Obaluaê/Omulú var en af Nanãs sønner, men den, der skabte ham, var Iemanjá Se en legende (itan), der forklarer denne historie.

Historien om skabelsen af Obaluaê/Omulú

Ifølge Yoruba-mytologien forheksede Nanã Oxalá for at forføre ham og gøre ham gravid. Det lykkedes hende, men da Obaluaê blev født, var drengens krop dækket af sår og sår. Obaluaê blev født med kopper, og hans krop var fuldstændig misdannet. Nanã kunne ikke bære tanken om at føde et barn på den måde, og da hun ikke vidste, hvad hun skulle gøre med ham, efterlod hun ham vedhavet, så at det stigende tidevand ville føre ham med sig.

Som om det ikke var nok at blive forladt og syg, blev Obaluaê også angrebet af krabber på stranden, så barnet blev såret og næsten dødt.

Iemanjá reddede Obaluaê

Da hun så barnet lide, kom Iemanjá op af havet og tog barnet i sine arme. Hun tog det med til en hule og tog sig af det, bandagerede det med bananblade og fodrede det med popcorn. Da barnet kom sig over sine alvorlige skader og sygdom, besluttede Iemanjá at opfostre det som sin søn.

Klik her: Erês og deres religiøse betydning i Umbanda og katolicismen

Billedet af Obaluaê

Obaluaê's krop var præget af ar og meget imponerende mærker, og derfor gemte han sig altid, så ingen kunne se ham. På en festdag, hvor orixás samles, spørger Ogum efter Obaluaê og indser, at han ikke vil vise sig på grund af sine sår. Så han går ud i busken og laver en hætte af halm, som dækker Obaluaê fra top til tå.

Han accepterer derefter at dukke op og deltage i festen med denne hætte, men uden at danse, fordi han var en meget lukket orixá. Iansã nærmer sig ham så med sin vind og blæser Obaluaê's stråhætte. I det øjeblik blev alle hans sår forvandlet til en regn af popcorn og afslørede den smukke, sunde og strålende dreng, som solen, han ville være uden sårenes hærgen.

På grund af sin historie med sygdom og lidelse blev han orixá for sygdomme og lærte af Oxalá og Iemanjá, hvordan man kurerer dem.

På grund af sin barndom, hvor han blev forladt, og sit liv med at skjule sine sår bag strå, blev Obaluaê en meget alvorlig, tavs og fattet orixá, som ikke bryder sig om latter og rod, han er altid en lukket orixá.

Obaluaê og Omulu - hvad er forskellen?

Omulu er den modne orixá, den gamle, den, der er ansvarlig for helbredelse og sygdomme. Obaluaê er den unge orixá, evolutionens herre. Sammen styrer de stabiliseringen af verdensordenen, uden dem kan intet opretholdes (liv og død skal trods alt gå hånd i hånd for at give sjælene mulighed for at udvikle sig). Obaluaê er den guddommelighed, der opretholder og leder verden. Omulu er den, der leder overgangene fra et plan til et andet: fra kød tilånden og fra ånden til kødet.

Få mere at vide :

• Exus og pomba giras som vores guider
• Den magiske mytologi i Preto Velho
• Folklore om caboclos i Umbanda