Ysgrifennwyd y testun hwn gyda gofal ac anwyldeb mawr gan awdur gwadd. Eich cyfrifoldeb chi yw'r cynnwys ac nid yw o reidrwydd yn adlewyrchu barn WeMystic Brasil.

Genedigaeth, byw, marw. Mae'r rhain yn wirioneddau diamheuol am natur y profiad dynol ar y Ddaear, a'r unig sicrwydd sydd gennym yw y byddwn, un diwrnod, yn marw. Fodd bynnag, dehonglir marwolaeth mewn gwahanol ffyrdd gan ddiwylliannau ac unigolion, sy'n rhoi iddo naill ai gymeriad cylchol, weithiau o barhad tragwyddol neu hyd yn oed ddiwedd pob bodolaeth ac ymwybyddiaeth, heb ddim y tu hwnt iddo.<2

I'r rhai sy'n dirnad bywyd a marwolaeth fel profiad, mae Olwyn Samsara yn dod â gwybodaeth enfawr am gyflwr ysbrydol y rhai sydd wedi'u hymgorffori ar y Ddaear. Crëwyd y cysyniad gan Hindŵiaid a Bwdhyddion ac fe’n cyrhaeddodd ni, Orllewinwyr, yn ail hanner yr 20fed ganrif ac mae’n mynegi olwyn bywyd a marwolaeth, hynny yw, llif di-baid ailenedigaethau trwy’r bydoedd.

Gweler hefyd Heb elusen nid oes iachawdwriaeth: mae helpu eraill yn deffro eich cydwybod

Syniad tebyg i karma ac ailymgnawdoliad yw, lle mae cydwybod sy'n byw yn brofiad yn awr eisoes wedi cael bywydau eraill yn y gorffennol. Efallai bod gan y cysyniadau sy'n delio ag Olwyn Samsara enwau gwahanol, ond yn eu plith, mae'n debyg mai'r gyfatebiaeth fwyaf diddorol fyddai'r Gyfraith Dychwelyd.ymdeimlad o anifeiliaid a oedd yno eisoes.

Mae parch at anifeiliaid a’r canfyddiad nad ydynt yn bodoli i’n bodloni yn gam mawr mewn ehangu cydwybodol ac yn ffordd inni ddysgu parchu ein brodyr dynol yn fwy byth. .

Gweler hefyd Geiriau yn y Gwynt (Nid yw'n Anghofio), gan Gabhishak

Di-farn

Mae barnu yn amlwg yn ffordd angenrheidiol o feddwl. Heb gwestiynu ni allwn ddysgu ac rydym yn fwy agored i rithiau'r byd materol. Fodd bynnag, yr hyn a wnawn yn aml yw cydgrynhoi syniadau am eraill sy'n eu rhoi mewn amodau anurddasol, gan ddod ag awyr o ragoriaeth i ni a swyno ein ego, ein narcissus. Nid ydym yn oedi cyn condemnio'r llall, bron bob amser yn seiliedig ar ein profiad ein hunain ac yn annheg, oherwydd nid ydym bron byth yn gwybod realiti'r cyfan y mae'r ysbryd hwnnw wedi'i fewnosod ynddo.

Empathi, hynny yw, ceisio rhoi eich hun yn lle'r llall yn ymarfer syml iawn, ond yn un a all ein helpu llawer i ddeall, yn aml, pe baem mewn sefyllfaoedd penodol ein hunain, efallai y gallem hefyd weithredu yn yr un ffordd a gwneud yr un penderfyniadau. Mae popeth yn dysgu ac mae ganddo reswm dros fod, felly gall peidio â rhuthro ein barn ar eraill a dysgu edrych ar ein hunain fod yn drawsnewidiol yn ein bywydau.

Gwelerhefyd A oes gennych chi'r arferiad o ddangos diolchgarwch ar ddyddiadau arbennig yn unig?

Gostyngeiddrwydd

Mae bod yn fodlon ar ein realiti a chadw’r ffydd y gallwn oresgyn anawsterau yn ein gwneud mewn heddwch â’r byd a’r byd. gyda'r gwahaniaethau a'r annifyrrwch y mae cydfodolaeth ddynol a'i berthynas yn ei ddeffro. Mae gweithredu yn unol â'r llif a sylweddoli bod y byd yn bodoli mewn ffordd benodol a bod popeth bob amser yn iawn, yn osgo ostyngedig cyn pŵer bywyd sy'n ymddangos fel pe bai am fynd â ni oddi ar y pedestal y mae angen inni roi ein hunain arno. Mae gostyngeiddrwydd yn rhagdybio rhyddid ysbrydol aruthrol ac yn dod â llawer o oleuedigaeth.

Gweler hefyd Bonsai: meithrin eich hunan fewnol trwy goeden

Mae bywyd yn rhoi cyfle i ni fyw y rhith neu ei orchfygu. Mae'n dibynnu arnom ni!

Dysgwch fwy :

• Caniatáu i chi'ch hun beidio â barnu ac esblygu'n ysbrydol
• Peidiwch â barnu yn ôl ymddangosiad a chael bywyd ysgafnach
• Cydymdeimlo â dail llawryf: mwy Synchronicity: dim byd yn digwydd ar hap yn eich bywyd

Dyma'r Olwyn o Samsara : mae cylchoedd ailymgnawdoliadol sy'n caniatáu i ysbrydion fyw profiadau gwahanol mewn mater a phrofi pŵer, darostyngiad, cyfoeth, tlodi, iechyd, salwch, yn fyr, yn profi'r holl agweddau cadarnhaol a negyddol y gall ymgnawdoliad mewn atmosfferau dwysach eu cynnig. Ym mhob un o'r posibiliadau hyn, mae'r ysbryd yn caffael gwybodaeth ac yn dod yn nes at y gwirionedd, at Dduw, neu at yr Hunan Uwch fel y mae rhai pobl yn ei alw.

Gan wybod y cysyniad, gallwn ddadansoddi ein bywyd ac ymgolli yn ein bydysawd mewnol. Darganfod pa sefyllfaoedd sy'n codi yn ein bywyd yw karma, achubiaeth neu gyfle i weithio a gwella rhyw nodwedd o'n hysbryd, gan wneud anawsterau yn gynghreiriaid mawr. patrwm yn ein bywyd. Enghraifft wych yw hunan-barch: mae angen i ysbryd weithio ar hunan-barch. Felly, nid yn anaml, mae'n mynegi ei hun yn ansicr, yn genfigennus ac â thuedd i deimlo bod bywyd yn camwedd iddo. yn cael ei enimewn teulu nad yw'n ffafrio eu hunan-barch ac sy'n cymryd rhan mewn perthnasoedd dinistriol, bob amser yn byw'r un patrwm emosiynol. Bydd y nodweddion syml hyn wedyn yn dylanwadu'n uniongyrchol ar bob maes o fodolaeth materol yr ysbryd hwn, megis perthnasoedd gwaith, cymdeithasol, cariadus a theuluol, gan ddod â phob problem newydd y cyfle i gryfhau parch trwy ei oresgyn, heb iddo sylweddoli bod popeth sy'n creu rhwystredigaeth yn eich mae gan fywyd yr un tarddiad.

Mae dal sylw at batrymau yn gyngor esblygiadol defnyddiol iawn a all ein pellhau oddi wrth Olwyn Samsara.

Ond pam mae angen yr ysbryd mater pe baem eisoes wedi ein creu yn berffaith?

Nid yw ysbrydion yn y cyflwr astral pur erioed wedi byw yn nwysedd mater ac mae’r profiad hwn yn gymorth i ddeall yn llwyr undod a pherffeithrwydd dwyfol a’i ffurfiau amrywiol o fynegiant. Mae profi dwysedd a'i ddatgysylltu oddi wrth y bydysawd ysbrydol yn anodd iawn, gan gyflymu dysgu ysbrydol trwy'r teimladau dirifedi y gall prosiect ymgnawdoliad eu darparu.

Fodd bynnag, mae llawer o feistri ysbrydol ymgnawdoledig ac ysgolion esoterig yn wahanol yn hyn o beth. Mae rhai yn honni ein bod wedi ein creu yn bur ac wedi anghofio popeth amdanom ein hunain a'r bydysawd. Felly, rydym yn dod yn anghwrtais, heb addysg ac yn gyntefig a rhaid i ni esblygu i ddychwelyd at y ffynhonnell ddwyfol, eincartref go iawn. Cychwynnwn ar y daith esblygiadol ar blanedau trwchus ac hynafol iawn ac, wrth i ni gaffael gwybodaeth trwy ymgnawdoliadau, esgynwn i awyrennau mwy cynnil a chariad at y ffynhonnell wreiddiol.

Mae canllawiau eraill yn awgrymu'r gwrthwyneb: fe'n crëwyd yn gyflawn, perffaith a gyda nodweddion y mae'n rhaid eu hehangu, yn union fel y mae popeth ym myd natur yn ehangu, hyd yn oed y bydysawd ei hun. Felly, rydyn ni'n ymgnawdoledig yn gyntaf mewn bydoedd cynnil ac yn mynd “i lawr” i'r bydoedd dwysach wrth i ni ddod yn fwy profiadol ac yn gyfarwydd â phrofiadau sy'n llai ac yn llai ysbrydol. Byddai’r set o brofiadau wedyn yn amcan ehangu ysbrydol, cysyniad ychydig yn wahanol i’r syniad o esgyniad esblygiadol.

Y ffaith yw, waeth beth fo trefn y ffactorau, nid yw’r canlyniad byth yn newid: rydym yn byw yn brofiad o ddysgu ac mae pob cam a gymerwn yn cael effaith ar fater, gan wneud i Olwyn Samsara droi. Rhan o'r gêm o oleuedigaeth yw sylweddoli hyn a denu profiadau sy'n gynyddol oleuedig ac yn rhydd o weithred karma, fel bod modd dileu Samsara ac integreiddio ein hunain yn llawnach â'r ffynhonnell.

Gweler hefyd O Anwybodaeth i Ymwybyddiaeth Lawn: Y 5 Lefel o Ddeffroad Ysbryd

Ydy Samsara yn bodoli ar blanedau eraill?

Mae yna blanedau dirifedi cyfannedd, ffurfiau bywyd a lefel esblygiadol pob un.ohonynt yn cael ei ddarganfod. Mae'r deddfau sy'n llywodraethu seren wedi'u cysylltu'n uniongyrchol (neu beidio) â Samsara: roedd planedau esgynnol ar ryw adeg yn trosglwyddo i'r golau ac yn cael gwared ar Gyfraith Karma, yna'n byw Cyfraith Cariad neu efallai hyd yn oed deddfau eraill nad ydyn ni'n eu hadnabod ac nid ydynt hyd yn oed yn gallu dychmygu. Nid oes gan y lleoedd hyn Samsara, gan fod eu trigolion ar lefel gydwybodol nad oes angen ei hailymgnawdoliad bellach fel peiriant y profiad a ddarperir ganddynt.

Cyrff nefol o egni dwysach a'r harbwr hwnnw yw ysbrydion cyntefig yn cynnig profiad dysgu trwy enedigaeth ac ailenedigaeth. Maent yn brofiadau sydd, oherwydd anawsterau cysylltiad anysbrydol a materoldeb eithafol, yn dod â chyfarwyddyd cyfoethog iawn i'r cydwybod sy'n penderfynu ailymgnawdoliad ar y planedau hyn.

Samsara: carchar neu esblygiad? Sut i ryddhau eich hun?

Er yn anodd, mae'r ateb i ddod allan o Samsara yn eithaf syml: dim ond trwy ymwybyddiaeth ysbrydol a goresgyn cyflwr y tywyllwch y mae rhyddhad yn bosibl, lle cawn ein twyllo gan fateroldeb a rhith y mae hi'n ei greu . Felly, symudwn i ffwrdd o chwilio am wirionedd a chysegru ein bywydau i faterion materol ac egoig, gan gynhyrchu mwy a mwy o karma.

Mae chwedl Zen (tarddiad anhysbys) am Samsara yn hynod gywir:

Gofynnodd y mynach i'r meistr: “Sut alla i adael Samsara?”

At hynny y meistratebodd yntau: “Pwy a'th osododd arni?”

Nid cosbedigaeth a ddaw Olwyn Samsara ond cyfleoedd.

Ni yw’r rhai sy’n gwneud i’r olwyn droi, felly yn amlwg dim ond ni ein hunain all ei stopio. Nid yw’r syniad o garchar yn ymddangos yn iawn, gan fod carchar yn cyfleu’r syniad bod yr unigolyn wedi’i osod yno yn groes i’w ewyllys a dim ond rhywun arall a allai ei ryddhau, ac nid yw hynny’n wir, oherwydd gallwn ninnau ein hunain fynd allan o’r sefyllfaoedd yr ydym denu i ni ein hunain. ein realiti.

I ddod allan o Samsara mae angen i ni esblygu neu ehangu. Dim ond y rhai sy'n llwyddo i ddefnyddio eu profiadau ailymgnawdoliad ar gyfer eu twf eu hunain a dianc o Maya sy'n cael eu rhyddhau. Mae caredigrwydd dwyfol yn cynnig cyfleoedd inni i hyn ddigwydd, gan mai cenhadaeth pob ysbryd yw dilyn y llwybr hwn o ehangu a photensialu ein nodweddion, boed yn ehangu neu'n atchweliad i esgyn eto. Felly, mae’r cyfleoedd i bawb ac mae’n dibynnu ar bob un ohonom i dderbyn ein hamodau a cheisio, drwyddynt, ehangu ein hymwybyddiaeth.

Fodd bynnag, mae rhai arferion y gallwn eu mabwysiadu a all gyflymu ein deffroad, oherwydd myfyriwch yn gadarnhaol ar ein cyrff meddyliol, emosiynol a chorfforol, gan ddod â goleuni nid yn unig i ni ond i'r rhai o'n cwmpas:

• 

  Grym geiriau

  Mae gan yr hyn sy'n dod allan o'n ceg bŵer hurt ac nid yw ei effeithiau'n dod i ben gyda ni. Prydrydym yn defnyddio geiriau caredig, melys, adeiladol, rydym yn allyrru egni sy'n gweithredu trwom ni a thu hwnt ac yn effeithio ar fodau byw eraill. Mae'r un peth yn digwydd pan fyddwn yn mynegi ein teimladau trwy eiriau negyddol, sarhaus, trwm a thrwchus, gan greu i ni ein hunain ac i eraill naws o negyddiaeth sydd hyd yn oed yn dylanwadu ar ein corff corfforol.

  Chwilio am ochr gadarnhaol digwyddiadau, nid mae beirniadu eraill yn hallt a pheidio â chwyno am bopeth drwy’r amser yn weithredoedd sy’n sicr yn ein helpu yn y daith esblygiadol. Os nad oes dim byd braf i'w ddweud, mae'n well cadw'ch ceg ar gau.

  Gweler hefyd Geiriau'r Gwynt (Dyna Peidiwch ag Anghofio), gan Gabhishak

  Gweld hefyd: Ydy'r Andromedaniaid yn ein plith?

• 

  Gofalwch am eich meddyliau

  Mae gan weddi rym aruthrol dros ein patrwm meddwl, yn ogystal â myfyrdod a Ioga. Cadw meddwl gall, dysgu derbyn meddyliau ymwthiol a gwybod sut i'w hanfon i ffwrdd, neu hyd yn oed adnabod yr hyn sy'n digio, sy'n teimlo'n ofnus ynom ac yn mynegi ei hun ar ffurf meddyliau negyddol yw'r allwedd i lwyddiant emosiynol ac ysbrydol>Yn ogystal â gweddi a myfyrdod, mae gennym hefyd gymorth pwerus mantras, emynau sy'n defnyddio grym geiriau ac sydd, trwy ailadrodd, yn helpu i dawelu'r meddwl a'r ysbryd a'n halinio â'r grymoedd cosmig cyffredinol.

  Gweler hefyd 10 mantra pwerus ar gyfer datgysylltiad emosiynol

Gwydnwch

Mae ymarfer gwytnwch yn rhan o lwybr esblygiadol pob ysbryd. Ac yn amlwg, mae bod yn wydn yn wyneb mân anawsterau neu gadw meddwl ysgafn yn absenoldeb problemau yn eithaf hawdd. Y tric yw gallu delio â'n hemosiynau pan fyddwn ni'n cael ein hunain mewn sefyllfaoedd hynod gymhleth, sy'n gofyn am fwy o reolaeth gennym ni. Mae'r gallu i ddelio â phroblemau, addasu i newidiadau, goresgyn rhwystrau, gwrthsefyll pwysau sefyllfaoedd anffafriol neu ddigwyddiadau trawmatig, yn naturiol yn ein gorfodi i geisio'r dysgu cudd y tu ôl i bob digwyddiad. Dim ond derbyn realiti all ddod â'r cryfder a'r ddealltwriaeth i ni oresgyn anawsterau.

Mae cadw'n ddigynnwrf, gweithredu'n aeddfed ac ymddiried mewn bywyd yn falmau sy'n ein helpu i oresgyn eiliadau o aflonyddwch ar ein llwybr.

Gweler hefyd Pam fod gwydnwch mor bwysig nawr?

• 

  Pŵer gadael i fynd

  Mae gwybod sut i ollwng gafael yn hanfodol. Mae hyn yn wir am bobl, sefyllfaoedd, credoau a hefyd nwyddau materol. Mae popeth yn ein bywyd yn cyflawni cylch a dim byd, dim byd o gwbl ond cariad yn gallu para am byth. Fel yn y dywediad poblogaidd doeth iawn hwnnw sy'n dweud: Nid oes daioni sy'n para am byth na drwg nad yw byth yn dod i ben.

  Llawer gwaith mae angen i ni ddatgysylltu ein hunain oddi wrth werthoedd sy'n ddrud iawn, ond sy'na osodir gan y system ac yn dilyn buddiannau bydol. Gall rhoi'r gorau i dogmâu, er enghraifft, fod yn wirioneddol anodd, fodd bynnag, yn angenrheidiol iawn i ddianc rhag rhith mater a'r rheolaeth feddyliol ac ysbrydol a osodir gan rai athrawiaethau. Mae gadael yr un yr ydych yn ei garu yn rhydd, hyd yn oed os yw'n golygu pellter corfforol bron yn annioddefol, hefyd yn wers enfawr yn ein llwybr esblygiadol.

  Gweler hefyd Detachment: dysgwch ffarwelio

• 

  Gwnewch i eraill yr hyn yr hoffech iddynt ei wneud i chi

  Mae'r uchafsym hwn yn hysbys iawn, ond yn aml yn cael ei ddehongli'n fas. Pan feddyliwn am y llall, tueddir ni i feddwl am ein cyd-ddyn yn unig, yr hyn sydd eisoes yn ei gwneud yn anhawdd iawn ei gyrhaedd o fewn y carchar materol. Fodd bynnag, mae'r syniad yn ymestyn i bopeth sy'n byw, gan fod pob bod byw yn haeddu'r un parch a pharch. Yn anffodus, mae'r ffordd rydyn ni'n trin anifeiliaid yn dweud llawer amdanon ni... Roedd yna adeg pan oedd y gadwyn fwyd yn gwneud synnwyr, hynny yw, roedd angen i ddyn fwydo ar anifeiliaid i oroesi, ond heddiw rydyn ni'n gwybod nad oes angen hyn mwyach, neu y gallai’r dulliau mwy na chreulon a ddefnyddiwn fod wedi dyddio amser maith yn ôl, o leiaf. Mae'r caethiwed barbaraidd yr ydym yn darostwng anifeiliaid iddo eisoes yn ofnadwy ynddo'i hun, ond mae cydwybodau sy'n mynd ymhellach: o'i ystyried yn gamp, maent yn cael pleser wrth hela a lladd.