მისი სახელის დიდება; თაყვანი ეცით უფალს წმიდა სამოსით გამოწყობილს.”

ამ მუხლებში დავითს სურს აჩვენოს ღმერთის სახელის ძალა და უზენაესობა, ხაზგასმით აღვნიშნო მისი სათანადო დიდება. როდესაც ის ამბობს: „თაყვანი ეცით უფალს წმინდა სამოსით“, ის იყენებს იობის 1:6-ის მსგავს ებრაულ სიტყვებს, რომლებიც ასევე აღწერს ღვთის წინაშე მდგარ ანგელოზებს.

მუხლები 3-დან 5-მდე - ღვთის ხმა

„უფლის ხმა ისმის წყალზე; ჭექა-ქუხილს დიდების ღმერთი; უფალი მრავალ წყალზეა. უფლის ხმა ძლიერია; უფლის ხმა სავსეა დიდებით. ხმა უფლისა ამსხვრევს კედარებს; დიახ, უფალი ამსხვრევს ლიბანის კედარებს.“

ამ 3 ლექსში ის თავს უძღვნის უფლის ხმაზე საუბარს. რამდენად ძლიერი და დიდებულია ის, რადგან მხოლოდ მისი ხმით ესაუბრება ღმერთი თავის ერთგულებს. ის არავის არ ეჩვენება, მაგრამ წყლებზე, ქარიშხლებზე, კედარების მსხვრევით გრძნობს და სმენას გრძნობს.

ამ ლექსის ენაც და პარალელიზმიც უშუალოდ ქანაანური პოეზიითაა შთაგონებული. ბაალი ითვლებოდა ქარიშხლების ღმერთად, რომელიც ჭექა ცაში. აქ ჭექა-ქუხილის ხმა ღვთის ხმის სიმბოლოა.

მუხლები 6-დან 9-მდე – უფალი შეარყევს კადეშის უდაბნოს

„ის ხბოს ხტუნავს ლიბანს; Ეს არისსირიონი, როგორც ახალგაზრდა გარეული ხარი. უფლის ხმა ცეცხლის ალს აგდებს. უფლის ხმა უდაბნოს აძრწუნებს; უფალი შეარყევს კადეშის უდაბნოს. უფლის ხმა ირმებს შობს და ტყეებს აშიშვლებს; და მის ტაძარში ყველა ამბობს: დიდება!”

ამ ლექსებში არის დრამატული ენერგია, რადგან ისინი გადმოსცემენ ქარიშხლების მოძრაობას, რომელიც ჩამოვიდა ლიბანის ჩრდილოეთიდან და სირიონიდან სამხრეთით ქადეშამდე. ფსალმუნმომღერალი ამტკიცებს, რომ ქარიშხალს არაფერი აჩერებს, მისი შედეგები გარდაუვალია ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ. ასე რომ, ყველა არსება აღიარებს ღმერთის უზენაეს დიდებას.

მუხლები 10 და 11 - უფალი ზის როგორც მეფე

„უფალი ტახტზეა წარღვნაზე; უფალი ზის მეფედ მარადიულად. უფალი ძალას მისცემს თავის ხალხს; უფალი აკურთხებს თავის ხალხს მშვიდობით.”

29-ე ფსალმუნის ამ ბოლო მუხლებში ფსალმუნმომღერალი კვლავ მიუთითებს ბაალზე, რომელიც გაიმარჯვებდა წყალზე და შემდეგ დაუკავშირდა ღმერთს, რომელიც ჭეშმარიტად იპყრობს ყველაფერს. ღმერთი აკონტროლებს წყლებს და ასევე შეიძლება იყოს დამანგრეველი, როგორც წარღვნის დროს. დავითისთვის არ არსებობს არავინ, ვინც ეწინააღმდეგება მის მშვენიერ მეფობას და მხოლოდ ღმერთს შეუძლია მისცეს ძალაუფლება თავის ხალხს.

შეიტყვეთ მეტი :

• ყველაფრის მნიშვნელობა ფსალმუნები: ჩვენ შევიკრიბეთ თქვენთვის 150 ფსალმუნი
• ისწავლეთ როგორ გააკეთოთ ანგელოზთა სამსხვერპლო თქვენი სახლის დასაცავად
• ძლიერი ლოცვა – თხოვნა, რომელიც შეგვიძლია ღმერთს მიმართოთლოცვა