O 詩篇二十九篇 この詩篇では、詩人ダビデが詩的な文体とカナン語の語彙を駆使して、イスラエルの生ける神を賛美しています。 この詩篇の力を確認してみてください。

詩篇29篇の神聖な言葉の持つ力

この詩篇を、大きな信仰と注意をもって読んでください：

力ある者の子らよ、主に栄光と力を捧げよ。

主にその名にふさわしい栄光を与え、聖なる配列で主を礼拝しなさい。

主の声は水の上に聞こえ、栄光の神は雷を鳴らし、主は多くの水の上におられる。

主の声は力強く、主の声は威厳に満ちている。

主の声は杉を砕き、主はレバノンの杉を砕く。

レバノンを子牛のように跳ねさせ、シリオンを野牛の子牛のように跳ねさせる。

主の声は、炎のようなものを送り出す。

主の声は荒野を揺るがし、主はカデシュの砂漠を揺るがす。

主の声は、雌鶏を産ませ、森を裸にし、その神殿ですべての者が「栄光」と言う！

主は洪水の上に座し、主は永遠に、王として座っている。

主はその民に力を与え、主はその民を平和で祝福される。

詩篇29篇の解釈

1節と2節「主に委ねよ

"力ある者よ、主に栄光と力を捧げよ、主にその名にふさわしい栄光を捧げよ、聖なる衣をまとって主を礼拝せよ"

この節でダビデは、神の名の力と主権を示し、神の栄光を強調しようとしています。 彼が「聖なる衣を着て主を礼拝する」と言うとき、ヨブ1・6に似たヘブライ語を使い、神の前にいる天使たちをも表現します。

3～5節「神の声

"主の声は水の上に聞こえる、栄光の神は雷を鳴らす、主は多くの水の上におられる。主の声は力強い、主の声は威厳に満ちている。主の声は杉を折る、いや、主はレバノンの杉を折る。"

この3つの節で、彼は主の声について、それがいかに力強く、威厳のあるものであるかを語ることに専念しています。 神は誰にも現れず、水の上で、嵐の上で、杉を折るときに、ご自分を感じ、聞かせるのです。

この詩は、言葉も並列表現もカナン詩の影響をそのまま受けている。 バアルは嵐の神で、天で雷を鳴らすと信じられていた。 ここでは、雷の音は神の声の象徴とされている。

6～9節「主はカデシュの荒野を揺るがす

主はレバノンを子牛のように跳ばせ、シリオンを野牛の子牛のようにされる。 主の声は火の炎を投げかける。 主の声は荒野を震わせ、カデシュの砂漠を震わせる。主の声は子馬を産ませ、森を裸にして、その神殿で皆が「栄光！」と言う。"

この詩は、北のレバノン、シリオンから南のカデシュに降り注ぐ嵐の動きを翻訳したもので、劇的なエネルギーがあります。 詩篇は、嵐を妨げるものはなく、その影響は北から南まで避けられないことを強調しています。 こうして、すべての存在は神の最高の栄光を認めるのです。

10節、11節-主は王として座す

"主は洪水の上に座し、主は王として永久に座し、主はその民に力を与え、主はその民を平和で祝福される。"

詩篇29篇の最後の節で詩人は、水に勝利したであろうバアルに再び目を向け、そして本当にすべてを征服する神に関連づけます。 神は水を支配し、大洪水のように破壊することもできます。 ダビデにとって、その素晴らしい支配に反対する者はおらず、神だけが神の民に力を与えることができます。

詳細はこちら ：

• すべての詩篇の意味：150の詩篇をあなたのために集めました。
• 家を守る天使の神棚の作り方をご紹介します
• パワフルな祈り -祈りの中で神様にできる願い事