Sadržaj
Prispodoba o kukolju i pšenici – poznata i kao Prispodoba o kukolju ili Prispodoba o pšenici – jedna je od Isusovih prispodoba koja se pojavljuje samo u jednom novozavjetnom evanđelju, Matej 13:24-30 . Priča govori o postojanju zla usred dobra i konačnom razdvajanju između njih. Tijekom posljednjeg suda anđeli će odvojiti "sinove Zloga" ("kukolj" ili kukolj) od "sinova Kraljevstva" (pšenice). Prispodoba slijedi prispodobu o sijaču i prethodi prispodobi o zrnu gorušičinom. Otkrijte značenje i primjenu Prispodobe o kukolju i pšenici.
Prispodoba o kukolju i pšenici
“Isus im reče drugu prispodobu: Kraljevstvo je nebesko čovjek koji je posijao dobro sjeme na tvojoj njivi. Ali dok su ljudi spavali, dođe njegov neprijatelj, posije kukolj među pšenicu i ode. Ali kad je trava izrasla i rodila, tada se pojavio i korov. Dođoše sluge vlasnika njive i rekoše mu: "Gospodine, nisi li dobro sjeme posijao na svojoj njivi?" Jer odakle dolazi kukolj? Reče im: Neprijatelj je to učinio. Sluge su nastavile: Dakle, hoćete da ga potrgamo? Ne, odgovori on, da ne biste uzeli kukolj i s njime iščupali pšenicu. Neka oboje zajedno raste do žetve; A u vrijeme žetve reći ću žeteocima: Skupite najprije kukolj i svežite ga u snopove da ga spalite, aliskupi pšenicu u moju žitnicu. (Matej 13:24-30)”.
Kliknite ovdje: Znate li što je parabola? Saznajte u ovom članku!
Kontekst prispodobe o kukolju i pšenici
Prispodobu o kukolju i pšenici Isus je izgovorio određenog dana, u koji je napustio dom i sjeo kraj Galilejskog mora. Ovom prilikom oko Njega se okupilo veliko mnoštvo. Dakle, Isus je ušao u čamac, a mnoštvo je stajalo na obali, slušajući njegove pouke.
Tog istog dana Isus je ispričao niz od sedam prispodoba o Kraljevstvu nebeskom. Pred mnoštvom su ispričane četiri prispodobe: o sijaču, o kukolju i pšenici, o zrnu gorušice i kvascu (Matej 13,1-36). Dok su posljednje tri prispodobe ispričane isključivo njegovim učenicima: Skriveno blago, Dragocjeni biser i Mreža. (Matej 13:36-53).
Prispodoba o kukolju i pšenici vjerojatno je ispričana nakon prispodobe o sijaču. Njih dvoje imaju sličan kontekst. Koriste poljoprivredu kao pozadinu, govore o sijaču, usjevu i sadnji sjemena.
Međutim, također imaju značajne razlike. U prispodobi o sijaču posađena je samo jedna vrsta sjemena, dobro sjeme. Poruka prispodobe naglašava kako se dobro sjeme prima na različitim tlima. Dok u prispodobi o kukolju i pšenici postoje dvije vrste sjemena, dobro i zlološe. Stoga je u potonjem naglasak stavljen na sijača, uglavnom na to kako se nosi sa stvarnošću da je loše sjeme posijano uz dobro. Postoji nekoliko biblijskih odlomaka povezanih s poljoprivredom, jer je to bio vrlo prisutan kontekst u životu tog vremena.
Kliknite ovdje: Sažetak i razmišljanje o prispodobi o izgubljenom sinu
Objašnjenje prispodobe o kukolju i pšenici
Učenici nisu razumjeli značenje prispodobe. Nakon što se Isus oprostio od mnoštva, dao je objašnjenje prispodobe svojim učenicima. Rekao je da je čovjek koji je posijao dobro sjeme Sin Čovječji, odnosno On sam. Važno je naglasiti da je naslov "Sin čovječji" samooznaka koju je Isus najčešće koristio. To je značajan naslov koji ukazuje i na njegovu punu ljudskost i na njegovu punu božanstvenost.
Polje spomenuto u prispodobi simbolizira svijet. Dobro sjeme predstavlja djecu Kraljevstva, dok kukolj predstavlja djecu Zloga. Dakle, neprijatelj koji je posijao kukolj je đavao. Konačno, žetva predstavlja završetak stoljeća, a žeteoci simboliziraju anđele.
Posljednjeg dana, anđeli u službi Gospodina, kao i žeteoci, uklonit će korov iz Kraljevstva , sve što je posijao đavao - zli, oni koji čine zlo i koji su uzroci spoticanja. Bit će bačeni u pećognjeni, gdje će biti plač i škrgut zuba. S druge strane, dobro sjeme, pravedno, sjati će poput sunca u Kraljevstvu Božjem (Matej 13,36-43).
Kliknite ovdje: Prispodoba o sijaču – objašnjenje, simbologije i značenja
Razlike između kukolja i pšenice
Glavni Isusov cilj bio je izraziti ideje sličnosti i kontrasta, otuda i upotreba dvaju sjemenki.<1
Vidi također: Molitva iz krvavih ruku Isusovih za zadobivanje milostiKukolj je užasna biljka, znanstveno nazvana Lolium Temulentum. Štetnik je, relativno čest u usjevima pšenice. Dok je u ranoj fazi, u obliku lista, vrlo je sličan pšenici, što otežava vađenje bez oštećenja pšenice. Kukolj može biti domaćin gljivica koje proizvode otrovne toksine, koji uzrokuju ozbiljne posljedice ako ih konzumiraju ljudi i životinje.
U međuvremenu, pšenica je osnova mnogih namirnica. Kad kukolj i pšenica sazriju, sličnosti prestaju. Na dan žetve nijedan žetelac ne brka kukolj s pšenicom.
Kliknite ovdje: Saznajte koje je objašnjenje prispodobe o izgubljenoj ovci
Što je značenje parabole o Joiu i pšenici?
Prispodoba se odnosi na trenutni heterogeni karakter Kraljevstva, uz naglašavanje njegove buduće dovršenosti u čistoći i sjaju. Na polju rastu dobre i neželjene biljke zajedno, to se događa i u Kraljevstvu Božjem. Rigorozno čišćenje kojem su podvrgnutipolja i Kraljevstva, odvija se na dan žetve. Ovom prilikom žeteoci odvajaju rezultat dobrog sjemena od kuge koja je usred njega.
Značenje prispodobe ukazuje na postojanje zla među dobrima u Kraljevstvu. U pojedinim fazama zlo se širi na tako podmukao način da ga je praktički nemoguće razlikovati. Nadalje, značenje priče otkriva da će se na kraju Sin čovječji pobrinuti, od svojih anđela, da razdvoji dobre od loših. Toga će dana zli biti istrijebljeni među otkupljenima. Djeca Zloga lako se prepoznaju među djecom Božjom i bit će bačena na mjesto muke.
Vidi također: Duhovni uzroci Alzheimerove bolesti: daleko izvan mozgaOni koji su vjerni osigurat će vječno blaženstvo. Oni će vječno ostati uz Gospodina. Ovi nisu niknuli kao korov, nego su ih zasadile ruke velikog sijača. Iako često trebaju odvojiti žetvu od kukolja, žitnica onoga tko ih je zasadio rezervirana je da ih primi.
Glavna pouka Prispodobe o kukolju i pšenici povezana je s vrlinom strpljenje. Zapovijed koja kaže da kukolj među pšenicom raste govori upravo o tome.
Saznaj više :
- Upoznaj objašnjenje parabole o dobrom Samaritancu
- Upoznajte prispodobu o ženidbi Kraljeva sina
- Usporedbu o kvascu – rast kraljevstva Božjega