Die gelykenis van die onkruid en die koring – ook bekend as die gelykenis van die onkruid of die gelykenis van die koring – is een van die gelykenisse wat deur Jesus vertel word wat slegs in een Nuwe Testamentiese Evangelie voorkom, Matteus 13:24-30 . Die verhaal praat oor die bestaan ​​van boosheid te midde van goed en die definitiewe skeiding tussen hulle. Tydens die Laaste Oordeel sal die engele die "seuns van die Bose" (die "onkruid" of onkruid) skei van die "seuns van die Koninkryk" (die koring). Die gelykenis volg op die gelykenis van die saaier en gaan vooraf aan die gelykenis van die mosterdsaad. Ontdek die betekenis en toepassing van die gelykenis van die onkruid en die koring.

Die gelykenis van die onkruid en die koring

“Jesus het nog 'n gelykenis aan hulle gespreek: Die koninkryk van die hemele word vergelyk met 'n man wat goeie saad in jou land gesaai het. Maar terwyl die manne slaap, het sy vyand gekom en onkruid tussen die koring gesaai en weggegaan. Maar toe die gras groei en vrugte dra, toe het die onkruid ook verskyn. Die dienaars van die eienaar van die land het gekom en vir hom gesê: Meneer, het u nie goeie saad in u land gesaai nie? Want waar kom die onkruid vandaan? Hy sê vir hulle: 'n Vyand man het dit gedoen. Die bediendes het voortgegaan: So jy wil hê ons moet dit afskeur? Nee, antwoord hy, dat jy nie die onkruid opneem en die koring daarmee uitruk nie. Laat altwee saam groei tot die oes toe; En in die tyd van die oes sal Ek vir die maaiers sê: Maak eers die onkruid bymekaar en bind dit in bondels om dit te verbrand, maarversamel die koring in my skuur. (Matteus 13:24-30)”.

Klik hier: Weet jy wat 'n gelykenis is? Vind uit in hierdie artikel!

Die konteks van die gelykenis van die onkruid en die koring

Die gelykenis van die onkruid en die koring is op 'n sekere dag deur Jesus uitgespreek, in wat Hy die huis verlaat het en by die See van Galilea gaan sit het. By hierdie geleentheid het 'n groot skare om Hom saamgedrom. So, Jesus het in 'n boot geklim en die skare het op die strand gestaan ​​en na sy lesse geluister.

Op dieselfde dag het Jesus 'n reeks van sewe gelykenisse oor die Koninkryk van die Hemel vertel. Vier gelykenisse is voor die skare vertel: Die Saaier, Die Onkruid en die Koring, Die Mosterdsaad en die Suurdeeg (Matteus 13:1-36). Terwyl die laaste drie gelykenisse eksklusief aan sy dissipels vertel is: The Hidden Treasure, The Pearl of Great Price en die Net. (Matteus 13:36-53).

Die gelykenis van die onkruid en die koring is waarskynlik na die gelykenis van die saaier vertel. Die twee het 'n soortgelyke konteks. Hulle gebruik landbou as agtergrond, praat oor 'n saaier, 'n gewas en die plant van saad.

Hulle het egter ook beduidende verskille. In die gelykenis van die saaier word net een soort saad geplant, die goeie saad. Die gelykenis se boodskap onderstreep hoe die goeie saad in verskillende grondsoorte ontvang word. Terwyl in die gelykenis van die onkruid en die koring, is daar twee tipes saad, die goeie en diesleg. Daarom word by laasgenoemde die klem op die saaier geplaas, hoofsaaklik op hoe hy die realiteit hanteer van 'n slegte saad wat saam met 'n goeie saad geplant is. Daar is verskeie Bybelse gedeeltes wat aan landbou gekoppel is, aangesien dit destyds 'n baie huidige konteks in die lewe was.

Klik hier: Opsomming en besinning oor die gelykenis van die verlore Seun

'n Verduideliking van die gelykenis van die onkruid en die koring

Die dissipels het nie die betekenis van die gelykenis verstaan ​​nie. Nadat Jesus afskeid geneem het van die skare, het Hy die verduideliking van die gelykenis aan sy dissipels gegee. Hy het gesê dat die man wat die goeie saad gesaai het, die Seun van die mens is, dit is Hyself. Dit is belangrik om te beklemtoon dat die titel “Seun van die mens” die selfbenaming is wat die meeste deur Jesus gebruik word. Dit is 'n betekenisvolle titel, wat wys op sowel sy volle menslikheid as sy volle goddelikheid.

Die veld wat in die gelykenis genoem word, simboliseer die wêreld. Die goeie saad verteenwoordig die kinders van die Koninkryk, terwyl die onkruid die kinders van die Bose verteenwoordig. Daarom is die vyand wat onkruid gesaai het, die duiwel. Laastens verteenwoordig die oes die voleinding van die eeue en die maaiers simboliseer die engele.

Op die laaste dag sal die engele in diens van die Here, sowel as die maaiers, die onkruid uit die Koninkryk verwyder , alles wat deur die duiwel gesaai is—die goddeloses, hulle wat kwaad doen en aanleiding is tot struikeling. Hulle sal in die oond gegooi wordvurig, waar daar geween en gekners van tande sal wees. Aan die ander kant sal die goeie saad, die regverdige, soos die son in die Koninkryk van God skyn (Matteus 13:36-43).

Klik hier: Gelykenis van die Saaier – verduideliking, simbolologieë en betekenisse

Die verskille tussen die onkruid en die koring

Die hoofdoel van Jesus was om idees van ooreenkoms en kontras uit te druk, vandaar die gebruik van die twee sade.

Onkruid is 'n aaklige kruie, wetenskaplik genoem Lolium Temulentum. Dit is 'n plaag, relatief algemeen in koringgewasse. Terwyl dit in sy vroeë stadiums is, in blaarvorm, lyk dit baie soos koring, wat dit moeilik maak om dit af te trek sonder om die koring te beskadig. Onkruid kan 'n swam huisves wat giftige gifstowwe produseer, wat ernstige gevolge veroorsaak as dit deur mense en diere verteer word.

Intussen is koring die basis van baie kosse. Wanneer die onkruid en koring volwasse word, eindig die ooreenkomste. Op oesdag verwar geen maaier die onkruid met die koring nie.

Klik hier: Vind uit wat is die verduideliking van die gelykenis van die verlore skaap

Wat is die betekenis van die gelykenis van die Joio en die Koring?

Die gelykenis verwys na die huidige heterogene karakter van die Koninkryk, benewens om die toekomstige voleinding daarvan in reinheid en prag uit te lig. In 'n veld groei die goeie plante en die ongewenstes saam, dit gebeur ook in die Koninkryk van God. Die streng skoonmaak waaraan hulle onderwerp worddie veld en die Koninkryk, vind plaas op die dag van die oes. By hierdie geleentheid skei die maaiers die resultaat van die goeie saad van die plaag wat in die middel daarvan is.

Die betekenis van die gelykenis wys op die bestaan ​​van kwaad onder die goeies in die Koninkryk. In sekere fases versprei die euwel op so 'n skelm manier dat dit feitlik onmoontlik is om dit te onderskei. Verder openbaar die betekenis van die verhaal dat die Seun van die mens op die ou end sal sorg, van sy engele, om die goeie van die slegte te skei. Op daardie dag sal die goddelose onder die verlostes uitgeroei word. Die kinders van die Bose word maklik uitgeken tussen die kinders van God en sal in die plek van pyniging gewerp word.

Die wat getrou is, sal ewige saligheid verseker. Hulle sal vir ewig aan die Here se sy bly. Hierdie het nie soos 'n onkruid opgespring nie, maar is deur die hande van die groot Saaier geplant. Alhoewel hulle dikwels die oes van die onkruid moet verdeel, is die skuur van die een wat dit geplant het gereserveer om dit te ontvang.

Die hoofles van die gelykenis van die onkruid en die koring word gekoppel aan die deug van geduld. Die bevel wat sê om die onkruid tussen die koring te laat groei, praat presies daaroor.

Leer meer :

• Ken die verduideliking van die gelykenis van barmhartige Samaritaan
• Ken die gelykenis van die huwelik van die koning se Seun
• Gelykenis van die suurdeeg – die groei van die Koninkryk van God