Das Gleichnis vom Senfkorn ist eine der kürzesten Erzählungen Jesu und findet sich in drei der synoptischen Evangelien des Neuen Testaments: Matthäus 13,31-32, Markus 4,30-32 und Lukas 13,18-19. Eine Version des Gleichnisses findet sich auch im apokryphen Thomasevangelium. Die Unterschiede zwischen den Gleichnissen in den drei Evangelien sind geringfügig und sie könnten aus derselben Quelle stammen. Lernen Sie die Erklärung des Gleichnisses vom SenfkornSenfkorn, das über das Reich Gottes spricht.

Das Gleichnis vom Senfkorn

Bei Matthäus:

"Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sagte: 'Das Himmelreich gleicht einem Senfkorn, das ein Mensch nahm und auf seinen Acker pflanzte; das ist zwar das kleinste aller Samenkörner, aber wenn es gewachsen ist, ist es das größte Gemüse und wird ein Baum, so dass sich die Vögel des Himmels in seinen Zweigen niederlassen.' (Matthäus 13,31-32)"

Bei Markus:

"Wiederum sagte er: 'Womit sollen wir das Reich Gottes vergleichen oder durch welches Gleichnis sollen wir es darstellen? Es ist wie ein Senfkorn, das, wenn es in die Erde gesät wird, zwar kleiner ist als alle Samen, die in der Erde sind, das aber, nachdem es gesät ist, aufgeht und das größte aller Gemüse wird und große Zweige treibt, so dass die Vögel des Himmels unter seinem Schatten ruhen können' (Markus 4,30-32)".

Bei Lukas:

"Und er sprach: 'Wem gleicht das Reich Gottes, und womit soll ich es vergleichen? Es ist gleich einem Senfkorn, das ein Mensch nahm und pflanzte es in seinen Garten, und es wuchs und wurde ein Baum, und die Vögel des Himmels setzten sich auf seine Zweige'" (Lukas 13,18-19).

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Der Kontext des Gleichnisses vom Senfkorn

In Kapitel 13 des Neuen Testaments hat Matthäus eine Reihe von sieben Gleichnissen über das Reich Gottes zusammengestellt: Der Sämann, das Unkraut, das Senfkorn, die Hefe, der verborgene Schatz, die Perle des großen Preises und das Netz. Die ersten vier Gleichnisse wurden zu den Menschenmengen gesprochen (Mt 13:1,2,36), während die letzten drei vor allem zu den Jüngern gesprochen wurden, nachdem Jesus sich von den Menschenmengen verabschiedet hatte (Mt13:36).

Es gibt nur wenige Unterschiede zwischen den Texten von Matthäus, Markus und Lukas. In den Texten von Matthäus und Lukas geht es um die Beschreibung eines Mannes, der pflanzt, während bei Markus der Zeitpunkt des Pflanzens direkt und konkret beschrieben wird. Bei Markus wird die Saat in die Erde gepflanzt, bei Matthäus auf das Feld und bei Lukas in den Garten. Lukas betont die Größe der erwachsenen Pflanze, während Matthäus und Markus den Kontrast zwischen denDie feinen Unterschiede zwischen den Erzählungen ändern nichts am Sinn des Gleichnisses, die Lektion bleibt in allen drei Evangelien dieselbe.

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Erläuterung des Gleichnisses vom Senfkorn

Es ist wichtig zu beachten, dass das Gleichnis vom Senfkorn und das Gleichnis vom Sauerteig als Paar funktionieren. Jesus bezog sich auf das Wachstum des Reiches Gottes, als er die beiden Gleichnisse erzählte. Das Gleichnis vom Senfkorn bezieht sich auf das äußere Wachstum des Reiches Gottes, während das Gleichnis vom Sauerteig vom inneren Wachstum erzählt.

Einige Gelehrte, die sich mit dem Gleichnis befassen, vertreten die Auffassung, dass es sich bei den "Vögeln des Himmels" um böse Geister handelt, die der Verkündigung des Evangeliums schaden (Vers 19 desselben Kapitels). Die Mehrheit der Gelehrten hält diese Auslegung jedoch für falsch, da sie von der Hauptlehre abweicht, die Jesus in diesem Gleichnis vermittelt.allen Elementen des Gleichnisses eine Bedeutung zuschreiben und damit den Weg der Allegorisierung und Entstellung der wahren Lehre Jesu beschreiten.

In der Erzählung des Gleichnisses spricht Jesus von dem Mann, der ein Senfkorn in seinen Acker pflanzt, eine damals übliche Situation. Von den Samen, die in einem Garten gepflanzt wurden, war das Senfkorn normalerweise das kleinste, aber als es ausgewachsen war, wurde es die größte aller Pflanzen im Garten und erreichte die Größe eines drei Meter hohen Baumes.Die Pflanze ist so imposant, dass Vögel oft in ihren Zweigen nisten. Vor allem im Herbst, wenn die Zweige dichter werden, bevorzugen verschiedene Vogelarten die Senfpflanze als Nistplatz und Schutz vor Stürmen oder Hitze.

Die Lektion, die Jesus im Gleichnis vom Senfkorn erteilt, ist, dass das Reich Gottes auf Erden, besonders am Anfang, unbedeutend erscheinen mag, so wie das kleine Senfkorn nie kräftig zu werden scheint. Die kleine Geschichte wird als Prophezeiung eingestuft. Das Gleichnis hat große Ähnlichkeit mit alttestamentlichen Stellen wie Daniel 4:12 und Hesekiel 17:23. Bei der Erzählung dieserEs wird angenommen, dass Jesus die Stelle aus Hesekiel im Sinn hatte, die ein messianisches Gleichnis enthält:

"Auf dem hohen Berg Israels will ich ihn pflanzen, dass er Zweige treibe und Früchte trage und zu einer herrlichen Zeder werde; und Vögel aller Art sollen unter ihm wohnen, im Schatten seiner Zweige sollen sie wohnen (Hesekiel 17,23)."

Der Hauptzweck dieses Gleichnisses besteht darin, die bescheidenen Anfänge des Reiches Gottes auf Erden zu beschreiben und zu zeigen, dass seine grandiose Wirkung garantiert war. So wie das Wachstum des kleinen Senfkorns sicher war, so war es auch das des Reiches Gottes auf Erden. Diese Botschaft ist sinnvoll, wenn wir das Wirken Jesu und den Beginn der Verkündigung des Evangeliums durch seine Jünger analysieren.

Die kleine Gruppe, die Jesus folgte und hauptsächlich aus einfachen Leuten bestand, erhielt den Auftrag, das Evangelium zu verkünden. 40 Jahre nach der Himmelfahrt Christi erreichte das Evangelium die großen Zentren des Römischen Reiches bis hin zu den entlegensten Orten. In dieser Zeit wurden viele Christen getötet, und die Chancen einer kleinen Gruppe, die die Auferstehung eines gekreuzigten Zimmermanns verkündete, waren gering.Alles deutete darauf hin, dass die Pflanze absterben würde. Doch Gottes Pläne wurden nicht durchkreuzt, das Römische Reich fiel, und die Pflanze wuchs weiter und diente als Zufluchtsort für Menschen aller Rassen, Sprachen und Nationen, die, wie die Vögel des Himmels, Schutz, Zuflucht und Ruhe im großen Baum des Reiches Gottes fanden.

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Die Lehren aus dem Gleichnis vom Senfkorn

Auf der Grundlage dieser kleinen Parabel lassen sich mehrere Lektionen anwenden (siehe zwei Anwendungen unten):

• Kleine Initiativen können zu großen Ergebnissen führen: Manchmal denken wir darüber nach, nichts zum Werk Gottes beizutragen, weil wir glauben, dass es sehr klein ist und keine Bedeutung hat. In solchen Momenten müssen wir uns daran erinnern, dass die größten Bäume aus kleinen Samen wachsen. Eine einfache Evangelisation mit den Menschen in unserer Nähe oder ein Besuch in der Kirche, der heute kein Ergebnis zu haben scheint, kann das Vehikel sein, das Gott benutzt, um andere mit seinem Wort zu erreichen.Herzen.
• Die Pflanze wird wachsen: Manchmal sehen wir uns mit Schwierigkeiten konfrontiert, und unsere Aktionen scheinen unbedeutend zu sein. Unser Einsatz scheint nicht zu funktionieren, und es entwickelt sich nichts. Es gibt jedoch die Verheißung, dass die Pflanze weiter wachsen wird, auch wenn man es im Moment nicht sehen kann. So sehr wir auch gesegnet sind, an der Ausbreitung des Reiches Gottes teilzuhaben und daran mitzuarbeiten, das Wachstum ist in Wirklichkeit derjenige, der es schenkt.Gott selbst (Mk 4,26-29).

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