Podobenství o koukolu a pšenici - známé také jako podobenství o koukolu nebo podobenství o pšenici - je jedním z Ježíšových podobenství, které se objevuje pouze v jednom evangeliu Nového zákona, a to v Matoušově evangeliu 13,24-30. Příběh hovoří o existenci zla uprostřed dobra a o konečném oddělení mezi nimi. Během Posledního soudu andělé oddělí "syny zla" ("koukol" neboli plevel) od "plevele" ("koukol" neboli plevel), který se nachází uprostřed dobra, od "plevele" ("koukol" neboli plevel) a od "plevele" ("plevel" neboli plevel), který se nachází uprostřed dobra."synové království" (pšenice). Podobenství následuje po podobenství o rozsévači a předchází podobenství o hořčičném zrnu. Objevte význam a aplikaci podobenství o koukolu a pšenici.

Podobenství o koukolu a pšenici

"Ježíš jim řekl jiné podobenství: "Království nebeské se podobá člověku, který zasel na svém poli dobré semeno, a zatímco lidé spali, přišel k němu nepřítel, zasel mezi pšenici koukol a odešel; když však tráva vyrostla a nesla úrodu, objevil se i koukol. Služebníci pána pole přišli a řekli mu: "Pane, nezasel jsi na svém poli dobré semeno?" Odkud přichází koukol?Řekl jim: 'To udělal nepřítel. ' Služebníci mu řekli: 'Chceš, abychom šli a sebrali to? Ne,' odpověděl, 'abyste, až budete trhat koukol, s ním nevytrhali i pšenici. Nechte obojí růst společně až do žně a v době žně řeknu žencům: 'Seberte nejprve koukol a svažte ho do snopů, abyste ho spálili, ale pšenici shromážděte do mé stodoly.(Matouš 13:24-30)."

Klikněte zde: Víte, co je to podobenství? Zjistěte to v tomto článku!

Kontext podobenství o koukolu a pšenici

Podobenství o koukolu a pšenici pronesl Ježíš jednoho dne, když vyšel z domu a seděl u Galilejského jezera. Při té příležitosti se kolem něj shromáždil velký zástup lidí. Ježíš pak nastoupil do člunu a zástup stál na břehu a poslouchal jeho poučení.

Téhož dne Ježíš vyprávěl sérii sedmi podobenství o nebeském království. Čtyři podobenství byla vyprávěna před zástupem: O rozsévači, O koukolu a pšenici, O hořčičném semeni a kvasu (Mt 13,1-36), zatímco poslední tři podobenství byla vyprávěna výhradně jeho učedníkům: O skrytém pokladu, O drahocenné perle a O síti (Mt 13,36-53).

Podobenství o koukolu a pšenici pravděpodobně navazuje na podobenství o rozsévači. Obě mají podobný kontext. Využívají zemědělství jako pozadí, mluví o rozsévači, poli a setí semen.

Mají však i významné rozdíly. V podobenství o rozsévači se zasévá pouze jeden druh semene, a to dobré semeno. Poselství podobenství klade důraz na způsob, jakým je dobré semeno přijímáno v různých půdách. Zatímco v podobenství o koukolu a pšenici jsou dva druhy semen, dobré a špatné. Proto je v něm kladen důraz na rozsévače, hlavně na to, jakým způsobem je přijímán.Zabývá se skutečností, že špatné semeno bylo zaseto společně s dobrým. Se zemědělstvím je spojeno několik biblických pasáží, protože v tehdejším životě bylo velmi aktuální.

Klikněte zde: Shrnutí a zamyšlení nad podobenstvím o marnotratném synovi

Vysvětlení podobenství o koukolu a pšenici

Učedníci nepochopili smysl podobenství. Poté, co se Ježíš rozloučil se zástupem, podal učedníkům vysvětlení podobenství. Řekl, že člověk, který rozsévá dobré semeno, je Syn člověka, tedy on sám. Je důležité si uvědomit, že titul "Syn člověka" je sebeoznačení, které Ježíš používá nejčastěji. Je to významný titul, který zároveň poukazuje nak jeho plnému lidství a k jeho plnému božství.

Pole zmíněné v podobenství symbolizuje svět. Dobré semeno představuje děti Království, zatímco koukol představuje děti zla. Nepřítelem, který zasel koukol, je tedy ďábel. A konečně sklizeň představuje završení věků a ženci symbolizují anděly.

V poslední den andělé ve službě Páně jako ženci odstraní z Království plevy, všechno, co zasel ďábel - bezbožníky, ty, kdo páchají zlo a jsou příčinou klopýtání. Budou vhozeni do ohnivé pece, kde bude pláč a skřípění zubů. Naproti tomu dobré semeno, spravedliví, budou v Božím království zářit jako slunce (Mt 13,36-43).

Klikněte zde: Podobenství o rozsévači - vysvětlení, symboly a významy

Rozdíly mezi koukolem a pšenicí

Ježíšovým hlavním cílem bylo vyjádřit myšlenky podobnosti a kontrastu, proto použil dvě semena.

Plevel je strašný plevel, vědecky nazývaný Lolium Temulentum. je to škůdce, poměrně běžný na pšeničných polích. dokud je v raném stádiu, ve formě listů, vypadá velmi podobně jako pšenice, což znesnadňuje jeho odstranění, aniž by došlo k poškození pšenice. plevel může být hostitelem houby, která produkuje jedovaté toxiny, které při konzumaci člověkem způsobují vážné následky.a zvířata.

Pšenice je zatím základem různých potravin. Když plevel a pšenice dozrají, podobnost končí. V den sklizně si žádný žnec plevel s pšenicí nesplete.

Klikněte zde: Objevte vysvětlení podobenství o ztracené ovci.

Co znamená podobenství o koukolu a pšenici?

Podobenství odkazuje na současný nesourodý charakter Království a zároveň zdůrazňuje jeho budoucí dovršení v čistotě a nádheře. Na poli rostou společně dobré a nežádoucí rostliny, to se děje i v Božím království. K přísné očistě, které je podrobeno pole i Království, dochází v den sklizně. Při této příležitosti ženci oddělují výsledek dobrého osiva od nákazy, která je uprostřed pole.její.

Význam podobenství poukazuje na existenci zla mezi dobrými v Království. V určitých fázích se zlo šíří tak zákeřným způsobem, že je téměř nemožné ho rozlišit. Význam příběhu navíc prozrazuje, že na konci se Syn člověka postará, aby od svých andělů oddělil dobré od zlých. V onen den budou zlí odstraněni z řad vykoupených.Děti zla jsou snadno rozpoznatelné mezi Božími dětmi a budou uvrženy na místo muk.

Ti, kdo jsou věrní, si zaručí věčné požehnání. Zůstanou po celou věčnost po boku Pána. Nevyklíčili jako plevel, ale byli zasazeni rukama velkého Rozsévače. I když se budou muset často dělit o obdělávání půdy s plevelem, stodola toho, kdo je zasadil, je vyhrazena k jejich přijetí.

Hlavní ponaučení podobenství o koukolu a pšenici je spojeno s ctností trpělivosti. Příkaz nechat koukol růst mezi pšenicí hovoří právě o ní.

Zjistěte více :

• Znát vysvětlení podobenství o milosrdném Samaritánovi
• Podobenství o svatbě královského syna
• Podobenství o kvasu - růst Božího království