Mesela Gênim û Meselê - ku wekî Metelokê Gênim jî tê naskirin - yek ji metelokên ku ji hêla Îsa ve hatine gotin e ku tenê di yek Mizgîniya Peymana Nû de xuya dike, Metta 13:24-30. . Çîrok behsa hebûna xerabiyê di nava qenciyê de û veqetîna teqez a di navbera wan de dike. Di dema Dadkirina Dawî de, dê milyaket "kurên Xerab" ("ziyar" an jî giya) ji "kurên Padîşahiya" (genim) veqetînin. Metelok li pey Mesela Tovçînê tê û pêşîya Mesela Tovê Xerdelê digire. Wate û sepana Mesela Dar û Genim kifş bikin.

Metelok û Metelok

“Îsa meseleke din ji wan re got: Padîşahiya Ezmanan wek mirovekî ku tovê qenc di zeviya te de çandiye. Lê dema ku mêr di xew de bûn, dijminê wî hat, di nav genim de gewr çand û çû. Lê gava giya şîn bû û fêkî da, wê demê giya jî xuya bû. Xulamên xwediyê zeviyê hatin û jê re gotin: "Ezbenî, ma te tovê qenc li zeviya xwe neçand?" Ji bo ku derb ji ku tên? Wî ji wan re got: «Dijminekî weha kiriye. Xulam berdewam kir: Yanî hûn dixwazin ku em wê bişkînin? Na, wî bersîv da, da ku hûn dehşikan rakin û bi wan re genim rakin. Bila herdu bi hev re heta dirûnê mezin bibin; Û di dema dirûnê de ezê ji dirûvanan re bêjim: Pêşî zîwanê bicivînin û ji bo bişewitînin bi koman ve girêdin.genim bicivîne embara min. (Metta 13:24-30)”.

Li vir bikirtînin: Ma hûn dizanin mesela çi ye? Di vê gotarê de fêr bibin!

Çerçoveya Mesela Der û Genim

Metelokên Derî û Genim ji aliyê Îsa ve di rojeke diyarkirî de hat gotin. ku ew ji mal derket û li ber Gola Celîlê rûnişt. Li ser vê yekê elaleteke mezin li dora wî civiya. Îcar Îsa li qeyikekê siwar bû û elalet li qeraxê rawesta û li dersên wî guhdarî kir.

Di wê rojê de Îsa li ser Padîşahiya Ezmanan rêzek ji heft meselan got. Li ber elaletê çar meselok hatin gotin: Tovkar, Dar û Genim, Tovê Xerdel û Hevîrtirşk (Metta 13:1-36). Gava ku sê metelokên dawîn bi taybetî ji şagirtên wî re hatin gotin: Xezîneya Veşartî, Pevraya Biha û Tor. (Metta 13:36-53).

Metta Dar û Genim belkî piştî Mesela Tovçvan hatiye gotin. Her du jî xwediyê çarçoveyek wekhev in. Ew çandiniyê wekî paşxane bikar tînin, behsa tov, çandinî û çandina tovan dikin.

Lê belê, cudahiyên wan ên girîng jî hene. Di Mesela Tovdar de, tenê celebek tov tê çandin, tovê qenc. Peyama metelok diyar dike ku çawa tovê qenc li axên cihê têne wergirtin. Dema ku di Mesela Dar û Genim de, du celeb tov hene, ya qenc û yaxerab. Ji ber vê yekê, di ya paşîn de, giranî li ser tov tê danîn, nemaze li ser wê yekê ku ew çawa bi rastiya tovek xirab a ku bi tovek baş re hatî çandin re mijûl dibe. Çend beşên Încîlê hene ku bi çandiniyê ve girêdayî ne, ji ber ku ew di wê demê de çarçoveyek pir heyî di jiyanê de bû.

Li vir bikirtînin: Kurtekirin û ramana li ser Metelokê Kurê Fêldar

Şagirtên meselê fem nekiribûn. Piştî ku Îsa ji elaletê hişt, wî ev mesela ji şagirtên xwe re rave kir. Wî got ku yê ku tovê qenc çandiye, Kurê Mirov e, yanî bi xwe ye. Girîng e ku em tekez bikin ku sernavê "Kurê Mirov" xwe-navkirina herî zêde ji hêla Jesussa ve hatî bikar anîn e. Ew sernavek girîng e, ku hem mirovatiya wî ya tevahî hem jî îlahîtiya wî ya tam nîşan dide.

Ew qada ku di meselê de tê behs kirin, dinyayê nîşan dide. Tovê qenc zarokên Padîşahiyê temsîl dike, lê giyayên zarokên Xerab. Ji ber vê yekê, dijminê ku ga çandiye şeytan e. Di dawiyê de, dirûn temambûna sedsalan temsîl dike û dirûn jî milyaketan nîşan dide.

Di roja dawî de, milyaketên ku di xizmeta Xudan de ne, û hem jî dirûn, wê giyayan ji Padîşahiya Her tiştê ku ji Îblîs hatiye çandin, yên xerab, yên ku xerabiyê dikin û dibin sedema terpilînê. Dê bên avêtin firnêêgir, li ku derê wê girî û qîrîna diranan hebe. Ji aliyê din ve, tovê qenc, yê rast, dê di Padîşahiya Xwedê de mîna rojê bibiriqe (Metta 13:36-43). sembol û wate

Cûdahiya di navbera Dar û Genim de

Armanca sereke ya Îsa ev bû ku ramanên wekhevî û berevajî eşkere bike, ji ber vê yekê du tov bikar anîn.

Tares giyayek tirsnak e, bi zanistî jê re Lolium Temulentum tê gotin. Xeberek e, di berhemên genim de nisbeten berbelav e. Dema ku ew di qonaxên xwe yên destpêkê de ye, di forma pelan de, ew pir dişibihe genim, ku jêkirina wî bêyî zirarê bide genim dijwar dike. Tares dibe xwedî kêzikek ku toksînên jehrîn çêdike, ku eger mirov û heywan vexwin dibe sedema bandorên cidî.

Di vê navberê de, genim bingeha gelek xwarinan e. Dema ku ga û genim bigihêjin hevhevî diqedin. Di roja dirûnê de, tu dirûn deh û genim tevlihev nake.

Li vir bikirtînin: Bibînin ka ravekirina Mesela Miyê Wenda çi ye

Çi ye wateya Mesela Joio û Genim?

Mesel behsa karaktera heterojen a heyî ya Padîşahiyê dike, ji bilî ronîkirina temambûna wê ya pêşerojê di pakî û spehî de. Di zeviyekê de nebatên baş û yên nexwestî bi hev re şîn dibin, ev yek di Padîşahiya Xwedê de jî dibe. Paqijkirina hişk a ku ew lê têne kirinzevî û Padîşahiya, di roja dirûnê de pêk tê. Bi vê minasebetê, dirûvan encama tovê qenc ji belaya ku di nav wê de ye ji hev vediqetînin.

Wateya meselê li ser hebûna xerabiyê di nav qencên Padîşahiya de destnîşan dike. Di hin qonaxan de, xirabî bi rengekî wusa bi dizî belav dibe ku di pratîkê de ne mimkûn e ku meriv cûda bike. Wekî din, wateya çîrokê diyar dike ku di dawiyê de, Kurê Mirov wê ji milyaketên xwe, qenc û xerab ji hev veqetîne. Di wê rojê de, yên xerab wê ji nav rizgarbûyî bên birîn. Zarokên Xerab bi hêsanî di nav zarokên Xwedê de têne nas kirin û dê bêne avêtin cihê ezabê.

Yên ku dilsoz bin, dê bextewariya herheyî misoger bikin. Ewê heta hetayê li cem Xudan bimînin. Ev ne wek giyayekê şîn bûn, lê bi destên Tovdêrê mezin hatin çandin. Digel ku ew gelek caran hewce ne ku zeviyê ji keriyê par bikin jî, embarê yê ku ew çandiye ji bo wergirtina wan tê veqetandin.

Dersa sereke ya Mesela Dar û Genim bi fezîletê ve girêdayî ye. sebir. Fermana ku dibêje bila zîwan di nav genim de şîn bibin, tam li ser vê yekê dipeyive.

Zêdetir hîn bibin:

• Bi ravekirina Mesela Sameriyê qenc bizanibin.
• Bizane Mesela Zewaca Kurê Padîşah
• Mesela Hevîrtirşkê – mezinbûna Padşatiya Xwedê