诗篇的功能和特点与我们所知的所谓咒语非常接近。 通过它，可以用唱的诗句来背诵祈祷文，其中的文字具有与天体能量调和的力量，提供了与上帝更紧密的联系。 这种密切的关系可以更好地沟通你的要求或在这篇文章中，我们将看看诗篇66篇的含义和解释。

用《诗篇》66篇促进艰难的重新开始

其中包含的文字和诗句具有传达信息和直接影响诗人的力量，显示了上帝希望他们被引导的道路。 这也是这些祷告的多功能性的一部分，因为它们中的每一个都是为了满足人类经验的一个特殊时刻，有的诗句是献给那些需要保护的人，有的则是为了感谢所有的有些文本的产生是为了给那些发现自己不相信和心中有深深忧伤的人带来指导和和平，促进更多的勇气和自信心。

诗篇第66篇比大多数诗篇长一点，涉及一个非常微妙的时期，支持那些深陷危机或正在进行艰苦和长期战斗的人。

在这段文字中，我们可以注意到这是一种强烈磨损的情况，但产生这种磨损的情况已经找到了它的终点，诗人现在希望的是向神表达他的感激之情，以及为自己和周围的人祈祷一种更加公正和和平的新生活。

你们所有的土地都要欢欣鼓舞地庆祝上帝。

歌颂他名字的荣耀；将荣耀归于他的赞美。

对上帝说：你的作为是多么可怕！凭着你的大能，你的敌人会臣服于你。

地上的居民都要敬拜你，向你歌唱；他们要唱你的名。

来吧，看看神的作为：他对人的子孙所行的事是可怕的。

他把海变成干地；他们步行过河；在那里我们为他欢呼。

他要靠着自己的能力永远统治，他的眼睛注视着各国，不要让叛逆的人自高自大。

各国人民啊，请保佑我们的上帝，让他赞美的声音被听到、

献给那用生命支撑我们的灵魂，不让我们的脚被动摇的人。

因为神啊，你试炼我们，你炼我们，如同炼银。

你把我们放在网里，你使我们的腰受苦、

你让人骑在我们头上；我们经历了火和水；但你把我们带到了一个宽敞的地方。

我必带着燔祭进你的家；我必向你交出我的誓约、

我的嘴唇说出来，我的嘴说出来，是在我困苦的时候说的。

我要把肥美的燔祭和公羊的香献给你；我要把公牛和山羊献上。

凡敬畏神的人，你们来听，我要宣告他为我的灵魂所做的事。

我用我的嘴向他哭诉，他也被我的舌头高举。

我若在心里注意不义，主就不听我；

但事实上，上帝听到了我；他回应了我的祈祷声。

上帝是有福的，他没有拒绝我的祈祷，也没有将他的怜悯从我身上转走。

诗篇66篇的解释

一些学者说，诗篇66篇文本的起源时刻是指以色列人从西拿基立的军队中解放出来的时候，据说经过一场艰苦的战斗，大约有185,000名亚述士兵会在黎明死去，这迫使敌人撤退。

简而言之，这篇祈祷文对所有发现自己在生活中经历了一段困难时期后心力交瘁，渴望有一个更快乐、更公平的新开始，抛开所有紧张时刻造成的悲伤，对抗疲惫带来的刺激不足的人都非常有用。 也有一些人利用这篇诗篇来获得更规律、更安稳的睡眠，以及促进社会正义。

第1和第2节

"你们所有的土地，都要欢欢喜喜地庆祝上帝；歌颂他名字的荣耀；把荣耀归给他的赞美。"

我们以庆祝开始诗篇第66篇，邀请大家赞美上帝，因为只有他在万国中值得一切赞美。

第3和第4节

"你要对上帝说：'你的作为何等可怕！你的敌人必因你的大能而归顺你；地上的居民都要敬拜你，向你歌唱；他们要歌颂你的名字。"

这里我们有对神的荣耀的赞美和描述。 没有任何能量或表现像主的力量那样强大，在他面前，没有敌人有能力抵挡。

第5和第6节

"来吧，看看神的作为：他对人的子民所做的事是可怕的。 他把海变成干地，他们徒步越过河流，我们在那里为他欢呼。"

在这两节经文中，我们被邀请回忆上帝在过去所创造的祝福和奇迹，如红海的开启--这引导我们无论如何都要对神灵保持信任和信心。

第7节

"他靠着自己的能力永远统治，他的眼睛注视着各国，不要让叛逆的人自高自大"。

即使你没有看到他，上帝始终存在于我们中间，引导我们的脚步，协调世界上发生的一切。 主是所有创造物的主宰。

第8和第9节

"众人啊，你们要赞美我们的神，要听他赞美的声音，赞美那用生命托住我们灵魂，不叫我们的脚动摇的。"

上帝是生命的维持者，他值得我们所有的赞美，因为他根据他的教导帮助我们走光明和智慧的道路。

第10至12节

"神啊，你试炼我们，你把我们炼得像银子一样，你把我们放在网里，你使我们的腰受苦，你使人骑在我们头上，我们经过火，经过水，你却把我们带到宽敞的地方。"

在这些经文中，我们明白神允许苦难，然而，他把苦难作为一种学习和磨炼的形式，清洗所有的杂质和罪孽。 每一个悲伤和困难的时刻不会永远持续下去，有神在我们身边，我们可以找到一个走向快乐的北方。

第13至15节

"我必带着燔祭进你的家；我必将我的誓约付给你，就是我在困苦中嘴唇所念的，口中所讲的。 我必将肥美的燔祭与公羊的香献给你；我必将公牛与山羊献上。"

当主的仁慈拯救我们或减轻我们的痛苦时，我们应该做的就是实践感恩。 在旧约中，引用祭品作为向上帝完全奉献的方式来表示忏悔和赎罪是非常普遍的。

然而，如今那个时代真正的牺牲可以用隐喻来解释，说我们必须放弃一些行为、态度和思想，如果我们真的想把自己的生命献给主。

第16和17节

"凡敬畏神的人，你们来听，我要宣告他对我的灵魂所做的事：我向他口中呼求，他被我的舌头高举。"

不可能隐藏神的爱。 自然，对所获得的祝福心存感激的人，会毫不犹豫地谈论主，唱赞美歌，传播信息。

第18和19节

"我若在心里行不义，主必不听我；但神确是听了我，他听了我祷告的声音。"

我们犯罪越多，离神就越远，这是一个事实。 然而，从我们忏悔并开始将我们的征服奉献给主的那一刻起，他就会听到我们，并相应地回报我们。

第20节

"神是有福的，他没有拒绝我的祈祷，也没有背弃他的怜悯。"

上帝不会抛弃我们，无论是在幸福中还是在困难中。 从我们把祈祷作为一种真诚的行为开始，他就不会忽视我们，他不惜一切代价爱我们。

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