詩篇41篇は哀歌の詩とされているが、賛美で始まり、賛美で終わることから、このダビデの詩篇も賛美の詩とする学者もいる。 聖なる言葉は、身体と精神の病に苦しむ者が、敵からの保護を神に求める窮状を語る。 下記解釈を参照：

詩篇41篇に見る賛美の霊力

以下の神聖な言葉を注意深く読み、信仰してください：

貧しい者を思う者は幸いである。主は悪の日に彼を救い出される。

主は彼を守り、生かし、彼はその地で祝福され、主よ、あなたは彼を敵の意志に渡されることはないでしょう。

主は病の床で彼を支え、あなたは病の中で彼の床を和らげます。

私は、「主よ、私を憐れんでください、私の魂を癒してください、私はあなたに罪を犯しました」と言いました。

私の敵は私の悪口を言い、こう言った、「いつ彼は死に、彼の名は滅びるのだろうか？

もし、彼らのうちの誰かがわたしに会いに来たとしても、彼は偽りを語り、心の中で悪を積み重ね、出て行くときには、このことを話すのである。

私を憎む者はみな、私に対して自分たちの間でささやき、私に対して悪をたくらんで言う：

何か悪いものがまとわりついていて、今横たわっている彼は、もう立ち上がれない。

私があれほど信頼し、私のパンを食べていた親しい友人でさえ、私に対して踵を返した。

しかし、主よ、あなたは私を憐れみ、私を育てて、彼らに報いることができるのです。

だから私は、あなたが私を喜ばせてくださっていることを知っています。

私については、あなたは私の誠実さを支えてくださり、永遠にあなたの御顔の前に私を置いてくださいます。

イスラエルの主なる神、とこしえに祝福されよ。 アーメン、アーメン。

詩篇41篇の解釈

この力強い詩篇41篇のメッセージの全容を解釈できるようにするために、以下にこの詩篇の各パッセージの詳細な説明を掲載することにします：

1節「祝福された

"貧しい者を思う者は幸いである。主は悪の日に彼を救い出される。"

これは詩篇1篇の冒頭にある「慈しむ者は祝福される」と同じ言葉です。 神を祝福するということは、神を祝福の源とすることですから、高揚と賞賛の言葉です。 ここでいう貧しい人とは、お金がない人のことではなく、病気や不幸、自分に責任のない問題に苦しむ人のことです。 だから慈しむ人は助け、神がそのことを知ることになります。このジェスチャーを祝福してください。

2節、3節「主は彼を守られる

"主は彼を守り、命を保つ。彼はその地で祝福される。主よ、あなたは彼を敵の意志に引き渡さない。 主は病の床で彼を支える。あなたはその病で彼の床を柔らかくされる。"

詩篇の作者が「あなたは地上で祝福される」と言うのは、神があなたに健康、長寿、富、調和、霊的活力を与えてくださるという意味です。 神はあなたを敵に見捨てず、病弱の床にも封じ込めてくださる。 この詩篇41篇の苦難は、おそらくダビの最も重い病です。

4節「私が罪を犯したから

"私は自分のために、「主よ、私を憐れんでください、私の魂を癒してください、私はあなたに罪を犯したのですから」と言いました。"

この詩篇には、罪を犯した者は神の赦しと贖罪を乞わねばならないことを知る詩人が、自分の魂を憐れんでくれるよう神に求める必要があることがわかります。

5～8節「私の敵は私の悪口を言う

"私の敵は私の悪口を言う。"彼はいつ死ぬのか、彼の名は消えるのか。 また、彼らのうちの誰かが私に会いに来るなら、彼は偽りを語り、心の中で悪を積み重ね、出て行くとき、そのことを話す。 私を憎む者は皆、私に対してささやき、私に対して悪巧みをして言う。"何か悪いものが彼にくっついて、彼が横になっているので、彼はもう立ち上がれない"

詩篇41篇の中で、ダビデは敵が自分に対して行う否定的な行為を列挙しています。 その中で、記憶されないという罰について述べています。 古代文化では、記憶されないことは、その人が存在しなかったことと同じです。 イスラエルの正しい人たちは、自分の名前が死後も続くことを期待していました。

9節- 自分の親しい友人でさえも

"私があれほど信頼し、私のパンを食べていた親しい友人でさえ、私に対してかかとを上げたのだ。"

イエスとユダの場合、最後の食事を共にしたことから、マタイによる福音書26章で、イエスがこの詩を引用し、自分が信頼していたユダにこの詩が実現することを観察しているのである。

10節から12節「主よ、私を憐れみ、お育てください

"主よ、あなたは私を憐れみ、彼らに報いるために私を引き上げてください。" "ですから、私は、あなたが私を喜ばせてくださることを知っています。" "私の敵は私に打ち勝ちません。" "私については、あなたは私の誠実さを支え、永遠にあなたの顔の前に私を据えてください。" "私については、あなたは私を支え、永久にあなたの顔の前に据えてください"

この詩の言葉には、 様々な解釈や聖書の箇所との関連性を見出すことができます。 ダビデは、 病気で寝込んでいるときに癒しを求めて同じ言葉を使いました。 イエスの復活を予感させる言葉でもあります。 しかし、 詩篇の作者は義人であり自分の誠実さを知っているので、 自分の顔を神に託します。 彼は永遠の命を求めて努力しているのです。神の御前で

13節「祝福される

"イスラエルの主なる神、永遠のものから永遠のものへと祝福されよ、アーメン、アーメン"

この詩篇が正しい人への神の祝福で終わったように、この詩篇も正しい人が主を祝福することで終わっている。 アーメンという言葉はここで二重に登場し、「そうであるように」という威厳のある意味を強めている。 これを繰り返すことによって、詩篇41篇の賛美に同意していることが確認される。

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