La parabolo de la sinapa semo estas unu el la plej mallongaj rakontitaj de Jesuo. Ĝi troviĝas en tri el la sinoptikaj evangelioj de la Nova Testamento: Mateo 13:31-32, Marko 4:30-32 kaj Luko 13:18-19. Versio de la parabolo ankaŭ okazas en la apokrifa Evangelio laŭ Tomaso. La diferencoj inter la paraboloj en la tri Evangelioj estas malgrandaj kaj ili ĉiuj povas esti derivitaj de la sama fonto. Sciu la Klarigon de la Parabolo de la Mustarda Semo, kiu parolas pri la Regno de Dio.

La Parabolo de la Mustarda Semo

En Mateo:

“Al ili proponis alia parabolo, dirante: La regno de la ĉielo similas al sinapa semo, kiun viro prenis kaj plantis sur sia kampo; kiu greno ja estas la plej malgranda el ĉiuj semoj, sed kiam ĝi kreskis, ĝi estas la plej granda el legomoj kaj fariĝas arbo, tiel ke la birdoj de la ĉielo venas kaj ripozas sur ĝiaj branĉoj. (Mateo 13:31-32)”

En Marko:

“Li ankaŭ diris:Kion ni komparu al la regno de Dio, aŭ kun kia parabolo estos ni reprezentas ĝin? Ĝi similas al sinapa semo, kiu, semante en la tero, kvankam ĝi estas pli malgranda ol ĉiuj semoj sur la tero, tamen kiam ĝi estas semata, ĝi kreskas kaj fariĝas la plej granda el ĉiuj herboj, kaj elmetas grandajn branĉojn; ke la birdoj de la aero povas ripozi en ĝia ombro. (Mark 4:30-32)”

En Luko:

“Tiam li diris:Kia estas la regno de Dio, kaj al kio mi gxin komparu; ? Ĝi estas kiel sinapa semo, kiuviro prenis kaj plantis en sia ĝardeno, kaj ĝi kreskis kaj fariĝis arbo; kaj la birdoj de la ĉielo sidis sur ĝiaj branĉoj. (Luko 13:18-19)”

Alklaku ĉi tie: Ĉu vi scias, kio estas parabolo? Eksciu en ĉi tiu artikolo!

La kunteksto de la Parabolo de la Mustarda Semo

En la ĉapitro 13 de la Nova Testamento, Mateo kolektis serion da sep paraboloj pri la Regno de Dio. : La Semanto, La Taro, La Mustarda Semo, La Fermentaĵo, La Kaŝita Trezoro, La Perlo de Granda Prezo kaj La Reto. La unuaj kvar paraboloj estis parolitaj al la homamaso (Mt 13:1,2,36), dum la lastaj tri estis parolitaj private al la disĉiploj, post kiam Jesuo adiaŭis la homamason (Mt 13:36).

Malmultaj diferencoj troviĝas inter la tekstoj de Mateo, Marko kaj Luko. En la tekstoj de Mateo kaj Luko, oni parolas pri viro plantanta. Dum en Mark, la priskribo estas rekta kaj specifa pri la tempo de plantado. En Marko la semo estas plantita en la tero, en Mateo sur la kampo kaj en Luko en la ĝardeno. Lucas emfazas la grandecon de la plenkreska planto, dum Mateus kaj Marcos emfazas la kontraston inter la malgranda semo kaj la grandeco kiun la planto atingas. La subtilaj diferencoj inter la rakontoj ne ŝanĝas la signifon de la parabolo, la leciono restas sama en la tri Evangelioj.

Alklaku ĉi tie: Parabolo de la Semanto – klarigo, simbologioj kaj signifoj

Klarigo de la Parabolo de la Mustarda Semo

Estas grave emfazike la Parabolo de la Mustarda Semo kaj la Parabolo de la Fermentaĵo funkcias kiel paro. Jesuo aludis al la kresko de la Regno de Dio kiam li rakontis la du parabolojn. La Parabolo de la Mustarda Semo rilatas al la ekstera kresko de la Regno de Dio, dum la Parabolo de la Fermentaĵo parolas pri interna kresko.

Kelkaj fakuloj de la parabolo argumentas, ke la signifoj de la "birdoj de la aero". ” estus malbonaj spiritoj , kiuj antaŭjuĝas la predikon de la Evangelio, konsiderante la 19-an verson de la sama ĉapitro. Tamen, plej multaj fakuloj argumentas, ke ĉi tiu interpreto estas malĝusta, ĉar ĝi diferencas de la ĉefa instruo transdonita de Jesuo en ĉi tiu parabolo. Ili ankoraŭ argumentas, ke ĉi tiu speco de analizo faras la eraron atribui signifojn al ĉiuj elementoj de la parabolo, enirante en vojon de alegorigado kaj distordado de la vera instruo de Jesuo.

En la rakonto de la parabolo, Jesuo parolas. pri la viro, kiu plantas mustardsemon en sia kampo, estante ofta situacio tiutempe. El la semoj plantitaj en ĝardeno, mustardsemoj estis kutime la plej malgrandaj. Tamen, en sia plenkreska fazo, ĝi fariĝis la plej granda el ĉiuj plantoj en la ĝardeno, atingante la grandecon de arbo tri metrojn alta kaj atingante ĝis kvin metrojn. La planto estas tiel impona, ke birdoj ofte nestas en ĝiaj branĉoj. Precipe en aŭtuno, kiam la branĉoj estaspli konsekvence, pluraj specioj de birdoj preferas la mustardplanton por fari siajn nestojn kaj protekti sin kontraŭ ŝtormoj aŭ varmego.

La leciono preterpasita en la Parabolo de la Mustarda Semo de Jesuo estas ke, same kiel la eta semo de sinapo. neniam ŝajnas atingi fortikecon, la Regno de Dio sur la tero, precipe en la komenco, povas ŝajni sensignifa. La rakonteto estas klasifikita kiel profetaĵo. La parabolo tre similas al malnovtestamentaj trairejoj kiel Daniel 4:12 kaj Jeĥezkel 17:23. Rakontante ĉi tiun historion, oni kredas, ke Jesuo pensis pri la trairejo de Jeĥekiel, kiu enhavas mesianan parabolon:

„Sur la alta monto de Izrael Mi plantos ĝin, kaj ĝi produktos branĉojn, kaj ĝi donos frukton, kaj ĝi fariĝos bonega cedro; kaj birdoj de cxiu plumo logxos sub gxi, en la ombro de gxiaj brancxoj logxos. (Ezekiel 17:23).”

La ĉefa celo de ĉi tiu parabolo estas priskribi la humilajn komencojn de la Regno de Dio sur la tero kaj montri, ke ĝia grandioza efiko estis certigita. Same kiel la kresko de la malgranda sinapa semo estis certa, tiel estis la Regno de Dio sur la tero. Tiu ĉi mesaĝo havas sencon, kiam ni analizas la ministerion de Jesuo kaj la komencon de la predikado de la Evangelio fare de liaj disĉiploj.

La grupeto, kiu sekvis Jesuon, formita ĉefe de humilaj homoj, ricevis la mision prediki la Evangelion. . Kvardek jarojn post la Ĉieliro de Kristo alĉielo, la Evangelio atingis de la grandaj centroj de la Romia Imperio ĝis la plej malproksimaj lokoj. Granda nombro da kristanoj estis mortigitaj en tiu ĉi periodo kaj la ŝancoj de grupeto, kiu anoncis la resurekton de ĉarpentisto krucumita jarojn antaŭe, antaŭ la plej potenca armeo en la mondo, ŝajnis malproksimaj. Ĉio indikis, ke la planto mortos. Tamen, la celoj de Dio ne estis frustritaj, la Romia Imperio falis kaj la planto daŭre kreskis, servante kiel ŝirmejo por homoj de ĉiuj rasoj, lingvoj kaj nacioj, kiuj, kiel la birdoj de la ĉielo, trovis rifuĝon, rifuĝon kaj ripozon en la granda arbo de la Regno de Dio.

Alklaku ĉi tie: Eksciu kia estas la klarigo de la Parabolo de la Perdita Ŝafo

Lecionoj de la Parabolo de la Mustardo Semo

Diversaj lecionoj povas esti aplikataj surbaze de tiu ĉi eta parabolo. Vidu du aplikaĵojn ĉi-sube:

• Malgrandaj iniciatoj povas generi grandajn rezultojn: Kelkfoje ni pensas pri ne kontribui per io en la laboro de Dio, ĉar ni kredas, ke ĝi estas tro malgranda kaj ĝi ne gravos. En ĉi tiuj momentoj, ni devas memori, ke la plej grandaj arboj kreskas el malgrandaj semoj. Simpla evangelizado kun homoj proksimaj al vi, aŭ vojaĝo al preĝejo, kiu ŝajnas havi neniun rezulton hodiaŭ, povus esti la veturilo, kiun Dio uzis por ke Lia vorto atingu aliajn korojn.
• La planto kreskos. : Kelkfoje, ni renkontasmalfacilaĵoj kiuj alfrontas nin kaj niaj agoj ŝajnas sensignifaj. Nia dediĉo ŝajnas ne funkcii kaj nenio evoluas. Tamen, la promeso, ke la planto daŭre kreskos, estas tie, eĉ se vi ne povas vidi ĝin nuntempe. Kiom ni estas benitaj partopreni kaj labori en la ekspansio de la regno, la kresko, fakte, estas Dio mem (Mk 4,26-29).

Lernu pli :

• Parabolo de la Fermentaĵo – la kresko de la Regno de Dio
• Sciu la studon de la Parabolo de la Perdita Monero
• Malkovru la signifon de la Parabolo de lolo kaj tritiko