Liknelsen om senapsfröet är en av de kortaste som Jesus berättar. Den finns i tre av de synoptiska evangelierna i Nya testamentet: Matteus 13:31-32, Markus 4:30-32 och Lukas 13:18-19. En version av liknelsen finns också i det apokryfiska Thomasevangeliet. Skillnaderna mellan liknelserna i de tre evangelierna är små och de kan komma från samma källa. Lär dig förklaringen av liknelsen om senapsfröetSenapsfrö, som handlar om Guds rike.

Liknelsen om senapsfröet

I Matteus:

"Han framställde ännu en liknelse för dem och sade: 'Himmelriket är som ett senapsfrö som en man tog och planterade på sin åker; detta frö är visserligen det minsta av alla frön, men när det har vuxit upp är det den största av grönsaker och blir ett träd, så att himmelens fåglar kommer för att sitta på dess grenar.' (Matteus 13:31-32)."

I Mark:

"Återigen sade han: "Vad skall vi likna Guds rike vid, eller med vilken liknelse skall vi föreställa det? Det är som ett senapskorn, som när det sås i jorden visserligen är mindre än alla frön som finns på jorden, men som efter att ha såtts växer upp och blir den största av alla grönsaker och lägger ner stora grenar, så att himmelens fåglar kan vila under dess skugga." (Mark 4:30-32)."

I Lukas:

"Och han sade: "Vad liknar Guds rike, och vad ska jag likna det vid? Det liknar ett senapskorn som en man tog och planterade i sin trädgård, och det växte och blev ett träd, och himmelens fåglar satt på dess grenar." (Lukasevangeliet 13:18-19)."

Klicka här: Vet du vad en liknelse är? Ta reda på det i den här artikeln!

Sammanhanget av liknelsen om senapsfröet

I kapitel 13 i Nya testamentet har Matteus sammanställt en serie av sju liknelser om Guds rike: såningsmannen, ogräset, senapsfröet, jästet, den dolda skatten, den dyrbara pärlan och nätet. De fyra första liknelserna talades till folkmassorna (Mt 13:1,2,36), medan de tre sista framför allt talades till lärjungarna efter att Jesus hade tagit farväl av folkmassorna (Mt 13:1,2,36).13:36).

Det finns få skillnader mellan texterna i Matteus, Markus och Lukas. I Matteus och Lukas handlar beskrivningen om en man som planterar, medan beskrivningen i Markus är direkt och specifik när det gäller tidpunkten för planteringen. I Markus planteras fröet i marken, i Matteus på åkern och i Lukas i trädgården. Lukas betonar storleken på den vuxna plantan, medan Matteus och Markus betonar kontrasten mellanDe subtila skillnaderna mellan berättelserna förändrar inte liknelsens innebörd, utan lektionen är densamma i de tre evangelierna.

Klicka här: Liknelsen om såningsmannen - förklaring, symboler och betydelser

Förklaring till liknelsen om senapsfröet

Det är viktigt att notera att liknelsen om senapsfröet och liknelsen om surdegen fungerar som ett par. Jesus hänvisade till tillväxten av Guds rike när han berättade de två liknelserna. Liknelsen om senapsfröet hänvisar till den yttre tillväxten av Guds rike, medan liknelsen om surdegen berättar om den inre tillväxten.

Vissa forskare som studerar liknelsen försvarar att "luftens fåglar" skulle vara onda andar som skadar evangeliets förkunnelse, med tanke på vers 19 i samma kapitel. Majoriteten av forskarna försvarar dock att denna tolkning är felaktig, eftersom den avviker från den huvudsakliga läran som Jesus förmedlar i denna liknelse. De försvarar fortfarande att denna typ av analys begår ett fel i atttillskriva alla delar av liknelsen en mening, och på så sätt gå in i en allegorisk väg och förvränga Jesu sanna undervisning.

I liknelsen berättar Jesus om mannen som planterar senapsfröet på sin åker, en vanlig situation på den tiden. Av de frön som planterades i en trädgård var senapsfröet vanligtvis det minsta av alla, men när det växte upp till vuxen ålder blev det den största av alla växter i trädgården, och nådde upp till ett träd som var tre meter högt och som kunde nå upp tillVäxten är så imponerande att fåglar ofta häckar i dess grenar. Särskilt på hösten, när grenarna blir mer konsekventa, föredrar olika fågelarter senapsplantan för att häcka och skydda sig mot stormar och värme.

Den lärdom som Jesus ger i liknelsen om senapsfröet är att på samma sätt som det lilla senapsfröet aldrig tycks bli robust, kan Guds rike på jorden, särskilt i början, verka obetydligt. Den lilla berättelsen klassificeras som en profetia. Liknelsen har stora likheter med gammaltestamentliga ställen som Daniel 4:12 och Hesekiel 17:23. När han berättar dennaMan tror att Jesus tänkte på avsnittet från Hesekiel, som innehåller en messiansk liknelse:

"På Israels höga berg skall jag plantera den, och den skall ge grenar och bära frukt och bli en utmärkt cederträ, och fåglar av alla fjädrar skall bo under den, i skuggan av dess grenar skall de bo (Hesekiel 17:23)."

Huvudsyftet med denna liknelse är att beskriva den ödmjuka början av Guds rike på jorden och att visa att dess storslagna genomslagskraft var garanterad. Precis som det lilla senapsfröets tillväxt var säker, var det samma sak med Guds rike på jorden. Detta budskap är meningsfullt när vi analyserar Jesu verksamhet och när hans lärjungar börjar predika evangeliet.

Den lilla grupp som följde Jesus, som huvudsakligen bestod av ödmjuka människor, fick uppdraget att förkunna evangeliet. Fyrtio år efter Kristi himmelsfärd nådde evangeliet från Romarrikets stora centra till mer avlägsna platser. Ett stort antal kristna dödades under den här perioden och chansen att en liten grupp skulle förkunna uppståndelsen av en korsfäst snickareår tidigare, inför världens mäktigaste armé, verkade det avlägset. Allt tydde på att växten skulle dö. Men Guds avsikter var inte förfelade, Romarriket föll och växten fortsatte att växa och tjänade som skydd för människor av alla raser, språk och nationer som likt luftens fåglar fann skydd, tillflykt och vila i det stora trädet i Guds rike.

Klicka här: Upptäck förklaringen till liknelsen om det förlorade fåret

Lärdomar från liknelsen om senapsfröet

Flera lektioner kan tillämpas utifrån denna lilla parabel. Se två tillämpningar nedan:

• Små initiativ kan ge stora resultat: Ibland funderar vi på att inte bidra med något i Guds arbete, eftersom vi tror att det är väldigt litet och inte kommer att ha någon betydelse. I dessa stunder måste vi komma ihåg att de största träden växer ur små frön. En enkel evangelisation med människor i vår närhet, eller en resa till kyrkan som verkar vara resultatlös i dag, kan vara det verktyg som Gud använde för att hans ord ska nå andra.hjärtan.
• Växten kommer att växa: Ibland ställs vi inför svårigheter som konfronterar oss och våra handlingar verkar obetydliga. Vår hängivenhet verkar inte fungera och ingenting utvecklas. Löftet om att växten kommer att fortsätta att växa finns dock, även om du inte kan se det för tillfället. Även om vi är välsignade att delta och arbeta i rikets expansion, är det faktiskt den som ger tillväxten som ger den.Gud själv (Mk 4:26-29).

Ta reda på mer :

• Liknelsen om surdegen - tillväxten av Guds rike
• Lär dig mer om studiet av liknelsen om den förlorade drakman.
• Upptäck innebörden av liknelsen om ogräset och vetet