41. salmoa negar salmotzat hartzen da. Hala ere, laudorioz hasi eta amaitzen da, horregatik jakintsu batzuek Daviden salmo hau laudoriozko salmotzat hartzen dute. Hitz santuek gaitz fisiko eta espiritualak jasaten duten baten egoeraz hitz egiten dute eta Jainkoari bere etsaietatik babesteko eskatzen diote. Ikus beheko interpretazioa:

41. Salmoaren laudorio-ahalmen espirituala

Irakurri arretaz eta fedez beheko hitz santuak:

Zorionekoa pobreak kontuan hartzen dituena; Jaunak libratuko du gaizkiaren egunean.

Jaunak gordeko du eta bizirik mantenduko du; bedeinkatua izango da lurrean; zuk, Jauna, ez diozu bere etsaien borondatearen esku utziko.

Jaunak eutsiko dio bere gaixoaren ohean; leunduko duzu haren ohea bere gaixotasunean.

Esan nuen: Jauna, erruki zaite, senda ezazu nire arima, zure aurka bekatu egin baitut.

Nire etsaiek gaizki mintzatzen dute niregandik, esanez. , Noiz hilko da, eta bere izena galduko da?

Eta haietako bat ni ikustera etortzen bada, gezurra esaten du; bere bihotzean gaiztakeria pilatzen du; eta irteten denean, horretaz hitz egiten du.

Gorroto nauten guztiek beren artean xuxurlatzen dute nire kontra; Nire kontra gaiztakeria egiten dute, esanez:

Zerbait txarren bat atxikitzen zaio; eta orain etzanda, ez da berriro jaikiko.

Hainbeste konfiantza izan nuen eta nire ogia jan zuen nire lagun minak ere, orpoa altxatu du nire kontra.

Baina zu, Jauna,urrikal nazazu eta altxa nazazu, ordain ditzadan.

Horretaz badakit nirekin gozatzen zarela, nire etsaiak ez baitu nire gain garaitzen

Ni, zu babes nazazu nere zintzotasunean, eta jarri nazazu betiko zure aurpegian.

Bedeinkatua izan bedi Israelgo Jainko Jauna betidanik betiko. Amen eta Amen.

41. salmoaren interpretazioa

Salmo indartsu honen mezu osoa interpreta dezazun. 41, begiratu behean pasarte honen zati bakoitzaren deskribapen zehatza:

1. bertsoa – Dohatsua

«Zorionekoa pobreak kontuan hartzen dituena; Jaunak libratuko du gaiztakeriaren egunean».

Hau 1. salmoa irekitzen duen hitz bera da, zeinak dioen zorioneko karitatezkoa dela. Gorespen esaldi bat da, laudorio, Jainkoa bedeinkatzea gure bedeinkapen iturri gisa identifikatzea baita. Hemen aipatutako pobreek ez dute dirurik ez duenari aipamenik egiten, errudun ez diren gaixotasunak, zorigaiztoak, arazoak jasaten dituztenak baizik. Eta horrela, pertsona karitatetsuak laguntzen du eta badaki Jainkoak bedeinkatuko duela keinu honengatik.

2. eta 3. bertsoak – Jaunak gordeko du

«Jainkoak gordeko du eta gordeko du. bizirik; bedeinkatua izango da lurrean; zuk, Jauna, ez duzu bere etsaien borondatearen esku utziko. Jaunak eutsiko dio bere gaixoaren ohean; leunduko duzu bere ohea bereangaixotasuna.”

Salmistak lurrean bedeinkatua izango zarela esaten duenean, Jainkoak osasuna, iraupena, aberastasuna, harmonia eta bizitasun espirituala emango dizkizula esan nahi du. Jainkoak ez du bere etsaiekin patuaren esku utziko, gaixotasunaren ohean ere edukiko da. 41. Salmo honetako atsekabea da, agian, Daviden gaixotasun larriena.

4. bertsoa – Bekatu egin dudalako

«Nik esan nuen nire aldetik: Jauna, erruki nauzu, sendatu nire arima, zure kontra bekatu egin baitut».

Salmo honen baitan ikus daiteke salmistak Jainkoari bere arimari erruki dezala eskatzeko beharra, badakielako bekatu egiten duenak jainkozko barkamena eta erredentzioa eskatu behar duela.

5etik 8rako bertsoak – Nire etsaiek gaizki mintzatzen naute

«Nire etsaiek gaizki mintzatzen naute, esanez: Noiz hilko da eta bere izena galduko da? Eta haietako bat ni ikustera etortzen bada, gezurra esaten du; bere bihotzean gaiztakeria pilatzen du; eta irteten denean, horretaz hitz egiten du. Gorroto nauen guztiek beren artean xuxurlatzen dute nire kontra; Nire kontra gaiztoa egiten dute, esanez: Zerbait txarren bat atxikitzen zaio; eta orain etzanda dagoenean, ez da berriro jaikiko.”

41. Salmoko bertso hauetan, Davidek bere etsaien aurka eragiten dizkioten ekintza negatiboak zerrendatzen ditu. Horien artean, gogoratu ez izatearen zigorrari buruz hitz egiten du. Antzinako kulturetan, jada gogoratzen ez den pertsona bat inoiz existitu ez zela esatea bezala zen. Israelgo zintzoek beren izenak iraungo zutela espero zuten

Bertsoa 9- Nere lagun minak ere

“Nire lagun minak ere, zeinengan hainbeste konfiantza nuen, eta nire ogia jan zuenak, orpoa altxatu du”.

Pasarte honetan Davidek hainbeste konfiantza zuen norbaitek traizionatu izanaren mina nabaritzen dugu. Jesusen eta Judasen egoeran, bertso honen gauzatzea ikusgarria da, azken bazkaria partekatu baitzuten (“eta nire ogia jan zuen”) eta horregatik aipatzen du Jesusek bertso hau Mateo 26 liburuan. fidatzen zuen Judasekin bete zen.

10etik 12rako bertsoak – Jauna, urrikal nazazu eta altxa nazazu

«Baina zuk, Jauna, urrikal nazazu eta altxa nazazu. , ordain ditzadan. Beraz, badakit nirekin gozatzen duzula, etsaiak ez baitu nire gain garaitzen. Niri dagokidanez, nire osotasunean eusten nauzu, eta zure aurpegiaren aurrean jartzen nauzu betiko».

Bertso hauen hitzetan bibliako pasarteekin interpretazio eta elkarketa desberdinak aurki ditzakegu. Davidek hitz hauek erabiltzen ditu ohean jarri zuen gaixotasun batetik sendatu behar zuenean. Jesusen piztuera iragartzen duten hitzak ere badira. Baina salmista zuzena da eta bere zintzotasuna ezagutzen du eta, horregatik, Jainkoaren esku uzten du bere aurpegia. Jainkoaren aurrean betiko bizia lortzeko ahaleginetan ari da.

13. bertsoa – Dohatsua

«Bedeinkatua izan dadila Israelgo Jainko Jauna betidanik.betikotasuna. Amen eta Amen.”

Salmo hau Jainkoak zintzoak bedeinkatuz amaitu zen bezala, halaxe amaitzen da zuzenek Jauna bedeinkatuz. Amen hitza bikoiztuta dagoela dirudi hemen, bere esanahi duina indartzeko modu gisa: “hala izan dadila”. Errepikatuz 41. salmoaren laudorioarekin adostasuna berresten du.

Lortu informazio gehiago :

• Salmo guztien esanahia: 150 salmoak bildu ditugu. zuri
• Etsaiak eta pertsona negatiboak uxatzeko sinpatia
• Ba al dakizu zer den tratu txar espirituala? Aurki itzazu nola identifikatu