Téks ieu ditulis kalayan ati-ati sareng kaasih ku pangarang tamu. Eusi téh tanggung jawab anjeun sarta teu merta ngagambarkeun pamadegan WeMystic Brasil.

Lahir, hirup, maot. Di handap ieu mangrupakeun truths indisputable ngeunaan alam pangalaman manusa di Bumi, dimana hijina kapastian urang boga nyaeta urang bakal, hiji poé, maot. Sanajan kitu, maot diinterpretasi ku cara béda ku budaya jeung individu, nu masihan eta boh karakter cyclical, sakapeung continuity langgeng atawa malah tungtung sagala ayana sarta eling, kalawan euweuh saluareun eta.

Pikeun jalma anu ngarasa. hirup jeung maot salaku pangalaman, nu Kabayang Samsara mawa pangaweruh gede pisan ngeunaan kaayaan spiritual jalma anu incarnated di Bumi. Konsep ieu dijieun ku Hindu jeung Budha sarta ngahontal urang, Westerners, dina satengah kadua abad ka-20 sarta expresses roda hirup jeung maot, nyaeta, aliran incessant of rebirths ngaliwatan dunya.

Tingali ogé Tanpa amal teu aya kasalametan: ngabantosan batur ngahudangkeun nurani anjeun

Ieu mangrupikeun ide anu sami sareng karma sareng reinkarnasi, dimana nurani anu hirup pangalaman dina ayeuna parantos ngagaduhan kahirupan anu sanés di dunya. kaliwat. Konsep nu nungkulan Roda Samsara bisa jadi boga ngaran béda, tapi diantara aranjeunna, meureun analogi paling metot bakal Hukum Balik deui.rasa sato nu tadina aya.

Hormat sato jeung anggapan yén maranéhna teu aya pikeun nyugemakeun urang téh mangrupa lengkah gedé dina ékspansi nurani jeung cara pikeun urang diajar ngajénan dulur-dulur manusa. .

Tempo ogé Kecap dina Angin (Nu Teu Poho), ku Gabhishak

• 

  Non-judgment

  Ngahakiman jelas mangrupikeun bentuk pamikiran anu diperyogikeun. Tanpa patarosan urang moal tiasa diajar sareng urang langkung rentan kana ilusi dunya material. Nanging, anu sering urang laksanakeun nyaéta ngahijikeun ideu ngeunaan batur anu nempatkeun aranjeunna dina kaayaan anu teu dihormati, nyababkeun hawa kaunggulan ka urang sareng ngusap ego urang, narcissus urang. Urang ulah ragu pikeun ngahukum batur, ampir sok dumasar kana pangalaman sorangan jeung teu adil, sabab urang ampir teu kungsi nyaho realitas sakabeh nu sumanget ieu diselapkeun.

  Empati, nyaeta, nyoba nempatkeun. diri anjeun di tempat anu sanés mangrupikeun latihan anu saderhana, tapi anu tiasa ngabantosan urang ngartos yén, sering, upami urang aya dina kaayaan anu tangtu, panginten urang ogé tiasa ngalakukeun cara anu sami sareng nyandak kaputusan anu sami. Sagalana keur diajar jeung boga alesan pikeun jadi, jadi teu rurusuhan judgment urang ka batur jeung diajar nempo diri urang bisa transformative dina kahirupan urang.

  Tempoogé Dupi anjeun gaduh kabiasaan némbongkeun syukur ngan dina tanggal husus?

• 

  Karendahan hati

  Kudu puas ku kanyataan urang sareng ngajaga iman yén urang tiasa ngatasi kasusah ngajantenkeun urang tengtrem sareng dunya sareng kalawan béda jeung annoyances yén coexistence manusa jeung hubungan na awaken. Laksanakeun saluyu sareng aliran sareng sadar yén dunya aya dina cara anu tangtu sareng yén sadayana leres-leres, nyaéta sikep anu hina sateuacan kakawasaan kahirupan anu sigana hoyong nyandak urang tina titincakan anu urang kedah pasangkeun diri. Humility presupposes kabebasan spiritual gede pisan jeung brings loba pencerahan.

  Tempo ogé Bonsai: cultivating batin anjeun ngaliwatan tangkal

Hirup méré urang kasempetan pikeun hirup. ilusi atawa nungkulan eta. Ieu ngan gumantung ka urang!

Belajar deui :

• Bisakeun diri anjeun henteu nangtoskeun sareng mekar sacara rohani
• Tong nganilai tina penampilan. sareng gaduh kahirupan anu langkung hampang
• Simpati sareng daun salam: langkung Sinkronisitas: teu aya anu kajantenan dina kahirupan anjeun

Ieu Roda Samsara : siklus reincarnatory nu ngidinan arwah hirup pangalaman béda dina zat sarta pangalaman kakuatan, subjugation, kabeungharan, kamiskinan, kaséhatan, gering, pondokna, ngalaman sagala aspék positif jeung negatif nu hiji nitis dina atmosfir denser bisa nawiskeun. Dina unggal kamungkinan ieu, sumanget meunangkeun pangaweruh jeung meunang ngadeukeutan ka bebeneran, ka Allah, atawa ka Diri Luhur sakumaha sababaraha urang nyebut eta.

Nyaho konsep, urang bisa nganalisis. hirup urang jeung neuleumkeun diri di alam semesta batin urang. Ngajalajah kaayaan mana anu timbul dina kahirupan urang nyaéta karma, nyalametkeun atanapi kasempetan pikeun damel sareng ningkatkeun sababaraha ciri sumanget urang, ngajantenkeun kasusah sekutu anu hébat.

Biasana komplikasi anu urang tepang gaduh sumber anu umum sareng nunjukkeun diri salaku pola dina kahirupan urang. Hiji conto hébat nyaéta harga diri: sumanget perlu dianggo dina harga diri. Ku kituna, teu jarang, anjeunna nganyatakeun dirina salaku teu aman, timburu sarta kalawan kacenderungan ngarasa salah ku kahirupan. dilahirkeundina kulawarga anu teu ni'mat harga diri maranéhanana sarta meunang aub dina hubungan destructive, salawasna hirup pola emosi sarua. Ieu ciri basajan lajeng bakal langsung mangaruhan sagala spheres ayana bahan sumanget ieu, kayaning karya, sosial, asih jeung hubungan kulawarga, bringing unggal masalah anyar kasempetan pikeun nguatkeun harga diri ngaliwatan overcoming eta, tanpa anjeunna nyadar yén sagalana naon generating frustasi dina anjeun. hirup boga asal anu sarua.

Ngajaga perhatian kana pola mangrupakeun tip évolusionér pohara kapaké anu bisa ngajauhkeun urang ti Roda Samsara.

Tapi naha sumanget perlu masalah lamun urang geus dijieun sampurna?

Roh dina kaayaan astral murni teu kungsi cicing dina dénsitas zat jeung pangalaman ieu mantuan dina total pamahaman persatuan jeung kasampurnaan ketuhanan sarta sagala rupa bentuk ekspresi na. Ngalaman dénsitas sarta disconnection na ti alam semesta spiritual hese pisan, accelerating learning spiritual ngaliwatan sensations teu kaétang yén proyék inkarnasi bisa nyadiakeun.

Tapi, loba masters spiritual incarnated jeung sakola esoteric béda dina hal ieu. Sababaraha ngaku yén urang diciptakeun murni sareng hilap sadayana ngeunaan diri urang sareng jagat raya. Ku kituna, urang jadi kurang ajar, teu boga pendidikan jeung primitif sarta kudu mekar pikeun balik deui ka sumber ilahi, urangimah bener. Urang ngamimitian perjalanan évolusionér dina planét anu padet sareng kuno sareng, nalika urang nampi pangaweruh ngalangkungan inkarnasi, urang naék kana pesawat anu langkung halus sareng cinta ka sumber aslina.

Panungtun anu sanés nunjukkeun sabalikna: urang diciptakeun lengkep, sampurna jeung mibanda ciri nu kudu dilegakeun, kawas sagalana di alam ngembang, sanajan alam semesta sorangan. Ku kituna, urang incarnate munggaran di dunya halus tur "turun" ka dunya denser sakumaha urang jadi leuwih ngalaman tur biasa pangalaman nu kirang na kirang spiritualized. Sakumpulan pangalaman teras bakal ngagaduhan ékspansi spiritual salaku tujuanana, konsép anu rada béda ti ideu naék évolusionér.

Kanyataanna, henteu paduli urutan faktor, hasilna henteu kantos robih: urang hirup hiji pangalaman diajar sarta unggal lampah urang nyandak boga pangaruh kana zat, ngajadikeun kabayang Samsara giliran. Bagian tina kaulinan pencerahan nyaéta ngawujudkeun ieu sareng narik pangalaman anu langkung terang sareng bébas tina tindakan karma, supados tiasa ngaleungitkeun Samsara sareng ngahijikeun diri langkung lengkep sareng sumberna.

Tempo ogé Ti Kabodoan nepi ka Kasadaran Pinuh: 5 Tingkat Kabangkitan Roh

Naha Samsara aya di planét séjén?

Aya planét nu dicicingan teu kaétang, wangun kahirupan jeung tingkat évolusionér nu masing-masing.di antarana kapanggih. Hukum anu ngatur hiji béntang langsung numbu (atanapi henteu) ka Samsara: planét naék dina sababaraha titik transited ka caang jeung meunang leupas tina Hukum Karma, lajeng hirup Hukum Cinta atawa malah hukum sejenna nu urang teu nyaho. komo teu bisa ngabayangkeun. Tempat-tempat ieu teu aya Samsara, sabab pangeusina aya dina tingkat kasadaran anu henteu deui ngabutuhkeun reinkarnasi salaku mesin tina pangalaman anu disayogikeun.

Badan celestial énergi anu langkung padet sareng anu ngagaduhan roh anu langkung primitif nawiskeun pangalaman diajar. ngaliwatan kalahiran jeung rebirth. Éta mangrupikeun pangalaman anu, kusabab kasusah sambungan non-spiritual sareng materialitas anu ekstrim, masihan instruksi anu beunghar pisan pikeun nurani anu mutuskeun pikeun reinkarnasi dina planét ieu.

Samsara: panjara atanapi évolusi? Kumaha carana ngabebaskeun diri?

Sanaos sesah, solusi pikeun kaluar tina Samsara cukup saderhana: pembebasan ngan ukur tiasa dilakukeun ku kasadaran spiritual sareng ngatasi kaayaan gelap, dimana urang ditipu ku materialitas sareng ilusi anu diciptakeun ku anjeunna. . Ku kituna, urang ngajauhan tina panéangan bebeneran jeung ngabaktikeun kahirupan urang pikeun masalah material jeung egois, ngahasilkeun karma beuki loba.

Dongéng Zen (asalna teu dipikanyaho) ngeunaan Samsara téh akurat pisan:

Biksu nanya ka juragan: "Kumaha carana abdi tiasa ninggalkeun Samsara?"

Ka kang juraganAnjeunna ngawaler: "Saha nu nempatkeun anjeun dina eta?"

Kabayang Samsara teu mawa hukuman tapi kasempetan.

Urang teh nu ngabelokkeun roda, jadi jelas ngan urang sorangan nu bisa eureun. Gagasan panjara sigana henteu leres, sabab panjara nyayogikeun ideu yén individu ditempatkeun di dinya ngalawan wasiatna sareng ngan ukur batur anu tiasa ngabebaskeun anjeunna, sanés masalahna, sabab urang sorangan tiasa kaluar tina kaayaan anu urang mikat ka diri urang sorangan.kanyataan urang.

Pikeun kaluar ti Samsara urang kudu mekar atawa mekar. Ngan jalma anu ngatur ngagunakeun pangalaman reincarnatory maranéhanana pikeun tumuwuh sorangan jeung kabur ti Maya dibébaskeun. Benevolence Ilahi nawiskeun urang kasempetan pikeun ieu kajadian, sabab misi sadaya roh nyaéta pikeun nuturkeun jalur ékspansi sareng poténsial karakteristik urang, naha ngembang atanapi mundur naék deui. Janten, kasempetan kanggo sadayana sareng gumantung kana masing-masing urang pikeun nampi kaayaan urang sareng milarian, ngalangkunganana, ékspansi kasadaran urang.

Tapi, aya sababaraha kabiasaan anu tiasa urang angkat anu tiasa ngagancangkeun. awakening urang, sabab ngagambarkeun positif dina awak méntal, émosional jeung fisik urang, bringing lampu teu ngan ka urang tapi ka jalma di sabudeureun urang:

• 

  Kakuatan kecap

  Naon anu kaluar tina sungut urang gaduh kakuatan anu absurd sareng pangaruhna henteu ditungtungan ku urang. Irahaurang ngagunakeun jenis, amis, kecap konstruktif, urang emit hiji énergi anu tindakan ngaliwatan tur saluareun kami sarta mangaruhan mahluk hirup lianna. Hal anu sarua kajadian nalika urang ngungkabkeun parasaan urang ngaliwatan kecap négatip, karasa, beurat jeung padet, nyieun keur diri urang sorangan jeung batur hiji aura négatip nu malah mangaruhan awak fisik urang.

  Néangan sisi positif kajadian, teu criticizing batur harshly jeung teu complaining ngeunaan sagalana sepanjang waktos mangrupakeun lampah nu pasti mantuan kami dina lalampahan évolusionér. Upami teu aya anu saé pikeun nyarios, langkung saé tutup mulut anjeun.

  Tingali ogé Kecap-kecap dina Angin (Éta Ulah Hilap), karya Gabhishak

• 

  Jaga pikiran anjeun

  Doa gaduh kakuatan anu ageung pikeun pola pikir urang, kitu ogé meditasi sareng Yoga. Ngajaga pikiran waras, diajar narima pikiran intrusive jeung nyaho kumaha carana ngirim eta jauh, atawa malah ngaidentipikasi naon resents, ngarasa sieun di jero urang jeung expresses diri dina bentuk pikiran négatip nyaéta konci pikeun kasuksésan emosional jeung spiritual. 2>

  Salian ti doa jeung semedi, urang ogé boga pitulung kuat tina mantras, hymns anu ngagunakeun kakuatan kecap sarta yén, ngaliwatan pengulangan, mantuan nenangkeun pikiran jeung sumanget sarta align urang jeung kakuatan kosmis universal.

  Tempo ogé 10 mantra kuat pikeun detachment émosional

• 

  Katahanan

  Ngalatih daya tahan mangrupa bagian tina jalur évolusionér sadaya roh. Sareng écés, janten tahan banting dina nyanghareupan kasusah leutik atanapi ngajaga pikiran anu hampang dina henteuna masalah cukup gampang. Trikna nyaéta pikeun tiasa nungkulan émosi urang nalika urang mendakan diri urang aub dina kaayaan anu pajeulit, anu peryogi kontrol anu langkung ageung ti urang. Kamampuhan pikeun nungkulan masalah, adaptasi jeung parobahan, nungkulan halangan, nolak tekanan tina kaayaan ngarugikeun atawa acara traumatis, sacara alami maksa urang pikeun néangan pangaweruh disumputkeun tukangeun unggal kajadian. Ngan ukur nampi kanyataan anu tiasa masihan kakuatan sareng pangertian pikeun urang pikeun ngatasi kasusah.

  Tetep tenang, bertindak kalayan kadewasaan sareng percanten kana kahirupan mangrupikeun balms anu ngabantosan urang pikeun ngatasi momen gangguan dina jalan urang.

  Tempo ogé Naha daya tahan jadi penting ayeuna?

• 

  Kakuatan ngantepkeun

  Nyaho kumaha carana ngantepkeun éta penting. Ieu lumaku pikeun jalma, kaayaan, kapercayaan sarta ogé barang material. Sagalana dina kahirupan urang minuhan hiji siklus jeung euweuh, leres pisan euweuh tapi cinta bisa lepas salawasna. Sapertos dina paribasa populér anu wijaksana pisan anu nyebatkeun: Teu aya anu hadé anu langgeng sareng anu goréng anu henteu aya tungtungna.

  Sababaraha kali urang kedah ngajauhan diri tina nilai anu mahal pisan, tapi anu manaditumpukeun ku sistem sareng nuturkeun kapentingan dunya. Nyerahkeun dogma, contona, tiasa sesah pisan, tapi peryogi pisan pikeun kabur tina ilusi materi sareng kontrol mental sareng spiritual anu ditumpukeun ku sababaraha doktrin. Ngabébaskeun jalma anu anjeun dipikacinta, sanaos jarak fisik anu ampir teu kaampeuh, ogé mangrupikeun pelajaran anu ageung dina jalur évolusionér urang.

  Tempo ogé Detasemen: diajar ngucapkeun pamit

• 

  Lakukeun ka batur naon anu anjeun pikahoyong dipilampah ku anjeun

  Ieu maksim geus dipikawanoh, tapi mindeng ditafsirkeun sacara deet. Nalika urang mikirkeun anu sanés, urang ngan ukur mikirkeun sasama urang, anu parantos ngajantenkeun hésé pisan ngahontal dina panjara material. Sanajan kitu, gagasan ngalegaan ka sagalana nu hirup, sakumaha sakabeh mahluk hirup pantes harga sarua jeung hormat. Hanjakal, cara urang ngubaran sato nyebutkeun loba ngeunaan urang ... Aya hiji waktu nalika ranté dahareun asup akal, nyaeta, manusa diperlukeun pikeun kadaharan sato pikeun salamet, tapi kiwari urang terang yén ieu téh euweuh perlu, atawa éta, sahenteuna, leuwih ti métode kejam kami nganggo bisa geus tinggaleun jaman lila pisan. Perbudakan biadab anu urang tundukkeun sato parantos pikasieuneun sorangan, tapi aya nurani anu langkung jauh: nganggap éta olahraga, aranjeunna resep moro sareng maéhan.