Zaburi ina utendaji na sifa zinazokaribiana sana na zile zinazoitwa mantra kama tunavyozijua. Kupitia hilo, inawezekana kukariri sala katika mistari iliyoimbwa, pamoja na kuwepo kwa maneno ambayo yangekuwa na uwezo wa kuungana na nguvu za mbinguni, kutoa mawasiliano ya karibu na Mungu. Uhusiano huu wa karibu unaruhusu mawasiliano bora kuhusu maombi yako au shukrani kwa Mungu, kuonyesha kujitolea kwa wale wanaokariri na kuwezesha jinsi maombi yako yanavyojibiwa. Katika makala hii tutakaa juu ya maana na tafsiri ya Zaburi 66.

Kuwezesha mwanzo mpya mgumu kwa Zaburi 66

Maneno na mistari iliyo katika kitabu hicho ina uwezo wa kusambaza ujumbe na uvutano wa moja kwa moja wa mtunga-zaburi, ikionyesha njia ambayo Mungu angependa waongozwe. Hii pia ni sehemu ya utofauti wa maombi haya, kwani kila moja ilijengwa ili kukutana na wakati maalum katika maisha ya mwanadamu, na aya zilizowekwa kwa wale wanaohitaji ulinzi, zingine za kushukuru kwa msaada wote waliopokea katika ushindi, na vile vile. washerehekee. Maandishi fulani, kwa upande mwingine, yanatolewa kwa nia ya kuleta mwongozo na amani kwa wale waliodharauliwa na wenye huzuni kubwa mioyoni mwao, na kukuza ujasiri zaidi na kujiamini.

Zaburi 66 ni kidogo. zaidipana kuliko wengi na inashughulika na wakati mgumu sana, kusaidia watu ambao wako katika shida kubwa au wanaopigana vita vikali na vya muda mrefu.

Wakati wa maandishi inawezekana kugundua kuwa ni hali ya nguvu. uchovu, hata hivyo hali iliyozalisha uchovu huu tayari imepata mwisho wake na anachotaka mtunga-zaburi sasa ni kutoa shukrani zake kwa Mungu, pamoja na kuomba maisha mapya, ya haki na amani kwa ajili yake mwenyewe na wale wote wanaomzunguka. .

Mfanyieni Mungu kelele za furaha, nchi zote.

Imbeni utukufu wa jina lake; mtakase sifa zake.

Mwambieni Mwenyezi Mungu: Hakika wewe unatisha katika vitendo vyako! Kwa ukuu wa uweza wako adui zako watakunyenyekea.

Wakaao wote wa dunia watakuabudu na kukuimbia; wataliimbia jina lako.

Njooni myaone matendo ya Mungu; ni wa kutisha kwa matendo yake kwa wanadamu.

Aligeuza bahari kuwa nchi kavu; walivuka mto kwa miguu; huko tunamfurahia.

Anatawala milele kwa uweza wake; macho yake ni juu ya mataifa; waasi wasiinuliwe.

Enyi watu, mhimidini Mungu wetu, sauti ya sifa zake isikike; utikise miguu yetu.

Kwa maana wewe, Ee Mungu, umetujaribu; umetusafisha kama fedha inavyosafishwa.

Umetutia wavuni; umetutesa viuno,

Umefanya yetuwanaume wa kupanda juu ya vichwa vyetu; tulipitia motoni na majini; lakini umetuleta mahali panapopana.

Nitaingia nyumbani kwako na sadaka za kuteketezwa; nitakutimizia nadhiri zangu,

zilizozinena midomo yangu, Na kinywa changu kilinena nilipokuwa taabani.

Nitakupa sadaka za kuteketezwa, pamoja na uvumba wa kondoo waume; Nitatoa ng'ombe pamoja na wana-mbuzi.

Njoni msikilize, ninyi nyote mnaomcha Mungu, nami nitatangaza aliyoitendea nafsi yangu.

Nalimlilia kwa kinywa changu, nami nitamlilia kwa kinywa changu. aliinuliwa kwa ulimi wangu.

Kama nafikiri maovu moyoni mwangu, Bwana hatanisikia;

Lakini kweli Mungu amenisikia; aliitikia sauti ya maombi yangu.

Na ahimidiwe Mungu asiyeyakataa maombi yangu, Wala hakunipa fadhili zake.

Tafsiri ya Zaburi 66

Wasomi wengine wanasema kwamba wakati ambapo maandishi ya Zaburi 66 yalipoanzia inahusu ukombozi wa Waisraeli kutoka kwa jeshi la Senakeribu ambapo inasemekana kwamba, baada ya vita vikali. , askari wa Ashuru wapatao 185,000 wangeamka wakiwa wamekufa, jambo lililowalazimu adui kurudi nyuma.

Kwa kifupi, maombi yanaweza kuwa ya manufaa sana kwa wale wote ambao wamechoka baada ya kipindi kigumu cha maisha yao, wakitamani sana furaha na haki mwanzo, kuondoa huzuni wote unaosababishwa na wakati wa mvutano na mapiganoukosefu wa msukumo kutoka kwa uchovu. Pia kuna wale wanaotumia Zaburi kupata usingizi wa kawaida na wa utulivu zaidi, na pia kukuza haki ya kijamii.

Mistari ya 1 na 2

“Mfanyieni Mungu kelele za furaha, nyote. ardhi. Imbeni utukufu wa jina lake; tukuzeni sifa zake.”

Tunaianza Zaburi 66 kwa sherehe, mwaliko wa kumsifu Mungu, kwani Yeye pekee ndiye anayestahili sifa zote kutoka katika nchi zote.

Fungu la 3 na 4

“Mwambieni Mwenyezi Mungu: Jinsi gani unatisha kwa matendo yako! Kwa ukuu wa uweza wako adui zako watakunyenyekea. Wakaao wote wa dunia watakuabudu na kukuimbia; wataliimba jina lako.”

Hapa tuna utukufu na maelezo ya utukufu wa Mwenyezi Mungu. Hakuna nguvu au udhihirisho wenye nguvu kama wa Bwana na, mbele yake, hakuna adui aliye na uwezo wa kupinga.

Mistari ya 5 na 6

“Njoni, myaone matendo ya Mungu : ni mkuu katika matendo yake kwa wana wa watu. Aligeuza bahari kuwa nchi kavu; walivuka mto kwa miguu; huko tulimshangilia.”

Katika aya zote mbili, tunaalikwa kuwakumbuka wafadhili na maajabu yaliyofanywa na Mwenyezi Mungu huko nyuma, kama vile kugawanyika kwa Bahari ya Shamu - ambayo inatuongoza kudumisha ujasiri na kujiamini. imani kwa Mwenyezi Mungu, hata iweje.

Fungu la 7

“Anatawala milele kwa uweza wake; macho yake ni juu ya mataifa; usichangamkewaasi.”

Hata kama humuoni, Mwenyezi Mungu yu daima kati yetu, akiongoza hatua zetu na kuratibu kila kinachotokea duniani. Mwenyezi-Mungu ni Mwenye enzi juu ya viumbe vyote.

Fungu la 8 na 9

“Enyi watu, mhimidini Mungu wetu, sauti ya sifa zake isikike. usiiruhusu miguu yetu kutikisika.”

Mwenye kutegemeza uhai, Mwenyezi Mungu ndiye anayestahiki sifa zetu zote, kwani hutusaidia kutembea katika njia ya nuru na hekima, kwa kuzingatia mafundisho yake.

Mstari wa 10 hadi 12

“Kwa maana wewe, Ee Mungu, umetujaribu; umetusafisha kama fedha inavyosafishwa. Umetuweka kwenye wavu; umevitesa viuno vyetu, umewapandisha watu juu ya vichwa vyetu; tulipitia motoni na majini; lakini ukatutoa mpaka mahali panapopana.”

Katika aya hizi, tunaelewa kwamba Mungu anaruhusu mateso, hata hivyo, anayatumia kama njia ya kujifunza na kusafisha, kusafisha uchafu na dhambi zote. Kila dakika ya huzuni na shida haidumu milele na, pamoja na Mungu upande wetu, tunaweza kupata kaskazini kuelekea furaha.

Mstari wa 13 hadi 15

“Nitaingia nyumbani kwako na Holocausts; Nitakupa nadhiri zangu, ambazo midomo yangu ilizinena, Na kinywa changu kilinena nilipokuwa katika taabu. Nitakutolea sadaka nyingi za kuteketezwa pamoja na uvumba wa kondoo waume; Nitatoafahali pamoja na mbuzi.”

Wema wa Bwana unapotuweka huru au kupunguza mateso, tunachopaswa kufanya ni kushukuru. Katika Agano la Kale, ilikuwa kawaida sana kunukuu dhabihu kama njia ya kuonyesha toba na upatanisho wa dhambi, kutoa wakfu kamili kwa Mungu. akisema kwamba ni lazima tuache baadhi ya tabia, mitazamo na mawazo ikiwa kweli tunataka kuweka maisha yetu wakfu kwa Bwana.

Fungu la 16 na 17

“Njoni msikie, ninyi nyote mnaomcha Mungu. , nami nitasimulia aliyoitendea nafsi yangu. Nilimlilia kwa kinywa changu, naye alitukuka kwa ulimi wangu.”

Haiwezekani kuficha upendo wa Mungu. Na kikawaida, mwenye kushukuru neema zilizopatikana hasiti kusema juu ya Mola, kuimba sifa na kueneza neno.

Aya ya 18 na 19

“Ikiwa nitauona uovu katika moyo wangu, Bwana hatanisikia; Lakini kwa kweli Mungu alinisikia; alijibu sauti ya maombi yangu.”

Ni ukweli kwamba kadiri tunavyotenda dhambi ndivyo tunavyokuwa mbali zaidi na Mungu. Hata hivyo, tangu wakati tunapotubu na kuweka wakfu ushindi wetu kwa Bwana, Yeye hutusikiliza na kutulipa ipasavyo.

Mstari wa 20

“Na ahimidiwe Mungu ambaye hakuikataa maombi yangu; wala yako haijaniacha.rehema.”

Mwenyezi Mungu hatuachi katika furaha au shida. Tokea tunapoichukulia sala kama kitendo cha ikhlasi, Yeye hatupuuzi, na anatupenda kwa thamani yoyote.

Jifunze zaidi :

• Maana ya Zaburi zote: tumekukusanyia zaburi 150
• usiku wa giza wa roho: njia ya mageuzi ya kiroho
• Huruma kwa Mtakatifu Yohana Mbatizaji – Ulinzi, furaha na mafanikio.