詩篇は、私たちが知っているいわゆるマントラと非常に近い機能と特徴をもっています。 詩篇を通して、天のエネルギーと同調する力を持つ言葉の存在によって、祈りを歌い上げることができ、神とより密接な関係を築くことができます。 この密接な関係によって、あなたの願いや要望についてより良いコミュニケーションをとることができます。今回は、詩篇66篇の意味と解釈について見ていきます。

詩篇66篇でハードリスタートを促進する

その言葉や詩は、詩人の心に直接メッセージを伝え、影響を与え、神様が導いてくださる道を示す力があります。 また、この祈りの多様性は、人間の経験の特別な瞬間に合わせて作られており、保護を必要とする人に捧げる詩、すべての人に感謝を捧げる詩など、それぞれの詩があります。また、不信感や悲しみを抱いている人たちに、勇気と自信を与え、導きと安らぎを与えることを意図して制作されたテキストもあります。

詩篇66篇は、他の詩篇よりも少し長く、非常にデリケートな時間を扱っており、深い危機にある人や、辛く長い戦いに挑む人を支えています。

本文中では、激しい消耗の状況であることがわかるが、その消耗を生んだ状況はすでに終焉を迎え、今詩人が望むのは、神への感謝を表すとともに、自分と周囲の人々にとって、より公正で平和な新しい人生を祈ることなのである。

すべての土地で、歓喜をもって神を祝え。

その名の栄光を歌い、その賛美に栄光を捧げよ。

神に向かって言いなさい：あなたの御業はなんと恐ろしいことでしょう！あなたの力の偉大さによって、敵はあなたに服従するでしょう。

地のすべての住民は、あなたを拝み、あなたの名を歌うだろう。

神の業を見よ、人の子に対するその行いは恐ろしい。

彼は海を乾いた土地に変え、彼らは歩いて川を渡り、そこで私たちは彼のことを喜んだ。

彼はその力によって永遠に支配する。彼の目は国々の上にあり、反逆者が自らを高揚させることはない。

民よ、我らの神を祝福し、その賛美の声を響かせよ、

私たちの魂を命で支え、私たちの足が揺らぐことを許さないお方へ。

神であるあなたは、私たちを試され、銀が磨かれるように私たちを磨かれたからです。

あなたは私たちを網にかけ、私たちの腰の部分を苦しめました、

頭の上に人を乗せ、火や水の中を通り抜け、広い場所に連れてきてくれた。

私は燔祭を携えてあなたの家に入り、私の誓いをあなたに払います、

私が苦悩していたとき、私の唇が発し、私の口が語ったものです。

私はあなたに脂肪の焼燔祭を雄羊の香とともにささげ、雄牛を山羊とともにささげます。

神を畏れる者よ、来て聞け。神が私の魂のためにしてくださったことを宣言しよう。

私は口で彼に泣きつき、彼は私の舌で高められた。

もし私が心の中で不義に通うなら、主は私の声を聞いてくださらないでしょう；

しかし、本当は神様が私の声を聞いてくださり、私の祈りの声に応えてくださったのです。

私の祈りを拒まず、私から憐れみを遠ざけない神に祝福あれ。

詩篇66篇の解釈

ある学者は、詩篇66篇の本文が生まれた瞬間は、イスラエルの民がセナケリブ軍から解放されたときのことで、厳しい戦いの末、約18万5000人のアッシリア兵が死んでしまい、敵は撤退せざるを得なかったと言われています。

つまり、人生の困難な時期に疲れ果て、より幸せで公平な新しい始まりを切望し、緊張による悲しみを捨て、疲れからくる刺激不足に立ち向かうすべての人に、この祈りはとても役立つのです。 また、この詩篇は、より規則的で安眠できるように、そして、社会正義を促進するために使われる人もいます。

1節、2節

"すべての土地で、喜びをもって神を祝え。その名の栄光を歌え。その賛美に栄光を与えよ。"

詩篇66篇は、神を賛美するようにという祝詞で始まります。神だけが、あらゆる国の中ですべての賞賛に値するからです。

3節、4節

"神に向かって言いなさい、「あなたの御業はなんと恐ろしいことでしょう！あなたの力の偉大さによって、敵はあなたに服従し、地のすべての住民はあなたを拝み、あなたの名を歌うでしょう」と。"

ここでは、神の栄光の高揚と描写がなされています。 主ほど強力なエネルギーや顕現はなく、主の前にはどんな敵も抵抗する能力を持ちません。

5節、6節

"さあ、神の業を見よ。神は人の子に対してその行いに恐るべきものがある。 海を乾いた土地に変え、川を歩いて越えた。そこで、私たちは神を喜ぶ。"

この2つの詩では、紅海の開通など、過去に神が行った祝福や奇跡を思い出すよう、私たちに呼びかけています。それは、どんなことがあっても、常に神への信頼と信仰を持ち続けることにつながります。

7節

"彼はその力によって永遠に支配し、彼の目は国々の上にある。""反逆者が自らを高めてはならない。"

たとえ目に見えなくても、神は常に私たちの中に存在し、私たちの歩みを導き、世界で起こるすべてのことを調整しています。 主はすべての創造物に対して主権を有しています。

8節、9節

"民よ、我らの神を祝福し、その賛美の声を聞かせよ。""我らの魂を命で支え、我らの足が揺らぐことを許さない方に""その賛美の声を聞かせよ。"

生命の維持者である神は、私たちが神の教えに基づいて光と知恵の道を歩むことを助けてくださる、すべての賞賛に値するお方です。

10節から12節

"神よ、あなたは私たちを試されました。銀を磨くように私たちを磨き、私たちを網にかけ、私たちの腰を苦しめ、私たちの頭に人を乗せ、火をくぐり、水をくぐり、しかしあなたは広い場所に私たちを連れて来られたのです。"

この聖句では、神様は苦しみを許容され、それを学びとし、すべての不純物や罪を清められると理解されています。 悲しみや困難は永遠に続くものではなく、神様がそばにいれば、喜びへの北を見つけることができます。

13節から15節

"私は燔祭を携えてあなたの家に入り、私の唇が告げ、私の口が悩んだときに語った私の誓いをあなたに納めよう。 私は雄羊の香と共に太い燔祭をあなたに捧げ、雄牛と山羊を捧げよう。"

主の善意が私たちを救い、苦しみを和らげるとき、私たちがすべきことは感謝の気持ちを持つことです。 旧約聖書では、悔い改め、罪を償うために、神に捧げる犠牲を捧げることがごく一般的でした。

しかし、現在では、当時の本当の犠牲は比喩的に解釈され、もし本当に自分の人生を主に捧げたいのであれば、いくつかの行動や態度、考えを捨てなければならないと言うことができます。

16節、17節

"神を畏れる者よ、来て聞け。" "神が私の魂になさったことを告げよう。" "私は口ずさんで神に叫び、私の舌で神は高く上げられた。"

神の愛を隠すことはできない。 そして当然、得られた祝福に感謝する者は、躊躇なく主について語り、賛美を歌い、言葉を広めるのである。

18節、19節

"もし私が心の中で不義を行うなら、主は私を聞かれない。しかし、本当に神は私を聞かれ、私の祈りの声に耳を傾けてくださった。"

罪を犯せば犯すほど、神から遠ざかるのは事実ですが、悔い改め、その克服を主に捧げ始めた瞬間から、主は私たちの声を聞き、相応の報いを与えてくださいます。

20節

"私の祈りを拒まず、私から慈悲を遠ざけない神に祝福を"

神は、幸福なときも困難なときも、私たちを見捨てず、私たちが誠意ある行為として祈りを始めた瞬間から、私たちを無視せず、どんな犠牲を払っても私たちを愛してくださるのです。

詳細はこちら ：

• すべての詩篇の意味：150の詩篇をあなたのために集めました。
• 魂の闇夜：霊的進化の道程
• 洗礼者聖ヨハネへのお見舞い～守護、幸福、繁栄