Tares සහ තිරිඟු පිළිබඳ උපමාව - තාරාවන්ගේ උපමාව හෝ තිරිඟු පිළිබඳ උපමාව ලෙසද හැඳින්වේ - එය ජේසුස් වහන්සේ විසින් පවසන ලද උපමා වලින් එකකි, එය එක් නව ගිවිසුමේ ශුභාරංචිය තුළ පමණක් දක්නට ලැබේ, මතෙව් 13:24-30 . යහපත මධ්‍යයේ අයහපත පැවතීම සහ ඒවා අතර නිශ්චිත වෙන්වීම ගැන කතාවෙන් කතා කරයි. අවසාන විනිශ්චය අතරතුර, දේවදූතයන් "දුෂ්ටයාගේ පුත්‍රයන්" ("වල්පැලෑටි" හෝ වල්පැලෑටි) "රාජ්‍යයේ පුත්‍රයන්ගෙන්" (තිරිඟු) වෙන් කරනු ඇත. උපමාව වපුරන්නාගේ උපමාව අනුගමනය කරන අතර අබ ඇටයේ උපමාවට ​​පෙරාතුවයි. තාර සහ තිරිඟු පිළිබඳ උපමාවේ අර්ථය සහ යෙදුම සොයා ගන්න.

Tares සහ තිරිඟු පිළිබඳ උපමාව

“යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට තවත් උපමාවක් වදාළ සේක: ස්වර්ග රාජ්‍යය සමාන කර ඇත. ඔබේ කෙතෙහි හොඳ බීජ වැපිරූ මිනිසෙක්. නමුත් මිනිසුන් නිදා සිටියදී ඔහුගේ සතුරා පැමිණ තිරිඟු අතර කිරි වපුරා ඔහුගේ ගමන ගියේය. නමුත් තණකොළ වැඩී පල දරන විට වල් පැලෑටි ද දිස් විය. කෙතේ අයිතිකරුගේ සේවකයෝ අවුත්, ”ස්වාමීනි, ඔබ ඔබේ කෙතේ හොඳ බීජ වැපිරුවේ නැද්ද? මක්නිසාද යත් තාර පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? උන් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, '' සතුරෙක් මෙය කෙළේ ය. සේවකයෝ තවදුරටත්: ඉතින් අපි එය ඉරා දැමීමට ඔබට අවශ්‍යද? නැත, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, ඔබ තාර රැගෙන ඒවා සමඟ තිරිඟු උදුරා නොගන්නා ලෙසයි. අස්වැන්න නෙළන තුරු දෙකම එකට වැඩීමට ඉඩ දෙන්න; අස්වැන්න නෙළන කාලයෙහි මම ගොයම් කපන්නන්ට කියමි: පළමුව වල් පැලෑටි එකතු කර, ඒවා පුළුස්සා දැමීම සඳහා මිටි බැඳ, නමුත්තිරිඟු මගේ ගබඩාවට එකතු කරන්න. (මතෙව් 13:24-30)”.

මෙතන ක්ලික් කරන්න: උපමාවක් යනු කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? මෙම ලිපියෙන් සොයා බලන්න!

තේරු සහ තිරිඟු පිළිබඳ උපමාවේ සන්දර්භය

තේරු සහ තිරිඟු පිළිබඳ උපමාව ජේසුස් වහන්සේ විසින් එක්තරා දිනක උච්චාරණය කරන ලදී. ඔහු නිවසින් පිට වී ගලීල මුහුද අසල වාඩි විය. මේ අවස්ථාවේදී උන්වහන්සේ වටා විශාල පිරිසක් රැස්ව සිටියහ. ඉතින්, යේසුස් බෝට්ටුවකට නැග්ගා, සමූහයා වෙරළේ සිටගෙන, ඔහුගේ පාඩම්වලට සවන් දුන්නා.

එදිනම, යේසුස් ස්වර්ග රාජ්‍යය ගැන උපමා හතකින් යුත් උපමා මාලාවක් පැවසුවා. සමූහයා ඉදිරියේ උපමා හතරක් කියන ලදී: වපුරන්නා, තාර සහ තිරිඟු, අබ ඇටය සහ මුහුන් (මතෙව් 13:1-36). අවසාන උපමා තුන ඔහුගේ ගෝලයන්ට පමණක් කියන ලද අතර: සැඟවුණු නිධානය, මහා මිලෙහි මුතු ඇටය සහ දැල. (මතෙව් 13:36-53).

තේරි සහ තිරිඟු පිළිබඳ උපමාව වපුරන්නාගේ උපමාවෙන් පසුව කියන්නට ඇත. දෙකට සමාන සන්දර්භයක් ඇත. ඔවුන් කෘෂිකර්මය පසුබිමක් ලෙස භාවිතා කරයි, වපුරන්නෙකු, බෝගයක් සහ බීජ සිටුවීම ගැන කතා කරයි.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ද සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇත. වපුරන්නාගේ උපමාවේ සිටුවනු ලබන්නේ එක් බීජයක් පමණි, එනම් හොඳ බීජය. විවිධ පස්වල හොඳ බීජ ලැබෙන ආකාරය උපමාවේ පණිවිඩය අවධාරණය කරයි. තාර සහ තිරිඟු පිළිබඳ උපමාවේ බීජ වර්ග දෙකක් ඇත, හොඳ සහනරක. එමනිසා, අවසාන භාගයේදී, වපුරන්නා කෙරෙහි අවධාරණය කරනු ලැබේ, ප්‍රධාන වශයෙන් ඔහු හොඳ බීජයක් සමඟ රෝපණය කරන ලද නරක බීජයක යථාර්ථය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. කෘෂිකර්මාන්තයට සම්බන්ධ බයිබලීය ඡේද කිහිපයක් ඇත, මන්ද එය එකල ජීවිතයේ ඉතා වර්තමාන සන්දර්භය විය.

මෙතන ක්ලික් කරන්න: නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ උපමාවේ සාරාංශය සහ ආවර්ජනය

Tares සහ තිරිඟු පිළිබඳ උපමාවේ පැහැදිලි කිරීමක්

ගෝලයන් උපමාවේ අර්ථය තේරුම් ගෙන නොතිබුණි. යේසුස් සමූහයාගෙන් සමුගත් පසු, ඔහු තම ගෝලයන්ට උපමාව පැහැදිලි කළේය. යහපත් බීජය වපුරන මිනිසා මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාය, එනම් තමන්ම බව උන්වහන්සේ වදාළ සේක. “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා” යන මාතෘකාව යේසුස් විසින් වැඩිපුරම භාවිතා කරන ලද ස්වයං නාමය බව අවධාරණය කිරීම වැදගත්ය. එය ඔහුගේ සම්පූර්ණ මනුෂ්‍යත්වය සහ ඔහුගේ සම්පූර්ණ දේවත්වය යන දෙකම පෙන්වා දෙන සැලකිය යුතු මාතෘකාවකි.

උපමාවේ සඳහන් ක්ෂේත්‍රය ලෝකය සංකේතවත් කරයි. හොඳ බීජය රාජ්‍යයේ දරුවන් නියෝජනය කරන අතර වල් පැලෑටි දුෂ්ටයාගේ දරුවන් නියෝජනය කරයි. එබැවින් තාරා වැපිරූ සතුරා යක්ෂයා ය. අවසාන වශයෙන්, අස්වැන්න ශතවර්ෂ ගණනාවක පරිසමාප්තිය නියෝජනය කරන අතර අස්වැන්න නෙළන්නන් දේවදූතයන් සංකේතවත් කරයි.

අවසාන දිනයේදී, ස්වාමින් වහන්සේගේ සේවයේ සිටින දේවදූතයන් මෙන්ම අස්වැන්න නෙළන්නන් ද රාජධානියෙන් කිරිඳි ඉවත් කරනු ඇත. , යක්ෂයා වපුරන ලද සියල්ල - දුෂ්ටයන්, නපුරුකම් කරන්නන් සහ පැකිලීමට හේතු වේ. ඔවුන් උදුනට දමනු ඇතගිනිමය, එහිදී හැඬීම සහ දත්මිටි කෑම ඇත. අනෙක් අතට, යහපත් බීජ, ධර්මිෂ්ඨ, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සූර්යයා මෙන් බබළනු ඇත (මතෙව් 13:36-43).

මෙතන ක්ලික් කරන්න: වපුරන්නාගේ උපමාව – පැහැදිලි කිරීම, සංකේත සහ අර්ථයන්

තාර සහ තිරිඟු අතර වෙනස්කම්

යේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රධාන අරමුණ වූයේ සමානත්වය සහ ප්‍රතිවිරෝධතා පිළිබඳ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමයි, එබැවින් බීජ දෙක භාවිතා කිරීම.

Tares යනු විද්‍යාත්මකව Lolium Temulentam ලෙස හඳුන්වන බිහිසුණු ඔසු වර්ගයකි. එය පළිබෝධයකි, තිරිඟු බෝගවල සාපේක්ෂව බහුලව දක්නට ලැබේ. එය එහි මුල් අවධියේදී, කොළ ආකාරයෙන්, එය තිරිඟු වලට බෙහෙවින් සමාන වන අතර, තිරිඟු වලට හානි නොකර එය ඇද ගැනීමට අපහසු වේ. Tares හට විෂ සහිත විෂ ද්‍රව්‍ය නිපදවන දිලීරයක් සත්කාර කළ හැකි අතර, එය මිනිසුන් සහ සතුන් විසින් පරිභෝජනය කළහොත් බරපතල ප්‍රතිවිපාක ඇති කරයි.

මේ අතර, තිරිඟු බොහෝ ආහාරවල පදනම වේ. තාර සහ තිරිඟු පරිණත වූ විට, සමානකම් අවසන් වේ. අස්වැන්න නෙළන දවසේදී, කිසිදු අස්වැන්න නෙළන්නෙකු තිරිඟු සමඟ තාර පටලවා නොගනී.

මෙතන ක්ලික් කරන්න: නැතිවූ බැටළුවාගේ උපමාවේ පැහැදිලි කිරීම කුමක්දැයි සොයා බලන්න

මොකක්ද ජෝයියෝ සහ තිරිඟු පිළිබඳ උපමාවේ තේරුම?

උපමාවෙන් අදහස් කරන්නේ රාජ්‍යයේ වර්තමාන විෂම ස්වභාවය, එහි අනාගත පරිසමාප්තිය පවිත්‍රත්වයෙන් සහ තේජසින් ඉස්මතු කිරීමට අමතරවය. කෙතක, හොඳ පැල සහ අනවශ්‍ය ශාක එකට වැඩෙයි, මෙය දේව රාජ්‍යයේ ද සිදු වේ. ඔවුන් යටත් වන දැඩි පිරිසිදු කිරීමකෙත සහ රාජ්යය, අස්වැන්න නෙළන දවසේදී සිදු වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, අස්වැන්න නෙළන්නන් හොඳ බීජයේ ප්‍රතිඵලය එය මැද ඇති වසංගතයෙන් වෙන් කරයි.

උපමාවේ අර්ථය රාජ්‍යයේ යහපත අතර නපුර පවතින බව පෙන්වා දෙයි. සමහර අවධීන්හිදී, නපුර එතරම් හොර රහසේ පැතිරෙයි, එය ප්‍රායෝගිකව එය වෙන්කර හඳුනාගත නොහැක. තවද, කතාවේ අර්ථය හෙළි කරන්නේ අවසානයේදී, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා තම දූතයන්ගෙන් හොඳ නරක වෙන් කිරීමට වගබලා ගන්නා බවයි. ඒ දවසේදී මිදුණු අය අතරින් දුෂ්ටයන් සිඳදමනු ලබන්නේය. දුෂ්ටයාගේ දරුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් අතර පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි අතර වධක ස්ථානයට හෙළනු ලැබේ.

විශ්වාසවන්ත අය සදාකාලික සතුට සහතික කරනු ඇත. ඔවුන් සදාකාලයටම සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැත්තේ සිටිනු ඇත. මේවා වල් පැලෑටියක් මෙන් නොව, මහා වපුරන්නාගේ දෑතින් රෝපණය කරන ලදී. ඔවුන් බොහෝ විට ගොයම් ගහෙන් අස්වැන්න බෙදීමට අවශ්‍ය වුවද, ඒවා ලබා ගැනීම සඳහා ඒවා රෝපණය කළ තැනැත්තාගේ අාර් ඒන් වෙන් කර ඇත.

ටැස් සහ තිරිඟු උපමාවේ ප්‍රධාන පාඩම සද්ගුණයට සම්බන්ධ වේ. ඉවසීම. තිරිඟු අතරේ කිරිඳි වැවෙන්න දෙන්න කියන නියෝගය හරියටම ඒ ගැන කියනවා.

තවත් දැනගන්න :

• හොඳ සමරිතානු උපමාවේ පැහැදිලි කිරීම දැනගන්න
• රජුගේ පුත්‍රයාගේ විවාහය පිළිබඳ උපමාව දැනගන්න
• මුහුන් පිළිබඳ උපමාව – දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ වර්ධනය