গীতমালা ৪১ক বিলাপৰ গীত বুলি গণ্য কৰা হয়। কিন্তু ইয়াৰ আৰম্ভণি আৰু অন্ত প্ৰশংসাৰে হয়, যাৰ বাবে কিছুমান পণ্ডিতে দায়ূদৰ এই গীতমালাকো প্ৰশংসাৰ গীত বুলি গণ্য কৰে। পবিত্ৰ বাক্যই শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক ৰোগত আক্ৰান্ত ব্যক্তিৰ দুৰ্দশাৰ কথা কয় আৰু ঈশ্বৰৰ পৰা শত্ৰুৰ পৰা ৰক্ষা বিচাৰিছে। তলৰ ব্যাখ্যাটো চাওক:

গীতমালা ৪১ পদৰ প্ৰশংসাৰ আধ্যাত্মিক শক্তি

তলৰ পবিত্ৰ বাক্যবোৰ মনোযোগ আৰু বিশ্বাসেৰে পঢ়ক:

যিজনে দুখীয়াক বিবেচনা কৰে তেওঁ ধন্য ; প্ৰভুৱে তেওঁক বেয়াৰ দিনত উদ্ধাৰ কৰিব।

প্ৰভুৱে তেওঁক ৰক্ষা কৰিব আৰু তেওঁক জীয়াই ৰাখিব; দেশত ধন্য হ’ব; আপুনি প্ৰভু, তেওঁক তেওঁৰ শত্ৰুৰ ইচ্ছাৰ ওচৰত সমৰ্পণ নকৰিব।

প্ৰভুৱে তেওঁক তেওঁৰ অসুস্থ বিচনাত পোহপাল দিব; আপুনি তেওঁৰ অসুস্থতাত তেওঁৰ বিচনাখন কোমল কৰি দিব।

মই ক’লোঁ, প্ৰভু, মোক দয়া কৰা, মোৰ আত্মাক সুস্থ কৰা, কাৰণ মই আপোনাৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰিলোঁ।

মোৰ শত্ৰুৱে মোৰ পৰা বেয়া কথা কয়, কয় , তেওঁ কেতিয়া মৰিব আৰু তেওঁৰ নাম বিনষ্ট হ’ব?

আৰু যদি তেওঁলোকৰ কোনোবাই মোক চাবলৈ আহে, তেন্তে তেওঁ মিছা কথা কয়; হৃদয়ত তেওঁ দুষ্টতাৰ স্তূপ কৰে; আৰু যেতিয়া তেওঁ যায়, তেতিয়া তেওঁ সেইটোৱেই কয়।

মোক ঘৃণা কৰা সকলোৱে মোৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ মাজতে ফুচফুচাই কয়; মোৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকে বেয়া ষড়যন্ত্ৰ কৰি কয়:

তেওঁৰ লগত বেয়া কিবা এটা আঁকোৱালি লয়; আৰু এতিয়া যেতিয়া তেওঁক শুৱাই দিয়া হৈছে, তেতিয়া তেওঁ পুনৰ উত্থান নহ’ব।

আনকি মোৰ নিজৰ অন্তৰংগ বন্ধুজনেও, যাৰ ওপৰত মই ইমান বিশ্বাস কৰিছিলো, আৰু যিজনে মোৰ পিঠা খাইছিল, তেওঁ মোৰ বিৰুদ্ধে গোৰোহা তুলিছে।

ইয়াৰ দ্বাৰা মই জানো যে তুমি মোৰ ওপৰত আনন্দিত, কাৰণ মোৰ শত্ৰুৱে মোৰ ওপৰত জয়ী নহয়

মোৰ কথা, তুমি মোৰ সততাৰে মোক ৰক্ষা কৰা আৰু মোক চিৰকাল তোমাৰ মুখৰ সন্মুখত ৰাখক।

ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাক চিৰকালৰ পৰা চিৰকাললৈকে ধন্য কৰা হওক। আমিন আৰু আমিন।

গীতমালা ৪১ৰ ব্যাখ্যা

আপুনি এই শক্তিশালী গীতমালাৰ সমগ্ৰ বাৰ্তাৰ ব্যাখ্যা কৰিব পৰাৰ বাবে ৪১, এই অংশৰ প্ৰতিটো অংশৰ বিশদ বিৱৰণ তলত চাওক:

১ম পদ – ধন্য

“যিজনে দুখীয়াক বিবেচনা কৰে, তেওঁ ধন্য; প্ৰভুৱে তেওঁক বেয়াৰ দিনত উদ্ধাৰ কৰিব।’

এইটোৱেই হৈছে গীতমালা ১ ৰ আৰম্ভণিতে, য’ত কোৱা হৈছে যে যিজন দানশীল তেওঁ ধন্য। ই উচ্চতাৰ, প্ৰশংসাৰ বাক্যাংশ, কাৰণ ঈশ্বৰক আশীৰ্ব্বাদ কৰা মানে তেওঁক আমাৰ আশীৰ্বাদৰ উৎস হিচাপে চিনাক্ত কৰা। ইয়াত উল্লেখ কৰা দুখীয়াই টকা নথকা কোনোবাক বুজায় নহয়, বৰঞ্চ বেমাৰ, অসুখ, সমস্যাত ভুগি থকাসকলক বুজায় যাৰ বাবে তেওঁলোকৰ দোষ নাই। আৰু সেইবাবে, দাতব্য ব্যক্তিয়ে সহায় কৰে আৰু জানে যে এই ইংগিতৰ বাবে ঈশ্বৰে তেওঁক আশীৰ্বাদ কৰিব।

২ আৰু ৩ পদ – প্ৰভুৱে তেওঁক ৰাখিব

“প্ৰভুৱে তেওঁক ৰাখিব, আৰু তেওঁক ৰাখিব জীৱন্ত; দেশত ধন্য হ’ব; তুমি প্ৰভু, তেওঁক শত্ৰুৰ ইচ্ছাৰ ওচৰত সমৰ্পণ নকৰিবা। প্ৰভুৱে তেওঁক তেওঁৰ অসুস্থ বিচনাত পোহপাল দিব; আপুনি তেওঁৰ বিচনাখন তেওঁৰ বিচনাখন কোমল কৰি দিবৰোগ।’

যেতিয়া গীতমালা ৰচকে কয় যে আপুনি পৃথিৱীত ধন্য হ’ব, তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল ঈশ্বৰে আপোনাক স্বাস্থ্য, দীৰ্ঘায়ু, ধন, সমন্বয় আৰু আধ্যাত্মিক সজীৱতা প্ৰদান কৰিব। ভগৱানে তেওঁক শত্ৰুৰ লগত নিয়তিৰ ওচৰত এৰি নিদিয়ে, অসুস্থতাৰ বিচনাতো তেওঁ আবদ্ধ হৈ থাকিব। এই গীতমালা ৪১ পদত থকা দুখ হয়তো দায়ূদৰ আটাইতকৈ গুৰুতৰ ৰোগ।

৪ পদ – কাৰণ মই পাপ কৰিলোঁ

“মই মোৰ ফালৰ পৰা ক’লোঁ, প্ৰভু, মোক দয়া কৰা, মোৰ আত্মাক সুস্থ কৰা , কিয়নো মই তোমাৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰিলোঁ।’

এই গীতমালাৰ ভিতৰত গীতমালা ৰচকে ঈশ্বৰক তেওঁৰ আত্মাৰ ওপৰত দয়া কৰিবলৈ বিচৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা দেখিব পাৰি, কাৰণ তেওঁ জানে যে যিয়ে পাপ কৰে তেওঁ ঈশ্বৰৰ ক্ষমা আৰু মুক্তিৰ বাবে ভিক্ষা কৰিব লাগিব।

৫ৰ পৰা ৮ পদ – মোৰ শত্ৰুৱে মোক বেয়া কয়

“মোৰ শত্ৰুৱে মোক বেয়াকৈ কয়, তেওঁ কেতিয়া মৰিব আৰু তেওঁৰ নাম বিনষ্ট হ’ব? আৰু যদি তেওঁলোকৰ কোনোবাই মোক চাবলৈ আহে, তেন্তে তেওঁ মিছা কথা কয়; হৃদয়ত তেওঁ দুষ্টতাৰ স্তূপ কৰে; আৰু গুচি গ’লে সেইটোৱেই কথা কয়। মোক ঘৃণা কৰা সকলোৱে মোৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ মাজতে ফুচফুচাই কয়; মোৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকে বেয়া ষড়যন্ত্ৰ কৰি কয়, “তেওঁৰ লগত বেয়া কিবা এটা আঁকোৱালি লৈছে; আৰু এতিয়া যেতিয়া তেওঁ শুই আছে, তেতিয়া তেওঁ পুনৰ উত্থান নহ’ব।’

গীতমালা ৪১ ৰ এই পদবোৰত দায়ূদে তেওঁৰ শত্ৰুৱে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে কৰা নেতিবাচক কাৰ্য্যৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছে। তাৰ ভিতৰত তেওঁ মনত নপৰা শাস্তিৰ কথা কয়। প্ৰাচীন সংস্কৃতিত এজন ব্যক্তিক আৰু স্মৰণ নকৰাটো তেওঁলোকৰ কেতিয়াও অস্তিত্ব নাছিল বুলি কোৱাৰ দৰেই আছিল। ইস্ৰায়েলৰ ধাৰ্ম্মিকসকলে আশা কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ নাম পিছতো স্থায়ী হ’ব

৯ম পদ- আনকি মোৰ নিজৰ অন্তৰংগ বন্ধুৱেও

“আনকি মোৰ নিজৰ অন্তৰংগ বন্ধুৱেও, যাক মই ইমান বিশ্বাস কৰিছিলো, আৰু যি মোৰ ৰুটি খাইছিল, তেওঁও গোৰোহাটো ওপৰলৈ তুলিছে”।

এই অংশটোত আমি দায়ূদৰ আঘাত অনুভৱ কৰিছো যে তেওঁ ইমান বিশ্বাস কৰা কোনোবা এজনে বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছিল। যীচু আৰু যিহূদাৰ পৰিস্থিতিত এই পদটোৰ উপলব্ধি আকৰ্ষণীয়, কিয়নো তেওঁলোকে শেষৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল (“আৰু তেওঁ মোৰ পিঠা খাইছিল”) আৰু সেইবাবেই যীচুৱে মথি ২৬ পদত এই পদটো উদ্ধৃত কৰিছে তেওঁ বিশ্বাস কৰা যিহূদাক পূৰ্ণ হৈছিল।

১০ৰ পৰা ১২ পদলৈ – প্ৰভু, মোক দয়া কৰি মোক ওপৰলৈ তুলি লোৱা

“কিন্তু প্ৰভু, তুমি মোক দয়া কৰি মোক ওপৰলৈ তুলি লোৱা , যাতে মই সেইবোৰ ঘূৰাই দিব পাৰো। সেই কাৰণে মই জানো যে তুমি মোৰ ওপৰত আনন্দিত, কাৰণ মোৰ শত্ৰুৱে মোৰ ওপৰত জয়লাভ নকৰে। মোৰ কথা হ’লে, তুমি মোক মোৰ সততাৰে সমৰ্থন কৰা, আৰু মোক চিৰদিনৰ বাবে তোমাৰ মুখৰ সন্মুখত ৰাখক।’

এই পদবোৰৰ শব্দত আমি বাইবেলৰ অংশবোৰৰ সৈতে বিভিন্ন ব্যাখ্যা আৰু সংযোগ বিচাৰি পাব পাৰো। ডেভিদে এই একেবোৰ শব্দ ব্যৱহাৰ কৰে যেতিয়া তেওঁক বিচনাত শুৱাই দিয়া ৰোগৰ পৰা আৰোগ্যৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ পূৰ্বাভাস দিয়া শব্দও। কিন্তু গীতমালা ৰচকজন ধাৰ্মিক আৰু তেওঁৰ সততা জানে আৰু সেইবাবে ঈশ্বৰৰ ওচৰত নিজৰ মুখ অৰ্পণ কৰে। তেওঁ ঈশ্বৰৰ সান্নিধ্যত অনন্ত জীৱনৰ বাবে চেষ্টা কৰি আছে।

১৩ পদ – ধন্য

“ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই অনন্তকালৰ পৰা...অনন্তকাল। আমিন আৰু আমিন।’

যেনেকৈ এই গীতমালাৰ শেষত ঈশ্বৰে ধাৰ্মিকক আশীৰ্ব্বাদ কৰি শেষ হৈছিল, ঠিক তেনেকৈয়ে ধাৰ্মিকসকলে প্ৰভুক আশীৰ্ব্বাদ দি শেষ হৈছিল। ইয়াত আমিন শব্দটোৰ ডুপ্লিকেট কৰা যেন লাগে, ইয়াৰ মৰ্যাদাপূৰ্ণ অৰ্থক শক্তিশালী কৰাৰ উপায় হিচাপে: “তেনেকুৱা হওক”। পুনৰাবৃত্তি কৰি তেওঁ গীতমালা ৪১ পদৰ প্ৰশংসাৰ সৈতে তেওঁৰ একমত নিশ্চিত কৰে।

অধিক জানক :

• সকলো গীতমালাৰ অৰ্থ: আমি ১৫০টা গীতমালা গোটাইছো আপোনাক
• শত্ৰু আৰু নেতিবাচক মানুহক আঁতৰাই নিবলৈ সহানুভূতি
• আপুনি জানেনে আধ্যাত্মিক নিৰ্যাতন কি? এটা