Vertaus rikkaruohoista ja vehnästä - joka tunnetaan myös nimellä vertaus rikkaruohoista tai vertaus vehnästä - on yksi Jeesuksen kertomista vertauksista, joka esiintyy vain yhdessä Uuden testamentin evankeliumissa, Matteuksen evankeliumissa 13:24-30. Kertomus kertoo pahan olemassaolosta hyvän keskellä ja lopullisesta erottamisesta. Viimeisen tuomion aikana enkelit erottavat "pahan pojat" (rikkaruohot eli "rikkaruohot" eli "tervaleppäkasvit") "pahan pojista" ja"valtakunnan pojat" (vehnä). Vertaus seuraa vertausta kylväjästä ja edeltää vertausta sinapinsiemenestä. Tutustu tervaleppien ja vehnän vertauksen merkitykseen ja soveltamiseen.

Vertaus tervoista ja vehnästä

"Jeesus puhui heille toisen vertauksen ja sanoi: "Taivasten valtakunta on kuin mies, joka kylvi hyvän siemenen pellolleen; ja kun ihmiset nukkuivat, tuli hänen luokseen vihollinen ja kylvi rikkaruohoa nisun sekaan ja lähti pois; mutta kun ruoho kasvoi ja teki hedelmää, niin silloin tulivat myös rikkaruohot näkyviin. Ja pellon isännän palvelijat tulivat ja sanoivat hänelle: "Herra, etkö kylvänyt hyvää siementä pellollesi?" Mistä rikkaruohot tulevat?Hän sanoi heille: "Vihollinen on tehnyt tämän." Palvelijat sanoivat hänelle: "Haluatko, että menemme keräämään sen?" "Ei", hän vastasi, "ettette, kun olette repineet rikkaruohot, repisi vehnää sen mukana. Antakaa molempien kasvaa yhdessä sadonkorjuuseen asti, ja sadonkorjuun aikaan minä sanon leikkureille: "Kerätkää ensin rikkaruohot ja sitokaa ne nipuiksi poltettaviksi, mutta vehnä kerätkää minun aittaani.(Matt. 13:24-30)."

Klikkaa tästä: Tiedätkö, mikä on vertaus? Ota selvää tästä artikkelista!

Vertauksen tervasta ja vehnästä konteksti

Vertaus rikkaruohoista ja vehnästä Jeesus puhui vertauksen eräänä päivänä, kun hän lähti talostaan ja istui Galileanmeren rannalla. Tällöin hänen ympärilleen kerääntyi suuri väkijoukko. Sitten Jeesus kiipesi veneeseen, ja väkijoukko seisoi rannalla kuuntelemassa hänen opetuksiaan.

Samana päivänä Jeesus kertoi seitsemän vertauksen sarjan taivasten valtakunnasta. Neljä vertausta kerrottiin yleisön edessä: Kylväjä, tervat ja vehnä, sinapinsiemen ja hiiva (Matt. 13:1-36), kun taas kolme viimeistä vertausta kerrottiin yksinomaan hänen opetuslapsilleen: kätketty aarre, kallisarvoinen helmi ja verkko (Matt. 13:36-53).

Vertaus juroista ja vehnästä seuraa luultavasti vertausta kylväjästä. Molemmilla on samanlainen konteksti. Niiden taustalla on maanviljelys, ja niissä puhutaan kylväjästä, pellosta ja siementen kylvämisestä.

Niissä on kuitenkin myös merkittäviä eroja. Kylväjän vertauksessa kylvetään vain yhdenlaista siementä, hyvää siementä. Vertauksen sanoma korostaa sitä, miten hyvä siemen otetaan vastaan erilaisissa maaperissä. Kun taas vertauksessa tervasta ja vehnästä on kahdenlaisia siemeniä, hyviä ja huonoja. Siksi jälkimmäisessä korostuu kylväjä, lähinnä se, miten hänSe käsittelee sitä, että huono siemen on kylvetty hyvän siemenen rinnalle. Maatalouteen liittyy useita raamatunkohtia, sillä se oli tuon ajan elämässä hyvin ajankohtainen asia.

Klikkaa tästä: Yhteenveto ja pohdintaa Tuhlaajapojan vertauksesta.

Selitys vertaukseen jyvistä ja rikkaruohoista.

Opetuslapset eivät olleet ymmärtäneet vertauksen merkitystä. Kun Jeesus oli hyvästellyt väkijoukon, hän antoi opetuslapsilleen selityksen vertauksesta. Hän sanoi, että se, joka kylvää hyvän siemenen, on Ihmisen Poika, eli hän itse. On tärkeää huomata, että titteli "Ihmisen Poika" on Jeesuksen eniten käyttämä itsestään käyttämä nimitys. Kyseessä on merkittävä titteli, joka viittaa samalla myöshänen täyteen inhimillisyyteensä ja täyteen jumalallisuuteensa.

Vertauksessa mainittu pelto symboloi maailmaa. Hyvä siemen edustaa valtakunnan lapsia, kun taas rikkaruoho edustaa pahan lapsia. Siksi vihollinen, joka kylvi rikkaruohot, on paholainen. Sadonkorjuu edustaa aikojen täyttymystä, ja leikkurit symboloivat enkeleitä.

Viimeisenä päivänä Herran palveluksessa olevat enkelit poistavat valtakunnasta viikatemiehen tavoin akanat, kaiken sen, mitä paholainen on kylvänyt - jumalattomat, pahaa tekevät ja kompastumisen aiheuttajat. Heidät heitetään tuliseen uuniin, jossa itketään ja kiristetään hampaita. Sen sijaan hyvä siemen, vanhurskaat, loistavat kuin aurinko Jumalan valtakunnassa (Matt. 13:36-43).

Klikkaa tästä: Kylväjävertaus - selitys, symbolit ja merkitykset.

Juolavehnän ja vehnän väliset erot

Jeesuksen päätavoitteena oli ilmaista samankaltaisuuden ja vastakohtaisuuden ajatuksia, ja siksi hän käytti kahta siementä.

Rikkakasvi on kauhea rikkakasvi, tieteelliseltä nimeltään Lolium Temulentum. Se on tuholainen, joka on suhteellisen yleinen vehnäpelloilla. Kun se on alkuvaiheessa, lehtimäisenä, se näyttää hyvin paljon vehnältä, mikä tekee sen poistamisesta vaikeaa vehnää vahingoittamatta. Rikkakasvi voi isännöidä sientä, joka tuottaa myrkyllisiä myrkkyjä, jotka aiheuttavat vakavia vaikutuksia, jos ihminen syö niitä.ja eläimet.

Vehnä taas on erilaisten ruokien perusta. Kun rikkaruoho ja vehnä kypsyvät, yhtäläisyydet loppuvat. Sadonkorjuupäivänä kukaan leikkuri ei sekoita rikkaruohoa ja vehnää keskenään.

Klikkaa tästä: Tutustu eksyneestä lampaasta kertovan vertauksen selitykseen.

Mitä vertaus juroista ja vehnästä tarkoittaa?

Vertaus viittaa valtakunnan nykyiseen heterogeeniseen luonteeseen sekä korostaa sen tulevaa täyttymystä puhtaudessa ja loistossa. Pellolla hyvät ja epätoivotut kasvit kasvavat yhdessä, ja näin tapahtuu myös Jumalan valtakunnassa. Pellon ja valtakunnan tiukka puhdistus tapahtuu sadonkorjuun päivänä. Tällöin viikatemiehet erottavat hyvien siementen tuloksen keskellä olevasta vitsauksesta.hänen.

Vertauksen merkitys viittaa pahuuden olemassaoloon hyvien joukossa valtakunnassa. Tietyissä vaiheissa paha leviää niin salakavalasti, että sitä on lähes mahdotonta erottaa toisistaan. Lisäksi kertomuksen merkitys paljastaa, että lopulta Ihmisen Poika huolehtii enkeliensä avulla hyvien erottamisesta pahoista. Sinä päivänä pahat poistetaan lunastettujen joukosta.Pahan lapset tunnistetaan helposti Jumalan lasten joukosta, ja heidät heitetään piinan paikkaan.

Ne, jotka ovat uskollisia, takaavat iankaikkisen autuuden. He pysyvät koko ikuisuuden Herran rinnalla. He eivät ole versoneet kuin rikkaruoho, vaan heidät on istuttanut suuren kylväjän käsi. Vaikka he joutuvat usein jakamaan maanviljelyksen rikkaruohojen kanssa, on heidät kylväjän navetta varattu vastaanottamaan heidät.

Vertauksen juroista ja vehnästä tärkein opetus liittyy kärsivällisyyden hyveeseen. Käsky antaa jurojen kasvaa vehnän seassa kertoo juuri siitä.

Lue lisää :

• Tunne laupiaan samarialaisen vertauksen selitys.
• Vertaus kuninkaan pojan avioliitosta
• Vertaus happamasta - Jumalan valtakunnan kasvu