Tərəvəzlər və Buğda məsəli – həm də buğda məsəli və ya buğda məsəli kimi tanınır – İsanın söylədiyi məsəllərdən biridir və yalnız Əhdi-Cədidin bir İncilində rast gəlinir, Matta 13:24-30 . Hekayə yaxşılığın içində şərin varlığından və onlar arasındakı qəti ayrılıqdan bəhs edir. Qiyamət zamanı mələklər "Şərin oğullarını" ("alaq otları" və ya alaq otlarını) "Padşahlığın oğullarından" (buğda) ayıracaqlar. Məsəl Əkinçi məsəlindən sonra, Xardal toxumu məsəlindən əvvəldir. Tərəvəz və buğda məsəlinin mənasını və tətbiqini kəşf edin.

Tərəvəz və buğda məsəli

“İsa onlara başqa bir məsəl dedi: Səmavi Padşahlıq ona bənzədilir. sənin tarlasına yaxşı toxum səpən adam. Amma adamlar yatarkən onun düşməni gəlib buğda arasına dərə səpdi və getdi. Ot böyüyüb meyvə verəndə alaq otları da peyda oldu. Tarla sahibinin nökərləri gəlib ona dedilər: “Ağa, tarlanıza yaxşı toxum səpmədinizmi? Daralar haradan gəlir? Onlara dedi: «Bunu bir düşmən etdi». Xidmətçilər davam etdi: Deməli, onu qoparmağımızı istəyirsən? Xeyr, o cavab verdi ki, sən dərələri götürüb buğdanı da kökündən qoparmayasan. Qoy hər ikisi biçinə qədər birlikdə böyüyəcək; Biçin vaxtı biçinçilərə deyəcəyəm: “Əvvəlcə alaq otlarını toplayın və yandırmaq üçün onları bağlamalara bağlayın.buğdanı anbarıma yığ. (Matta 13:24-30)”.

Buraya klikləyin: Məsəl nədir bilirsinizmi? Bu məqalədə öyrənin!

Tərəvəz və buğda məsəlinin konteksti

Tərəvəz və buğda məsəli İsa tərəfindən müəyyən bir gündə, O, evdən çıxıb Qalileya dənizinin kənarında oturdu. Bu münasibətlə Onun ətrafına böyük bir izdiham toplandı. Beləliklə, İsa qayığa mindi və camaat sahildə dayanaraq onun dərslərinə qulaq asdı.

Həmin gün İsa Səmavi Padşahlıq haqqında bir sıra yeddi məsəl danışdı. Camaatın qarşısında dörd məsəl danışıldı: Əkinçi, Tarlar və Buğda, Xardal toxumu və Maya (Matta 13:1-36). Son üç məsəl yalnız onun şagirdlərinə deyildiyi halda: Gizli Xəzinə, Böyük Qiymətli Mirvari və Tor. (Matta 13:36-53).

Tərəvəz və buğda məsəli, ehtimal ki, Əkinçi məsəlindən sonra deyilmişdir. İkisinin oxşar konteksti var. Onlar əkinçilikdən fon kimi istifadə edirlər, əkinçi, məhsul və toxum əkilməsi haqqında danışırlar.

Lakin onların da əhəmiyyətli fərqləri var. Əkinçi məsəlində yalnız bir növ toxum əkilir, yaxşı toxum. Məsəldəki xəbər yaxşı toxumun müxtəlif torpaqlarda necə qəbul edildiyini vurğulayır. Tares və Buğda məsəlində iki növ toxum var, yaxşı və toxumpis. Buna görə də, sonuncuda diqqət əkinçiyə, əsasən onun yaxşı toxumla birlikdə əkilmiş pis toxumun reallığı ilə necə davranmasına yönəldilir. Kənd təsərrüfatı ilə əlaqəli bir neçə bibliya keçidi var, çünki bu, o dövrdə həyatda çox mövcud kontekst idi.

Bura klikləyin: Azğın Oğul haqqında məsəl haqqında xülasə və düşüncə

Tərəvəz və buğda məsəlinin izahı

Şagirdlər məsəlin mənasını başa düşməmişdilər. İsa izdihamdan ayrıldıqdan sonra şagirdlərinə məsəli izah etdi. O dedi ki, yaxşı toxum səpən insan Bəşər Oğludur, yəni Özüdür. Vurğulamaq lazımdır ki, “İnsan Oğlu” titulu İsa tərəfindən ən çox istifadə edilən özünü təyinatdır. Bu, onun həm tam insanlığına, həm də tam ilahiliyinə işarə edən əhəmiyyətli bir başlıqdır.

Məsəldə qeyd olunan sahə dünyanı simvollaşdırır. Yaxşı toxum Padşahlığın övladlarını, alaq otları isə şərin övladlarını təmsil edir. Ona görə də dərə səpən düşmən şeytandır. Nəhayət, biçin əsrlərin tamamlanmasını, biçinçilər isə mələkləri simvolizə edir.

Son gün Rəbbin xidmətində olan mələklər, eləcə də biçənlər Padşahlıqdan alaq otlarını təmizləyəcəklər. , şeytan tərəfindən səpilən hər şey - pislər, pislik edənlər və büdrəmə üçün səbəb olanlar. Onlar sobaya atılacaqlaralovlu, orada ağlama və diş qıcırtısı olacaq. Digər tərəfdən, yaxşı toxum, salehlər, Allahın Padşahlığında günəş kimi parlayacaq (Matta 13:36-43).

Bura klikləyin: Əkinçi haqqında məsəl – izahat, simvolologiya və mənalar

Tərəvəz və Buğda arasındakı fərqlər

İsanın əsas məqsədi oxşarlıq və kontrast ideyalarını ifadə etmək idi, buna görə də iki toxumdan istifadə edilmişdir.

Tares elmi olaraq Lolium Temulentum adlanan dəhşətli bir otdur. Buğda bitkilərində nisbətən geniş yayılmış zərərvericidir. Erkən mərhələdə olsa da, yarpaq şəklində, buğdaya çox bənzəyir, bu da buğdaya zərər vermədən onu qoparmağı çətinləşdirir. Darada insanlar və heyvanlar tərəfindən istehlak edildikdə ciddi təsirlərə səbəb olan zəhərli toksinlər yaradan bir göbələk ola bilər.

Bu arada, buğda bir çox qidanın əsasını təşkil edir. Dara və buğda yetişəndə ​​oxşarlıqlar sona çatır. Biçin günü heç bir biçin dərələri buğda ilə qarışdırmaz.

Bura klikləyin: İtmiş Qoyun məsəlinin izahının nə olduğunu öyrənin

Nədir? Joio və Buğda məsəlinin mənası?

Məsəl Padşahlığın indiki heterojen xarakterinə istinad edir, eyni zamanda onun gələcək saflıq və əzəmətlə tamamlanmasını vurğulayır. Bir tarlada yaxşı bitkilər və arzuolunmaz bitkilər birlikdə böyüyür, bu da Allahın Padşahlığında olur. Onların məruz qaldığı ciddi təmizliktarla və Padşahlıq, biçin günü baş verir. Bu münasibətlə biçinçilər yaxşı toxumun nəticəsini onun içində olan vəbadan ayırırlar.

Məsəlin mənası Padşahlıqda yaxşılar arasında şərin olmasına işarə edir. Müəyyən mərhələlərdə şər o qədər gizli şəkildə yayılır ki, onu fərqləndirmək praktiki olaraq mümkün deyil. Bundan əlavə, hekayənin mənası göstərir ki, bəşər Oğlu sonda öz mələklərindən yaxşını pisdən ayırmaq üçün qayğı göstərəcək. O gün günahkarlar satın alınanların arasından qoparılacaq. Şeytanın övladları Allahın övladları arasında asanlıqla tanınır və əzab yerinə atılacaqlar.

Sadiq olanlar əbədi səadəti təmin edəcəklər. Onlar əbədi olaraq Rəbbin tərəfində qalacaqlar. Bunlar alaq otları kimi çıxmadı, böyük Əkinçinin əli ilə əkildi. Onlar tez-tez məhsulu daralardan ayırmağa ehtiyac duysalar da, onları əkənin anbarı onları qəbul etmək üçün ayrılmışdır.

Tərəvəz və buğda məsəlinin əsas ibrət dərsi onun fəziləti ilə bağlıdır. səbr. Buğda arasında alaq otlarının bitməsinə icazə verən əmr məhz bundan bəhs edir.

Ətraflı məlumat :

• Yaxşı Samariyalı məsəlinin izahını bilin.
• Padşahın Oğlunun Evliliyi haqqında məsəli bilin
• Maya məsəli - Allahın Padşahlığının böyüməsi